最近終於有時間在家裡自己包餃子🥟
餃子,尤其鍋貼對我來說是,
台灣留學辛苦時期最常陪伴我的一道菜。
我剛來台灣的時候,
因為不習慣吃台灣的很多食物,
當年也沒有辦法把錢花在高價食物上面,
所以那時候常常救我的,
就是某一家連鎖餃子店的很有佛心價的鍋貼🙏🏻
為什麼救我的食物居然是鍋貼呢?
理由非常簡單!
因為當年我所嘗試過的台灣菜裡面,
鍋貼的口感和味道就是最像日本的煎餃,
當然價錢的部分就不用說了☺️👏🏻👏🏻👏🏻
在日本,煎餃也是家常菜之一。
我們大部分的家庭也都會自己包煎餃
(日本人比較少吃水餃),
而且大家也都知道我們都會配白飯來吃🍚🥟✨
煎餃在日本可是家喻戶曉的配菜啊!
之前上中文課時,老師給我一個功課~
要讓我調查‘日本煎餃的歷史’!
因為老師知道我是個愛料理又喜歡包餃子的人,
於是我查了一下日本的煎餃歷史🧐
結果⋯誒!怎麼這麼有趣啊!!
據說,在日本第一次吃到餃子的人早在江戶時代,
後來的明治時代就有了賣餃子的中華料理店,
但是這時候的餃子並不是一般庶民能吃到的食物。
餃子在日本變成家常菜是在二戰後,
從大陸回來的退兵把餃子介紹給一般家庭,
而且因為日本人的主食是米飯,
所以日本人自己發明淺薄的餃子皮,
讓原本是主食的餃子變成一道配菜。
而且為什麼當年沒有讓水餃流行起來,
是因為剛回來的退兵沒找到比較深的鍋子,
所以他只能用平底鍋來煎,
因此日本人比較常吃煎餃了
(參考資料:日本維基百科)。
我還在留學的時候,當然也鍋貼配白飯吃!
這幾年才真正的融入到華人文化,
終於可以把鍋貼當作主食來吃了😆👍🏻
但是回到日本去中華料理店時,
或者在台北的家裡
偶爾還會煎餃+白飯的套餐來吃!
把噴噴香香的煎餃沾一下醬油,
然後把煎餃稍微的放一下白飯上面,
讓白米也吸收一下煎餃和醬油的味道⋯這樣的話,
最後吃剩下的米飯時也不會只單純的白米味,
還可以吃得津津有味🤤
餃子真的是一個非常方便又厲害的中華料理!
那麼小顆裡竟然可以讓我們攝取到
澱粉、蔬菜和肉類的平均營養🍚🐖🥬
到底誰發明了這麼厲害的家常菜!?
好想知道啊~
大家也好好吃飯喔!
#煎餃物語
#包餃子
#煎餃的歷史
#謝謝當年救我的鍋貼
#晚安熟女
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【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽(三):雷之呼吸與鱗文淵源、染織工藝應用、紫藤花考察 // 鄭雋立
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本集前半將接續上回介紹雷之呼吸傳承者衣著的「#鱗文」的靈力與神怪傳說,並回顧《鬼滅》美術造型的可觀之處。後半部則介紹本作重要花卉「#紫藤」的科普知識。雖然跟內文無關,筆者依慣例先分享帥氣又可愛的鬼滅圖片供讀者留念,圖為東京複合商業都市「太陽城」的跨界合作:「鬼滅之刃 x SUNSHINE CITY 全集中!太陽的都市傳說」,今天也跟著煉獄大哥一起「全集中」探索日本文化。(見圖一)
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■ #雷之呼吸與龍神信仰淵源的線索
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如果借用索緒爾(Ferdinand de Saussure)語言學至符號學以降的觀念闡釋,鱗文的符號具(signifier)是連續三角形圖像,染織工藝界約定成俗命名後則是符號義(signified)的產生,這個符號義來自民眾「#望文生義」產生了對龍蛇等神話生物鱗片的聯想。
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龍神信仰早在飛鳥、奈良時代就有跡可循,龍蛇之類的形象在東亞文化普遍與雷電雨水、噴火產生連結,可能來自《山海經》或渡來人口耳相傳。而平安時代晚期的文獻《法華驗記》、《今昔物語集》則清楚記述一則名為〈道成寺緣起〉(或稱 #安珍與清姬)的傳說作為大和本土的證據,概要是紀伊國(今和歌山縣)富豪之女清姬愛上投訴的僧侶安珍,因為男方態度飄忽、逃避,導致女方由愛生恨,變身為口吐烈焰的巨蛇,渡江追趕至道成寺將躲避的安珍燒死在寺鐘內(茂呂美耶,2007),這就是後來歌舞伎經典劇本《#京鹿子娘道成寺》的原型(藤依里子、水野惠司,2017)。
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■ #繪畫與歌舞伎等視覺文化運用
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包含浮世繪、歌舞伎在內,在所有與《道成寺》相關的作品都有同樣的經典橋段:清姬脫下外衣(可能是十二單衣最外層的「唐衣」),露出佈滿鱗文的襯衣(辻和子,2018)象徵性地說明清姬已鬼化成大蛇形態。(見圖二)
