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我真的覺得陳主委未來應該有機會得到諾貝爾經濟學獎，我覺得他真的是太屌，太偉大了。
芒果6月30日啟動加工，花不到1000萬，芒果農收入增加十幾億，加工品出現100倍以上的價值，這點其他國家真的要好好學習。
根據台南市農業局的公開資料
今年台南芒果種植面積約6943公頃，預估產量約9萬1600公噸，較去年增加約2成。
今年芒果價格不高，假設產地平均收購價算高一點，算平均1公斤25元好了，大概是台幣23億。
政府啟動的收購是供應商需要每公斤10元收購，加工廠需要每公斤20元收購，達成這兩個條件每公斤補助5元。
如果以1000萬來看，每公斤加工收購農糧署貼5元，政府補助收購大概2000公噸，約台南生產量的2.1%。
這2.1%的加工品竟然可以產生將近正常果23億一半的產值，這樣比正常果還值錢多了。
能讓2.1%的加工果創造正常果50%的產值，花不到1000萬，創造農民10幾億的收入，陳主委真的該得諾貝爾經濟學獎，難怪媒體會說他要升官到行政院當副院長，他這麼厲害專業的經濟學家，留在農委會真的是大材小用了。
鳳梨菠蘿只是一場戲
鳳梨，大陸比較常稱呼為菠蘿。
1
一顆鳳梨，
在兩岸掀起千層浪。
一顆鳳梨，開啟操作反中模式，讓台獨政客口沫橫飛。
鳳梨從頭到尾只是一場戲。
生產鳳梨最多的，是支持民進黨的台南、高雄、屏東。
當地農民說：“日本檢疫嚴格，東南亞不買台灣鳳梨，幸好大陸買，而且價格不錯，。”
這，其實就是真相。
不只鳳梨，台灣所有自誇的水果外銷，90%以上，都去了大陸。
鳳梨，則是95%。
你想想，這背後，有多大的善意？
果農都知道，“日本檢疫嚴格”。
那麼，大陸為什麼給台灣水果綠色通道，況且免稅？
人但凡有個良心，也知道大陸對台灣的善意。
可是，台獨不是人。
台獨的心態很簡單，只要是台灣的東西，不管我怎麼糟蹋你，你都得照單全買。
不買，你就是打壓，就不是人。
地痞流氓，都沒有這樣豪橫。
2
兩岸貿易，一直以來，是大陸在讓。
從簽了ECFA 以來，大陸就開始跟台灣進行“不對等的不公平貿易”，是大陸對台灣單方面讓利。
ECFA早收清單中，大陸對台灣開放539項產品，是台灣對大陸開放267項的2倍。
農產品呢，台灣單方面管制830種大陸農產品進口。
大陸則是對台灣農產品大開放，免關稅，還綠色通道放行。
可以說大力支持。
一路以來，讓的，永遠是大陸。
而且大陸是笑笑的，揮揮手，沒關係，是咱家人，我讓。
3
台灣人進出大陸，往來自由方便，的。
台灣人在大陸投資，雖然還是有程序，並沒有100%居民化，但相比任何其他地方對台灣人的待遇，實在是輕鬆如桌上取柑，處處奉若上賓。
可是，大陸人光進出台灣，就繁瑣麻煩。
現在用疫情做藉口，乾脆禁止大陸人來台灣。
大陸想投資台灣？更是難於上青天。
不是封禁，就是把你當共諜。
連想要入股台灣企業，都是不可能的任務。
台灣至今，從大陸貿易，年年大賺1000億美金。
而對日本、南韓、和歐洲貿易，都是入超。
對日本幾十年來，年年入超200多億美元。
對美國，也才出超100多億美元，但其實沒那麼多。
因為貿易額不包括旅遊、購買軍火、軟體等購買。
就這樣，台灣還要時時承受301條款、配額，美國種種叫囂威脅。
叫你吃瘦肉精你就給我吃。
可是，台灣年年大賺大陸1000億美元，大陸從沒要求台灣對等開放，或用經濟制裁台灣。
這樣還不行，台灣還要繼續一邊賺，一邊駡大陸，欺負大陸。
4
民進當執政以來，除了原先ECFA對大陸農產品與工業製品的禁令。
更是隨時跟隨美國腳步，興之所致，愛禁大陸什麼就禁什麼。
華為基地台，因為5G太强，捏造一個安全理由，禁了。
華為手機也禁了。
中興也禁了。
愛奇藝因為太好看，被禁了。
連淘寶也禁了。
禁多少？
族繁不及備載。
