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水口 雙樹星軌
有呢兩棵樹做前景
就唔洗次次都影lonely tree 咁悶
雙樹 在 Facebook 的精選貼文
「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響あり。娑羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす(祇園精舍鐘聲響 訴說世事本無常。娑羅雙樹花失色,盛者轉衰如滄桑)⋯」
『平家物語·卷一』
位於廣島縣的小島宮島,自古以來作為『平家物語』中登場的勝地,幾百年來在日本家傳戶曉、無人不識。
今日我們看到海中挺立的巨型紅色鳥居乃12世紀時建立,屬嚴島神社的玄關。遇上潮退,我們可以從陸地直接用雙腳步行,近距離觀賞這個宮島的地標。
陪伴你參觀的還有島上可愛的小鹿。
嚴島神社自從1996年登錄世界文化遺產,今年2021年即將迎接25周年。
包含着浮在海面的每部份,神社圍繞着中心本社還有大大小小的各個神社,再加上舞台以及樂房,形成只有嚴島神社才可以看到的獨創建築配置設計。至於以閃耀光芒的平安時代建築特色代表的「朱塗」和以傳統技法、用樹皮製作的屋頂「檜皮葺」,毫無疑問也是值得駐足觀看的亮點。
巨型紅色鳥居貫穿一年四季都能仔細觀賞,只有秋天的宮島才可看到的絕世美景又怎能不提醒大家?
每年踏進秋天,擁有優美的自然風光的宮島整個山頭就會迎來每年一度的火紅景象:熊熊燃燒的烈火並非可怕的森林大火,而是漫天遍野的紅葉把秋天這位妖嬈女子的芳華絕代推到高峰。衝入眼睛的火紅,急不及待把無法言喻的宮島美直接烙印在你記憶的深處⋯⋯
⋯正因為無法用更好的言語表達,大家自己去看吧。
可能稍為離題,但是大家知道嗎?宮島除了遊客勝地之外,同時也是歷女和動漫朝聖聖地。
嚴島神社世界文化遺產登陸20周年的時候,『刀劍亂舞』就曾經在這裏的國寶舞台舉行過音樂劇特別公演的活動。
簡直是無與倫比的組合!
最後,未來各位到宮島看文化遺產的同時,請不要忘記購買熱呼呼的紅葉饅頭邊看邊吃。這個紅葉饅頭可不是只有秋天才發售,一年四季都能夠買到,所以請絕對放心。
只要你想吃,不會吃不到!
喜歡海產的話,更加不要放過牡蠣喔。宮島最著名的兩種食物,我都已經提醒你了—
連結:https://www.kiri-san.com/post/33759
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本集主題:與佛有約 - 佛教造像題記中的祈願與實踐
本次將帶著聽眾朋友第五次到中央研究院歷史語言研究所的文物陳列館,由此特展的策展人之一曹德啟先生,他同時也是政治大學宗教所博士候選人,來為各個聽眾介紹此展。
本拓片展覽內容主要是石刻佛教造像碑的發願文。石刻造像顧名思義,是指在石頭上雕刻佛像。這是非常慎重,珍貴難得的經驗。造像完成時,刻下發願文記錄緣起過程、時間、共同出資的佛弟子、指導法師、造像內容,最重要的還有個人或眾人發願造像目的。發願是學佛、修行成佛的起點,可稱為初發心。發願造像供養佛陀,同時請佛見證、護持眾人的修行。發願產生的動力既是向上供養佛,也是祈請佛向下護持。藉由造像,發願者與佛陀之間深層地溝通互動,這是我們將發願文的展覽命名為「與佛有約」的原因。
「與佛有約」,約定的內容分為供養與護持。何以造像供養?佛教強調佛形像(色身)莊嚴美好,非世間語言所能比喻。佛有三十二相,八十種好,令觀者無上歡喜,目不能捨,心更嚮往,由此走上學佛之道。可以說在佛教傳播上,文字與圖像並重,尤其是對初階者,佛像莊嚴是直觀入門的捷徑。
佛教又說畢竟空,三界唯心,色身如幻;故《金剛經》說,「不可以身相得見如來。……如來所說身相,即非身相。」又如《心經》所說,「色即是空,空即是色。」但是古來名僧大德都深知圖像的重要,《續高僧傳》記載唐代淨土宗大師善導(613-681),造淨土變相三百多幅。日本的雲遊僧圓空(1632-1695),盡其一生日夜雕刻木佛像,行腳四方以佛像與信徒結緣,他刻了十萬尊以上的佛像,至今在各地寺院遺存約五千尊。他們都成功地透過佛像傳播佛法。如展覽拓片內容所見,或個人發願,或信眾相約共同集資造像,表明他們供養佛陀,虔誠修行的心意,與古代高僧的願力沒有兩樣。僧俗積極複製圖像,造像無數的過程,是佛教藝術的特徵之一。
「與佛有約」約定的第二部分是請佛護持,或稱保佑、加持。為何需要請佛加持?發願是修行者實踐的第一步,也可以說是自力,而佛陀加持可以說是他力;自力與他力互為表裏,相互輝映。修行菩薩道者,在實踐生活中唯恐自力有限,智慧不足,故祈請佛力加被,速成佛道。現實世間紛擾不斷,飛來橫禍難以預料,故而需要觀世音菩薩無時不刻的保護,「千處祈求千處應」,滿足世俗人的需求。
佛陀出家,修行證道的初發心是為了解脫無常世間,超越生死輪迴。他證得圓滿正覺,說法度化無數弟子,最後在雙樹之間側臥,宣稱進入常樂我淨的無餘涅槃。弟子們依法火葬荼毗後,將無數的佛舍利子分送天下,造塔供養,流傳佛法。從此佛陀不在世間,進入像法時期。僧眾為了克服佛法即將消失的深刻憂慮,除傳抄經典,講經說法之外,更加強對佛舍利的崇拜。世間護法的皇帝如印度阿育王為弘揚佛法,供養佛陀,在各地造八萬四千佛塔;隋文帝也仿效阿育王,積極在全國各州造立舍利塔。
在無佛的時代,修行者造像祈願,將來往生彌勒菩薩所在的兜率天宮。彌勒菩薩在久遠的未來將下生世間成佛,並且廣大說法,令所有眾生開悟。修行者往生兜率天,將來也隨著彌勒下生,聞法開悟。這是最初往生者的心願。到了南北朝末期,阿彌陀佛西方淨土逐漸取代兜率天,成為世俗信眾臨終往生的標的。阿彌陀成佛前曾發四十八大願,其淨土極樂世界莊嚴光輝,滿足物質需求,修行精進,更方便的是信者臨終前只要發願稱念阿彌陀佛名號十次,必得往生。
從展覽拓片可看出,發願者涵蓋社會各階層,皇帝、貴族、官吏、將軍、士兵、僧人與民眾,不分貴賤,在不同的時空,各自發願,共同參與供養與實踐學佛修行的經驗,此展共分分為六大展區。
• 壹、莊嚴
• 貳、崇因樹果
• 叁、現世利益
• 肆、修行實踐
• 伍、佛法復興
• 陸、淨土往生
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