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回歸上一集的討論,吾峠呼世晴老師為達到身分識別的效果,讓炭治郎穿上同時具有歌舞伎巨星、竈門神社修驗者等雙重形象的「市松/石疊文」,善逸作為雷之呼吸的傳人,穿著的鱗文也同樣象徵強大力量──『雷之呼吸一之型:霹靂一閃』,龍神雷電般的瞬間爆發力與破壞性,這也即為可能是幕府時期鱗文被大量運用在「北条氏」等武士家紋的原因。再回頭看鬼滅中所有劍士的和柄,除了身分識別,所有的圖像更會導向同樣的符號義:祈求「#武運昌隆」。
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■ #大和民族的藝術性格
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除了柱以外,本作重要配角、女醫師珠世的血鬼術「視覺夢幻之香」產生幻覺的視覺運用,更能發現和柄衍生混搭的趣味,剛好印證人類學家李維史陀(Lévi-Strauss, 2011)的解讀:染織工藝能極熟練地 #混用抽象幾何與寫實兩種圖像,這種巧妙搖擺在兩種極端間的性格正是日本文化與西方最大的不同。(見圖三)
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■ #紫藤的雅緻詩意:
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紫藤原產於中國大陸與日本全境,東亞人對紫藤的審美關注,通常不離季節、霞光、姿態、清香等風雅的感悟。唐.李德裕《憶新藤》:「遙聞碧潭上,春晚紫藤開。水似晨霞照,林疑綵鳳來。清香凝島嶼,繁豔映莓苔。金谷如相併,應將錦帳回。」詩中的審美情緒道盡了植物的脫俗與崇高性。
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現今植物學的常識已說明,日本紫藤與中國紫藤唯一的差異在花序的順/逆時鐘,而日本園藝界熱愛紫藤的程度絲毫不亞於華人,是日本画常見的入畫花卉之一。其他領域除古樸簡約的 #盆栽和花道 外,更有種滿紫藤的主題公園,也就是曾與鬼滅聯名的『#栃木縣足利花卉公園』,幾乎可視為鬼殺隊最中選拔處──藤襲山的三次元版本。
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韓國文化學者李御寧(이어령,2018)以文學、語源佐證的詮釋指出:日本人擅長以細小、緻密的事物來捕捉美(美しい,utsukushi)的感覺,如平安時代前的文學會用『愛しい』(憐愛)形容美,更早的《古事紀》則使用『くはし』(kuhashi,細緻、完美之意),因此李御寧認為荻花、藤花、櫻花等「#細小精緻之物凝聚的結晶」是完美之花、代表大和美學意識的植物。
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■ #紫藤毒性的爭議
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鬼殺隊的人氣角色之一「蟲柱.蝴蝶忍」,是擅於提煉藤花毒素用於殺鬼的化學奇才,由此設定可知紫藤帶毒乃普遍常識,但奇妙的是古今皆有食用與入藥的紀錄,《夢溪筆談.補筆談卷三》:「黃鐶,即今之朱藤也,天下皆有。葉如槐,其花穗懸,紫色,如葛花。可作菜食,#火不熟亦有小毒。」,《署督賦》:「其根入藥用,能吐人」則是反過來 #利用其毒性作為催吐劑,操作得當並不致死。
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前段提到的『足利花卉公園』也仍在販售紫藤霜淇淋,日本大眾刊物也有許多將紫藤花做成天婦羅、饅頭、糖漬的實例。在華語出版品中,愛花的歷史學家周芬娜(2017)曾在書中教學「春野花天婦羅」作法,台灣坊間也有園藝家開發出果凍、八寶飯之類的食譜(陳鳳麗,2018),可見紫藤仍可食用,只是須注意僅花朵可食並烹熟去毒。(見圖四)
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■ #醫療與化學證據
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醫療與化工方面的研究,證實紫藤的毒性來自兩種化學成分:#凝集素(Lectin,能導致紅血球凝結、形成血栓)及 #紫藤素 (Wisterin glycoside,皂苷的一種,會導致嘔吐、腹瀉,豆類植物都有,煮沸能去毒),以武漢植物研究院的論文為例(陳凡、陳梅芳、傅俊,1994),藥用實驗的萃取部位為 #種子,也就是公認毒性最強的部位。