大陸品牌、產品、製品、資本，連人也最好不要來。
乖乖的買我台灣東西。
5
2020年，大陸檢疫台灣鳳梨，有十幾次發現問題。
當然比例並不高，但次數已經很頻繁。
但台灣有恃無恐，被通知了，還是並不改善。
所以，大陸這次，“暫停”台灣鳳梨，理屈在台灣。
民進黨不肯承認，是自己檢疫把關不嚴。
不肯把檢疫問題，誠意解決。
反而直接開展民粹模式。
買台灣東西，說是統戰。
暫時不買了，變成打壓、變成養套殺。
把台灣鳳梨，說成是“自由鳳梨”。
然後，美國來嘴炮一番，說今天鳳梨了嗎？支持台灣民主。
真是噁心。
結果，美國有進口台灣鳳梨嗎？
沒有。
連台灣人買了鳳梨，台灣自己補貼運費，美國還不是不能入關。
笑死人。
美國跟日本因為檢疫嚴格，自己都不讓台灣鳳梨進口了。
笑死人。
6
台灣一年產42萬公噸鳳梨。
其中90%在台灣吃掉，或是做成果乾、罐頭、冰鳳梨酥等。
只有10%外銷。外銷的95%，是銷到了大陸。
也就是，4萬公噸銷往大陸。
大陸呢？
有個台灣名嘴驚訝說，“你們自己也有鳳梨啊？”
大陸自己年產200萬公噸。
廣東、海南島都是。
光是廣東徐聞這個縣，就年產70萬公噸。
大陸菠蘿產地，眼睛看著對台灣菠蘿的優待，心裡是很酸的。
當然台灣菠蘿確實好吃，可是，沒有大陸種種扶持讓步，哪裡賣得了？
今年台灣菠蘿這個新聞，剛好幫徐聞菠蘿上市促銷一波。
總算稍微有點平衡。
7
但民進黨實在擅長利用事件花錢。
農委會跳出來說，要用10億賣4萬噸鳳梨。
好讓鳳梨在產地可以維持1公斤21元台幣的價格。
這是什麼算盤？
貓膩出來了。
大陸一年進口鳳梨24.9萬噸。
其中，包括台灣的4萬噸鳳梨。
總共進口金額是2.3億美元。
換算下來，1公斤是27.7元台幣的價錢。
這還是跟便宜的菲律賓、泰國鳳梨一起平均呢！
可見難怪台灣鳳梨農會說，賣大陸價錢好。
不是好，是實在太好了。
8
農委會說要花10億台幣的錢，幫助外銷3萬公噸。
意思是，1公斤要花33元去行銷補貼。
為了讓產地維持1公斤21元的價格？
搞笑嗎！
這，等於做白功，把3萬噸鳳梨免費送給外國人吃。
是不是中間順便圖利，跟民進黨關係親近的自己人？
鳳梨等於免費宅送到你家，你躺賺。
外銷到大陸你是一毛不補貼，外銷到任何其他地方，你是0元送到府。
民進黨，把自己執政的錯，轉化成拿人民納稅錢10億元來做大內宣，順便圖利自己人？
好一個算盤。
9
台灣鳳梨，跟鳳梨酥一樣，對大陸同胞來說，吃著，是有民族情懷的。
台灣如果一直斬斷民族情懷，一直製造仇恨。
總有一天，大陸同胞，一聽台灣這兩個字，就想吐，就不舒服，就傷感情。
那樣，台灣還能活下去？
真的要跟14億人為敵？
台灣人花自己的錢，養肥民進黨，到底能幹嘛？
全世界除了大陸，還有誰，老是笑笑的讓台灣人佔便宜，說沒關係，是自己人？
台灣人，真的不要做自己人？
【宜蘭散步】靈力具現 | #南方澳的南天宮玉身媽祖、金身媽祖 // 李長潔 🙏
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大年初二，帶著大家一起去走春。今天偽小編去拜訪一直想見見的地方，南方澳的南天宮，瞧瞧整尊用黃金做的媽祖與寶玉做的媽祖。有別於武荖坑、冬山的幾間傳統宮廟，南方澳的南天宮一樓放置著五尊渡海前來的湄洲媽祖，形象莊嚴，氣度宏偉。
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二、三樓則祀奉金媽祖與玉媽祖。且整間南天宮背山面港，媽祖的慈威視線庇佑南方澳小漁港，聖地空間的意味濃厚。也難怪在防疫的過年，這間宮廟硬是比其他間來得人數多出一倍以上。
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▓ #金玉神身
