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【週末散策｜「以樹為名」從藝術對社區的再發現！】

一群阿姨們從教會走出來，圍住了門前佇立的大型雕塑作品《眾心擁抱》（蔡潔莘，2018）且議論紛紛，中斷了在一旁原本準備按下快門的我。我也恰好偷聽這些阿姨們在討論什麼，結果各自有著對作品的創作者、色彩、姿態與之所以在此等種種解釋與看法，遲遲沒有散去。我聽得有趣，因為一件作品串起了彼此非日常的話題與時光。

臺灣師範大學周邊的麗水街、金華街圍繞成的區域，其實是介於我的住家與工作室往返間的中間區塊，每天總是匆匆經過。這回「以樹為名藝術散策計畫」邀我實地走訪這個以為熟悉實際卻陌生的生活圈區塊，就像是在城市裡的小旅行般，以藝術為介質、用不同的眼光探尋社區裡的再發現。

「以樹為名」我想是因為這個區塊裡有許多動輒超過半世紀以上的老樹，可以算是這裡的原住民，它們見證了台北的歷史與發展，相較下，臺師大美術館可以算是到此的新住民，它新穎的外觀、有不規則的多面體與金屬感的外牆，在這裡顯得鶴立雞群。而透過這個計畫，彼此之間的串連是「藝術」，尤其在策展上提出了源於法國「生態博物館」的概念，並非只獨善美術館自身的空間與週邊，而是擴及社區自然環境和人文景觀，相對於傳統博物館聚焦在珍貴文物上，生態美術館更在意與在地社區的關係並關心地方的風土民情。

如果隨著這次展出的公共裝置藝術，可以從臺師大美術館出發，有呼應環境議題的大帽子《距 – 1.5》係由藝術家、帽飾設計師林君孟所創作，也有新媒體藝術家黃心健運用紅外線肢體感測技術，呈現出高度互動的投影作品《上海，我能跟你跳支舞嗎？》；館外則有日本設計師長友大輔的《T（h）ree tree》，是裝置藝術也是家具，呼應樹木的作品上頭有用各國語言表達的文字是待你發現的細節。此外，沿路可以抬頭發現青田街校舍裡黃玉梅的《青田 · 樹》作品，增添建築的趣味；錦安市場的《森森》，是設計師林書豪表現出錯落木作與可食植栽間相互對話的創作。走到金華公園裡，《躍動樹影》是藝術家蔡芷芬用回收紗線與扶疏花木交織出綿延的色彩光影。

在這次的散策地圖裡，還可以發現原本就錯落在校園各處的公共藝術，有豪華朗機工為2017年台北世大運創作的「聖火台」、圖書館校區的「師大 · 大獅」等，除了沿途的大樹老樹展現的自然之美外，路燈旗上精選了九幅臺師大藝術典藏的繪畫創作，呈現人文創作之美。

而引我探訪的還有區域裡的合作店家，像是〈徠卡之家〉、〈青田七六〉、〈TOBE COOKING STUDIO〉與〈登陸土星土耳其咖啡〉，以及新開的〈TZULAÏ café & green〉等，都讓這條散策路線變得更具美感生活的況味與趣味。

◎〈以樹為名藝術散策計畫——啟動一座21世紀城市生態美術館〉
展出至11.30，師大美術館一至週日10:00-17:00，龍安里、錦安里藝術裝置24小時。www.artmuseum.ntnu.edu.tw。

師大美術館 NTNU Art Museum 以樹為名藝術散策計畫

推薦寫穿越劇情很棒的言情作者：唯刀百辟

這個作者寫文很講究，歷史感十足，看得出來是很用心去做功課。

不知道大家有沒有看過這名作者的小說，剛好今天想到，就推薦給大家看

1.《金山蝴蝶》作者：唯刀百辟
《金山蝴蝶》是夢卿（穿越女淮真）和傅雲出(Cesar）的異國戀曲故事。

心得文連結：https://bit.ly/2UuJsTC

文案：
淮真一覺醒來，發現自己成了去溫哥華千里尋夫的廣東鄉下小媳婦夢卿。
睜眼那一刹，她已坐在一艘穿越太平洋的郵輪艙底。一封來自溫哥華的、夢卿夫君溫孟冰親筆寫就的遠洋情書，便是她的所有行李。
她這才知道，從未上過學，不懂講國語、也不懂英文的夢卿被人販子拐騙了。
這艘船並非是開往溫哥華的郵輪。
而是一艘前往三藩市，裝滿唐人街中國妓女的偷渡小船。
降逢亂世，孑然一身，一開始，淮真只是想挑個遠離戰亂的地，安穩而苟且的活著。
沒曾想剛隨偷渡者入關，便被東海岸有名有姓的激進美國排華憤青截胡了。

“華埠市容，不甚雅觀，沿街全系鋪戶，間有餐館或咖啡館一二所，街道狹窄，行人擁擠。孩童則嬉戲於污穢樓道之下。行人道現不潔之狀，肉食店傳宿臭之味，遊客到此，多有掃興而返。”
三藩市華埠，俗稱“亞洲之外最大的中國”。
“三藩市唐人街的中國女人，百分之九十九是妓女。倘若你在海關看見十四五歲中國少女，聲稱自己母親去世，投奔年邁老父來到金山謀生，無須懷疑，她們即將出賣她們的第一夜。運氣好的話，可以賣到三千美金。”

毫無經驗可言小男孩，有一天家裡飛進來一隻小蝴蝶。
他聽說過也親眼見過它有多脆弱，所以非常手足無措，不知道拿她怎麼辦好。

閱讀提示：
非女強，非爽文，只是個會讓你輕鬆舒服的愛情故事。
金山是指美國，不指三藩市。
金門是指三藩市，蝴蝶從金門飛出去，飛躍整個金山。
這個故事裡的蝴蝶指愛情，它必然是脆弱，但無疑是美的，五彩斑斕。