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由於《鬼滅》中血液是鬼的力量來源與構成要素,如果中毒凝血再外加腸胃症狀,輔以蟲柱大人的萃取濃縮,保證比人類誤食豆莢痛苦上萬倍(忍小姐的施虐癖可見一斑),故鱷魚老師的設定絕非空穴來風。
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此外,農業界也有用紫藤萃取物用於有機農作的研究,安徽農業大學徐敬東(2014)的研究證明:紫藤萃取精油對蘋果腐爛菌、小麥赤黴菌和番茄灰黴菌等3種常見的 #植物病原真菌 確實有抑制效果。
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■ #紫藤鮮花沁香安神
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傳粉生態學家巴克曼(Stephen Buchmann)指出,成年人吸入花朵揮發物(花香)#能減少交感神經活動進而降低血壓。以玫瑰為例,實驗中受試者交感神經活動(即戰與逃的反應)降低40%、腎上腺素也減少30%。「上海香料研究所」李祖光等人的研究(2005),則證明紫藤鮮花能萃取出多達32種香氛成分,其中便有松木常見的「呋喃」、薰衣草占30%的「芳樟醇」、迷迭香常見的「β-石竹烯」等重要香氛成分,正是炭治郎形容的「忍小姐的花蜜味道」,知名香水大廠ACCA KAPPA的紫藤香水想必也同樣清新宜人。
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■ #延伸閱讀:
#鄭雋立寫鬼滅文化導覽,第一集回顧:
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1603622909825328
#鄭雋立寫鬼滅文化導覽,第二集回顧:
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1610903412430611
#李長潔介紹竈門神社與劍術淵源:
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1604343393086613
#李長潔介紹淺草(炭治郎遇見無慘的地點):
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1611075655746720
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■ #參考文獻:
01.茂呂美耶(2007)〈道成寺緣起(和歌山縣)〉《傳說日本》,台北市:遠流出版,頁94-96
02.藤依里子著、水野惠司監修,李艾祺譯(2017)《日本文樣圖解事典:帶來好運的日本傳統圖案480款》,台北市:遠足文化 (原典為2010年日本初版)
03.辻和子著,蔡麗玲譯(2018)《歌舞伎完全圖鑑》,新北市:楓書坊文化出版
04.李維史陀(Claude Levi-Strauss)著,廖慧瑛譯(2011) 〈繩文精神與行動繪畫〉《月的另一面:一位人類學家的日本觀察》,台北市:行人出版,頁42-44
05.李御寧(이어령)著,沈文訓譯《日本人的縮小意識──豆物狂的傳奇》,台北市:漫遊者文化出版,頁44-46
06.周芬娜(2017)〈紫藤飄香的季節〉《餐桌上的芍藥花》,台北市:印刻出版
07.史蒂芬.巴克曼(Stephen Buchmann)(2016)《花,如何改變世界?穿越科學、商業、歷史與文化, 探索花與人類的不思議共生史》,台北市:臉譜出版,頁342-343
08.陳凡、陳梅芳、傅俊(1994)〈紫藤凝集素的分離純化及理化性質研究〉《武漢植物學研究》第12卷第3期,武漢市:中國科學院武漢植物研究所
09.李祖光、衛雅芳、芮昶、高雲芳〈紫藤鮮花香氣化學成分的研究〉《香料香精化妝品》,2005卷1期,上海市:上海香料研究所,頁1 - 3
10.徐敬東(2014)《紫藤提取物抑真菌活性及其化學成分研究》,安徽農業大學碩士論文
11.唐詩、《夢溪筆談》、《署督賦》等古文部分均參照自維基『中國哲學書電子化計畫』,2020.11.05瀏覽,網址:https://ctext.org/zh
12.陳麗鳳(2018)〈紫藤花好看又好吃 吃花達人教你做〉,自由時報,2013.03.23副刊報導、網路存檔,2020.11.05瀏覽,網址:https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2374355
食物語維基 在 轉角國際 udn Global Facebook 的最佳解答
#維基解貓🇪🇨🇬🇧🐈
「請對你的貓好一點,否則我們不排除把您趕出大使館!」一隻貓咪的抱怨,竟逼得《維基解密》的創辦人亞桑傑(Julian Assange)走投無路?