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1995年，信眾以8000萬台幣，打造重約200公斤的「金身馬祖」，價值不斐，不過我一直拍錯，應該是大尊神像下的小媽祖方是金身。仔細端詳，金身神像作工精細，貴氣逼人。2000年時，又有信眾以加拿大玉石打造巨型玉身媽祖，總重5公噸，深墨綠色的玉寶神像，搭上兩旁的白玉神童，蔚為奇觀。
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▓ #南天宮的湄洲媽祖
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台大歷史所的研究生林瑞愷，探索了南方澳的漁民與宗教傳播之間的關係，他發現，宗教的情感動員對兩岸的互動帶來極大的影響。
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我爸爸是冬山人，小時候也常在蘇澳活動，家裡在廈門買了間房子之後，他心心念念地，就是想帶著大家去湄洲看媽祖聖地。在宜蘭的信仰地緣來看，南天宮裡所說明的湄洲媽祖迎來，是否就是父親宗教式異鄉情愁的由來？
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▓ #靈力具現
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人類學學者林瑋嬪，從「靈力具現」的觀點（2003、2020），結合物質文化與靈媒研究，探討台灣民間宗教的顯現樣貌。以她的具象化觀點來看南天宮地三層媽祖，可以見到「神象」的社會與文化意涵：信念、關係、靈力。
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最初於1946年，媽祖顯靈搶救遇難漁船，因而建築起南方澳漁港最初的媽祖大廟。而1950年，鄉紳簡阿祥發起南天宮興建，並向北港朝天宮分靈，雕樟木神像，目前一樓正殿中的木製神像即是當時的雕刻。
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■ #神的具體化
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神像的具體出現，就是一般大眾在相信上的「執著」，也是一個方面，有了形象，我們這些普通人比較好有個對象思考靈驗的對向性。而「神明」也因為有了具體的「象」，才被固定下來，與人產生關聯性。
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而後的兩尊玉身與金身媽祖，從其材質的選用、雕工的運使，可以知悉其被期待的社會關係、靈驗能力與象徵性內在，被外顯於神像的物質性上。神像的物質承載著神明與信徒之間的長期互動。想必這過年的鼎盛香火、金玉媽祖身象、信徒大眾求財福的心，都在南天宮的參拜中，清楚地表露了。
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就跟著偽小編的影片一起去參拜南天宮的金玉媽祖吧~ （#看影片）
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📌 #地址：宜蘭縣蘇澳鎮江夏路17號
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🗂 #參考文獻
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1. 林瑞愷（2018）。媽祖與水客：南天宮與戰後蘇澳地方社會的重構。台大歷史所碩士學位論文。
2. 林瑋嬪. (2003). 臺灣漢人的神像: 談神如何具象. 臺灣人類學刊》(2), 1, 117-150.