2.《當女博士重生到民國守舊家庭/今安在》作者：唯刀百辟

《當女博士重生到民國守舊家庭/今安在》是重生女林楚望（林致）與謝擇益的慢熱愛情故事。

心得文連結：https://bit.ly/38JykKP
文案
種田、慢熱。
主講一些民國前中期香港上流社會家庭的瑣事； 及香港家庭中西結合的種種奇怪生活方式。
如果將任何一位二十一世紀優秀的物理學生送往二十世紀初頁，他們會成為什麼？
他們人人都是驚世武器，是絕世神功，懷揣驚才絕豔的寶藏。

他們思想即是利刃寶刀。 往後數十年、二十年甚至三十年，沒有任何人比她更會用這把武器。

【新亞水塔之味】

是甚麼味道？我不知道。
我甚至連它的真實用途也不知道。只知道，當我在1994年某天去辦入學手續期間，職員叫我連隨揀埋想入邊間書院，我的第一兼唯一選擇都是新亞書院。
認識新亞是因為唐君毅。如果你跟我一樣咁老，兼在90年代初升讀預科，應該有讀過一個新的AS Level學科，中國語文及文化科。當中有六篇指定課文，其中一篇《與青年談中國文化》，作者是唐君毅（其餘五篇我統統忘記了）。
我是文科生，有修中史，其中一本指定參考書是錢穆的《中國歷代政治得失》。這本書很薄，在中六開學日那個晚上，我已經睇完——冇錯，只是睇，當小說咁睇，睇得並不深入。
但因為這一篇文和這一本書，讓我知道了兩個名字：唐君毅和錢穆，知道了他們有份創辦新亞書院；後來又知道了唐君毅、牟宗三和徐復觀等人所代表的新儒家（錢穆拒絕簽署象徵新儒家的《為中國文化敬告世界人士宣言》，引起不少爭議，但這一篇不是探討思想史的文章，不贅了）……「新亞」這名字，一早印在腦海裡。
1994年我終於成為了大學生，修讀歷史系。問心，對於學術我沒有任何抱負，只覺得大學生這身分，是第時搵工的Basic Requirement。
O Day那一天，日光滿地，系內兩個同屬新亞的師姐，帶我們參觀書院，去人文館、去錢穆圖書館（當年歷史系參考書其實收藏在聯合書院的胡忠圖書館，錢Lib的藏書主要是中文系、哲學系和藝術系專用）、去新亞Canteen（期間師姐叮囑我們盡量不要幫襯因為相當難食），去樂群館——期間經過那座水塔，我疑惑，疑惑它的用途，但我冇問，怕被師姐和同學嫌我低能。
那時候，還沒有二號橋。
Year 1上學期，我參加了新亞國術會。每逢周二和周四兩晚，就付出三粒鐘，在水塔附近的一塊空地，學蔡李佛，學習過程，極甘——基本上做完頭一粒鐘的熱身已經散晒，但之後嗰兩粒鐘原來才是攞命，而更攞命的是，期間不時有女同學經過（那塊空地，是去女生宿舍學思樓的必經之地），看著正為武術搞到身水身汗的我們，女同學不是忍唔住笑，就是當我們怪人。我覺得很受侮辱。
結果（因為怕辛苦和怕被女同學笑），我放棄了國術，專心學術——其實是專心看跟本科無關的書。唔使一個學期，我已明白自己揀錯科，我喜歡的不是歷史而是哲學，於是每逢上完堂，就獨個兒踎在錢穆圖書館，在放滿哲學書的書架搵書睇，睇到餓，就去新亞Canteen食碟黑椒牛扒飯食飽，又匿返去錢Lib，睇到晚上十點打烊，沿山路，行落火車站。我從來沒有嗌同學陪我，因為我較熟落的同學，都先後成功溝女專心拍拖。
那肯定是我成世人最寂寞但又最快樂的日子。寂寞來自冇女，快樂源自無憂無慮，無憂無慮地去看哲學書，而且不含任何功利目的。一切都很純粹。大學生，就是應該擁有一份純粹。純粹的熱情，純粹的盼望，純粹的追尋。
而且應該擁有憂患意識。憂患意識，是我讀徐復觀《中國人性論史》時讀到的，他說，知識分子就是一批擁有憂患意識的人，以致他們對所處時代有著一般人未必會有的深切感受。好記得，當讀到這一部分時，我成個人呆咗，不由自主地，走出圖書館，面前是一個星空，一個人都沒有，只有風吹過樹葉時的聲響，而神秘的新亞水塔佇立著，我似乎感受到一點甚麼，感受到當年唐君毅、牟宗三、錢穆一班學者南來香港創辦新亞書院的熱忱，當堂起晒雞皮，一種源自感動的雞皮。那一夜的雞皮，延續了兩年多，直到畢業，搵工，返工，消失殆盡。我變成了一個社會上的人，一種被存在主義者指出，放眼皆是，沒個性的人。我憂的，只是份工；患得患失的，只是加薪幅度。
2019年11月12日我再一次起雞皮。過去我所認知的「憂患」，原來只是一個沒有實則意義卻又被我嚴重浪漫化的詞語；很多年之後，身處二號橋的他們，反而真的如實地活在憂患，而又因為憂患，無懼抵擋過千枚催淚彈。
水塔以至整個學園，都有著催淚的滋味。要怪只能怪，時代那麼壞。
#是物味
（寫於2019年11月20日）
原文刊於號外 City Magazine2019年12月號