因為被英國政府通緝,從2012年6月就一直藏身在厄瓜多駐倫敦大使館求庇護的亞桑傑,上星期收到一份厄國外交部的《生活備忘錄》。內容中,厄瓜多雖允許亞桑傑「恢復上網」,但也洋洋灑灑地列下多項瑣碎的「庇護生活守則」,詭異的細節像是「請隨時注意廁所清潔」、「伙食費與洗衣費請自己付」、「找朋友來使館不負責招待」、「請不要自己亂接通訊網路設備,否則我報警抓你」,並加重強調:「種種生活規範務必遵守,否則不排除撤回對您的庇護。」
不過長達9頁的規定中,最令人注目的,卻是倫敦使館對亞傑桑「養貓方式」所提出的鄭重警告:「請照顧好你的貓咪,並當對牠的健康快樂、飲食、衛生環境、與適度的關愛負起責任...否則使館方不排除強制送養,或將她送至英國的收容所。」
厄瓜多外交部特別點名的這隻貓——一般稱呼為「#使館貓」(Embassy Cat)——是亞桑傑在2016年5月,於使館內收養的小虎斑貓(♀)。亞桑傑對外宣稱:這貓是他其中一個小孩送來陪爸爸的禮物;但曾多次專訪亞桑傑的《紐約客》記者哈查杜里恩(Raffi Khatchadourian),卻在去年8月出刊的人物誌裡,指控亞桑傑根本對貓無感情,「一切都是為了公關算計的宣傳工具!」
厄館這回發出的「貓咪警告令」,在社群與傳媒圈內也引起不少討論,許多記者就質疑:每次訪問亞桑傑他都時不時在秀貓,但貓咪的名字有時是「米奇」(Michi,說是厄瓜多方言的「貓」)、有時是「喵斯楚」(Cat-stro,說是向已故古巴領袖卡斯楚的致意),無論是官方或私下他都沒有定名,「連取名都沒心的主人,真愛貓?」
如同英國首相官邸的「#賴瑞貓」(Larry the Cat)一樣,亞桑傑的貓也有專屬Twitter——但還是叫做「使館貓」(@EmbassyCat)——但官方帳號上,除了「被自拍」的賣萌照,使館貓也非常喜歡發「政治文」...直到主人亞桑傑後來被厄瓜多使館強迫斷網,這半年使館貓才毫無更新。
因《維基解密》大量曝光美國國務院與聯邦政府的機密電文,亞桑傑至今都仍被美國政府通緝。之中,瑞典政府曾因一起爭議的性侵案件,而於2010年讓英國政府通緝當時還在倫敦的亞桑傑。但自稱無辜的他卻認為這是美國從中施壓的法律迫害,性侵案只是美國引渡的幌子而已,因此亞桑傑才會在2012年棄保逃入厄瓜多駐英大使館「尋求外交庇護」。
儘管6年後的現在,瑞典政府早已撤銷對亞桑傑的性侵調查,但英國檢調仍以「棄保潛逃」的罪名維持通緝狀態——只要亞桑傑離開厄瓜多的外交領地,那麼英國警方就將即刻逮捕。
目前亞桑傑在厄瓜多的律師,已對外證明了這份使館備忘錄的真實性。但在抗議厄瓜多態度不佳的同時,律師也表示:「因為文件只使用西班牙文,網路也還沒恢復,所以直到16日為止,亞桑傑本人還搞不清楚狀況。」(Photo Credit:Reuters)
#還好不是沙烏地使館 #愛他就要負責任 #最近我們一起學喵叫得有點頻繁 #新喵哥物語 #貓咪抱怨文 #喵喵喵喵喵 #傻眼貓咪 #Wikileaks #維基解密 #JulianAssange #Ecuardor #EmbassyCat #Cat #London #Michi #udnglobal #轉角國際
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