3. 林瑋嬪. (2020). 靈力具現: 鄉村與都市中的民間宗教 (Vol. 9). 國立臺灣大學出版中心.
大年初二，帶著大家一起去走春。今天偽小編去拜訪一直想見見的地方，南方澳的南天宮，瞧瞧整尊用黃金做的媽祖與寶玉做的媽祖。有別於武荖坑、冬山的幾間傳統宮廟，南方澳的南天宮一樓放置著五尊渡海前來的湄洲媽祖，形象莊嚴，氣度宏偉。
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二、三樓則祀奉金媽祖與玉媽祖。且整間南天宮背山面港，媽祖的慈威視線庇佑南方澳小漁港，聖地空間的意味濃厚。也難怪在防疫的過年，這間宮廟硬是比其他間來得人數多出一倍以上。
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▓ #金玉神身
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1995年，信眾以8000萬台幣，打造重約200公斤的「金身馬祖」，價值不斐，不過我一直拍錯，應該是大尊神像下的小媽祖方是金身。仔細端詳，金身神像作工精細，貴氣逼人。2000年時，又有信眾以加拿大玉石打造巨型玉身媽祖，總重5公噸，深墨綠色的玉寶神像，搭上兩旁的白玉神童，蔚為奇觀。
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▓ #南天宮的湄洲媽祖
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台大歷史所的研究生林瑞愷，探索了南方澳的漁民與宗教傳播之間的關係，他發現，宗教的情感動員對兩岸的互動帶來極大的影響。
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我爸爸是冬山人，小時候也常在蘇澳活動，家裡在廈門買了間房子之後，他心心念念地，就是想帶著大家去湄洲看媽祖聖地。在宜蘭的信仰地緣來看，南天宮裡所說明的湄洲媽祖迎來，是否就是父親宗教式異鄉情愁的由來？
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▓ #靈力具現
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人類學學者林瑋嬪，從「靈力具現」的觀點（2003、2020），結合物質文化與靈媒研究，探討台灣民間宗教的顯現樣貌。以她的具象化觀點來看南天宮地三層媽祖，可以見到「神象」的社會與文化意涵：信念、關係、靈力。
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最初於1946年，媽祖顯靈搶救遇難漁船，因而建築起南方澳漁港最初的媽祖大廟。而1950年，鄉紳簡阿祥發起南天宮興建，並向北港朝天宮分靈，雕樟木神像，目前一樓正殿中的木製神像即是當時的雕刻。
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神像的具體出現，就是一般大眾在相信上的「執著」，也是一個方面，有了形象，我們這些普通人比較好有個對象思考靈驗的方向性。而「神明」也因為有了具體的「象」，才被固定下來，與人產生關聯性。
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而後的兩尊玉身與金身媽祖，從其材質的選用、雕工的運使，可以知悉其被期待的社會關係、靈驗能力與象徵性內在，被外顯於神像的物質性上。神像的物質承載著神明與信徒之間的長期互動。想必這過年的鼎盛香火、金玉媽祖身象、信徒大眾求財福的心，都在南天宮的參拜中，清楚地表露了。
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就跟著偽小編的影片一起去參拜南天宮的金玉媽祖吧~ （#看影片）
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📌 #地址：宜蘭縣蘇澳鎮江夏路17號
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🗂 #參考文獻
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1. 林瑞愷（2018）。媽祖與水客：南天宮與戰後蘇澳地方社會的重構。台大歷史所碩士學位論文。
2. 林瑋嬪. (2003). 臺灣漢人的神像: 談神如何具象. 臺灣人類學刊》(2), 1, 117-150.
3. 林瑋嬪. (2020). 靈力具現: 鄉村與都市中的民間宗教 (Vol. 9). 國立臺灣大學出版中心.
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