支持安华任相.击败巫伊联盟
-----大马社会民主主义的当前要务
丘光耀博士
1.民主社会主义，或称社会民主主义，发端于150年前的欧洲工人运动，当年争取的是在资本主义原始积累阶段，饱受经济剥削的工人阶级之权益。
2.这一支温和的社会主义运动，在世界各个角落，都发挥纠正资本主义和批判共产主义的进步作用，为普罗大众争取自由和平等。
3.资本主义标榜捍卫“自由”，其实是资本家和权贵阶级的自由，资源匮乏的老百姓，一开始还包括奴隶和女人，都不享有普选选。虽然后期逐步落实一人一票的选举，但是却让市场力量和财团来操控选举。故此，即便有了“政治民主”，资本主义却拒绝“经济民主”和“社会民主”，而冷战后崛起的新自由主义(neo liberalism)，就是典型资本主义的统治模式，低下阶层和第三世界的人民依然备受剥削，没有享受自由主义带来的好处。
4.列宁/史大林式的共产主义虽然承诺给“人人平等”，但却以剥夺自由为代价，除了否决多党制，控制市场，还用秘密警察，监控人民，垄断媒体，控制思想。这种牺牲自由换来的平等，其实也滋生了特权阶级。专政的国家，打着形形色色的社会主义旗帜，然政治黑暗腐败，经济民不聊生，前苏联东欧国家的命运，就说明了违反马克思“自由人联合体”理念的集团，倒台是历史的必然发展。
5.故此，我们马来西亚民主行动党，和世界各个区域及国家的社会民主主义兄弟党一样，都坚持走我们独特的第三条道路，即是捍卫自由和平等，结合市场和计划，落实“政治民主”后就推进“经济民主”和“社会民主”，来给普罗大众谋福利，我们的“进步政治”，概括一句话，就是捍卫人人的“平等自由权”（equal liberty for all )。
6. 马来西亚的社会民主主义运动，最有代表性的就是民主行动党，已经有54年的历史，坚持走议会民主道路。我们的右侧敌人，不只是资本主义财团那么简单，还是一个马来种族主义挂帅的右翼政权----巫统。我们的左侧，自冷战结束后，武装斗争的马来亚共产党已经解散，但是随之崛起的，今天我们还在面对的，却是伊斯兰原教旨主义越发嚣张的伊斯兰党。这个党，文化上保守，支持封建力量，经济上靠左，支持福利主义，但对于宪政世俗制度，却有极大的威胁，因为伊斯兰神权政治，就是反对世俗民主的政教分离。
7.一般的外国朋友，很难理解我们民主行动党斗争的复杂性。在欧美发达国家，民主体制和公民社会相对成熟，“两党制”甚至“多党制”轮替坐庄，已是常态，不论什麽党执政，基本上不会威胁三权分立、世俗政体、新闻自由和法治精神。
8.民主社会主义充当选举左派，上台的时候，就多一份社会“平等”，多一点福利保障，向资本家多抽一点重税，让社会更多博爱。反之，如果右派保守党/共和党上台，就多一点市场“自由”，削弱福利开销，少抽资本家税务，让经济更加活络。
9.简言之，西方民主政治，不论左右派谁上台谁下野，都只是在“平等”和“自由”之间维持张力，此消彼长，互相制约。因为一旦“平等”太过，经济就会放慢，资本外逃，福利包袱沉重，财政吃紧。万一“自由”过度，贫富悬殊，放任资本，财团通吃，阶级矛盾就很尖锐，工潮不断，社会难以和谐发展。由此可见，西方民主政治的运作及平衡机理，就是要让“自由”和“平等”互补，如苍鹰双翼展翅才能高飞，右翼促生产，左翼图分配，社会才能进步发展。
10.然而，在马来西亚，我们发现近年来的民主化发展，却呈现一种令人担忧的趋势，那就是“自由”和“平等”，在马来主流政治的恶质竞争下，双双共同倒退。首先，509经历改朝换代后的巫统，非但没有痛定思痛，告别贪腐，反而肆无忌惮地鼓吹更强悍的马来右翼民族主义，巫统的斗争显然是威胁“平等”的，“民族平等”（ethnic equality）首当其冲，“社会平等”（social equality）也难以兼顾。“马来特权”（Ketuanan Melayu），说穿了，是用来忽悠愚蠢的族人，不是用来扶持弱势社群，而是保护马来权贵和朋党企业，这主要体现在社会经济领域。至于在社会文化方面，巫统越发叫嚣的马来文化霸权，也让非马来人的文化、语文和宗教权益遭到打压。
11.再者，伊斯兰党的反动，在约束社会“自由”方面亦步亦趋，甚至和巫统结盟，威胁世俗自由（secular liberties）。这两大“反动党”(reactionary party)，一直在操弄马来种族/神权政治，以挑战和诱发希望联盟的马来势力，往落伍的政治方向竞争。前首相敦马哈迪曾高调去参加“马来人尊严大会”，就是一个向巫伊反动政治妥协的讯号。
12.波兰一名政治评论家阿当沙夫说得好，“一个国家最担心的是在野党反动”，因为这种逆向竞争，将导致执政党不敢太“进步”，国家的改革议程，就会被选举的民粹主义拖慢，甚至滞后，而引发公民社会的不满。
13.马来西亚是一个多元文化的国家，世俗宪政而非神权体制，才是各个民族权益的最大保障。“联邦宪法”而非“可兰经”，才是国家的基本大法。故此，穆斯林和非穆斯林，都应该堂堂正正捍卫宪法，拒绝神权政治（其实是人为的神棍政治）的侵蚀，不论我们信仰什么宗教，都不应该让我们的神，以公权力来彰显其大能。
14.历史上的教训十分明显，哪裡有神权政治，哪裡就有宗教压迫，尤其少数意见就会被排他的真理、虚伪的正义和神棍强加的美德所迫害，这绝对是不利于科学的发展和对自由的探索。
15.革命是砍人头，选举是点人头，你喜不喜欢，马来西亚的非马来人和非穆斯林人口越来越少，在“一人一票”但非“每票等值”的条件下竞争，我们世俗民主派一开始就处于劣势，加上后门政府和巫伊联盟狼狈为奸，靠种族催票，宗教拉票，马来西亚的“平等”和“自由”，就这样被愚昧的政治力量所牺牲，并且是一并牺牲。
16.如今马来西亚，任由右派种族主义和宗教原教旨主义主导了选举政治，希望联盟倒台后，巫伊联盟卷土重来，并且谋得一定的选举共识，以图在乡村有更大的议席斩获。我敢断言，如果我们靠选举合纵连横，也无法拆解巫伊联盟的话，在未来30年，马来西亚将沦为一个落伍愚昧的单元化国家。
结论: 这就是为何我支持安华任相的原因。只有一个在胆略上敢于提出ketuanan Rakyat理念，在伊斯兰政治有进步论述的开明马来人，才能合纵连横，开创新局，遵从宪政民主，落实自由平等，让马来西亚在维系社会团结及民族和谐的大前提下，拆解巫伊联盟，推进持续改革，光大社会民主的进步工程。
