本月大半閱讀時光都「貢獻」給潘國靈了。剛看罷《存在之難》，便在讀其新作《七個封印》，此書為中華書局「香港散文12家」（舒非策劃）的第二本（第一本為何福仁著的《那一隻生了厚繭的手》）。全書分七輯共五十九篇文章，一次看讀到作者在哲學、文學、電影、文化研究、城市、身體、愛情方面的藝談筆記。在此也貼上《七個封印》的作者自序：
書本簡介：http://www.lawpun.com/?mod=userPage&menuKey=seven_seal
《七個封印》自序
散落的文章靜待一天以書本的形狀整合。熟悉我的朋友，知道我「櫃桶」裡總存放着幾本這樣的書稿。無人問時，它們睡着，有人叩門，因緣際會它們有些變成了書。但我總堅執於自己的書，不僅是散篇文章的雜燴。起碼比匯編多一點，如你現在打開着的一本，《七個封印》。
不如從名字的故事說起。那要回到一樁軼事。約十年前一趟為英曼．褒瑪《第七封印》（The Seventh Seal）擔任映後講者，在電影院大堂聽到兩個年輕人對話（他們應該不是來看這電影的），「咦，第七封印是甚麼印章嗎？」我聽着不禁莞爾，切無輕忽之意，而純粹只為《第七封印》與城中流行的印花或印章，在此情景下竟無端發生聯繫而覺有趣。沉重與輕省交碰，以意想不到或反諷的方式，生命常常如是。多年後編本書時，如此瑣碎一幕霍然回返撲出腦際，書名如蘋果掉在頭殼頂，就此敲定為《七個封印》。與《聖經．啟示錄》無關，暗暗作祟的是對「七」這個數字，有一份難解的情結。
而我私下也把本書當成七個戳印。書內的七個章節：「藝術哲學」、「作家與書」、「觀影世界」、「文化研究」、「城市夜色」、「身體政治」、「愛情經典」，其實就是作者由內到外、由肌膚滲進血液的七個生命印章，隨着生命歷程鑄模烙印，構成了生活的重要部分，化之為文字，綜合成一本散文體裁的「個人藝術筆記」。這裡所謂「藝術」包含狹義與廣義，狹義如具體的藝術作品（由文學、電影、畫作不等），廣義如城市的燈光、身體的隱秘、愛情的哲思等，一定程度上也是個人創作世界的七根支柱（因此也想過給此書取名為Seven Pillars）。至於章節的先後排列，閱讀上並無一定次序，而主要是按作者個人經驗世界的成長步伐鋪展（雖然並不完全割切），由少年時期存在小說、西方哲學的「自我啟蒙」開始，繼而沉進文學世界，半途躍入光影世界，由人文學轉讀文化研究，再至探觸城市書寫，一點一滴經受身體與愛情的衰微與復生，將所思所感全納進書寫的版圖企圖築起一座屬於自己的文字世界。因此，閱讀本書，也可當作閱讀一個作者創作世界的「哲學外篇」，其中的文學及文化養份、思想的淵源，以及藝術與書寫形塑生命的一些痕跡，一些碎片。事實上，其中一些文章，本來就是我創作小說時的一些「衍生物」（閱讀筆記或小說創作背後的一些「思想底本」等，如〈可恨我們不是薛西弗斯〉、〈哲學vs.文學〉、〈喜劇與悲劇，一岸之隔〉等），一些則明顯見我對某些作家或導演的執迷（如卡繆、杜拉斯、昆德拉等）。
如果文學散文講求「有我」（當然並非無節制，此處無暇深究），以上大概是《七個封印》「有我」的申明。換言之，儘管卡繆、卡夫卡、杜拉斯、杜魯福等等人人皆可讀皆可看，我始終希望這是一本有着作者自我觀照的書。主觀的希望不構成現實。構成現實必不可少的，是作者為本書編選文章時所作的考量。除了以上所述，其中一個考量是文章的筆觸，我自然並不認為散文等同「美文」之見，但選文時也注意文字的質感以至詩意，而因此盡量摒除較「硬性」的學術文章及以「公共性」為主的文化評論文章（當然，散文並不排除「公共」，好的散文絕對可以「私密」與「公共」共存）。但文章如有美感，美感不純然由文字產生，思想的力度如達到一個水平亦可構成美感，這是散文「知性美」的一面，而其中一些文章，如一些城市論述或文化研究反思，其「知性」筆觸較強，如有個人見解或較有份量的，也酌量收入。另一點要特別說明的是，這本個人「藝談錄」主要以西方文藝作品為主，沒有多談華文及本地文學、電影、城市文本等，一方面這固然希望藉此為本書貫徹一個特色，另方面是有關香港文學、電影、城市空間等文章，在我「櫃桶」裡也各自歸位，暫時任其安放或繼續增生，如一天能化成書的形態，則又是另一文字因緣了。
以上談及散文的「有我」、「感性」與「知性」，最後想添一筆的是：散文的「無我」。「無我」也許不構成散文，但「無我」也是一種很高的境界，我不敢輕言，此處說「無我」僅是於讀者的角度，本書之副題雖為「潘國靈的藝術筆記」，但讀的時候何妨把本書的作者名字擱置。你無需讀過他任何作品，對他的作品有任何認識，也可拿起這本書來閱讀。能走進其中當然更好。重要的是書內談及的一個個作家及其作品，由他們構築的藝文世界，所折射出的片片亮光。如果這書能引你進入這個天地徜徉，哪怕只是一條幽徑，我這「導航者」或「持燈者」便功成身退。你無需記起我的名字，我已經以「七個封印」來回贈自身。
潘國靈
二○一五年四月二十九日
＊＊
致謝
本書之生成，得感謝以下幾人：
前輩舒非，策劃「香港散文12家」系列並邀我成為其中一名作者，讓我多年來醞釀的一本西方藝術筆記得以成形，成書。
編輯胡卿旋小姐，事隔十年，第二趟合作，給本書悉心照料。
完美主義的我，書本每出現一個錯字，都會叫我眉頭一皺。感謝為本書義務校對的讀者米蘭，讓我的眉頭少皺了許多。
對於自序，我時常處於失語狀態。在無話可說、欲語還休、意猶未盡之間。恰似序之本質──處於書本與書本之外的邊界。感謝中華書局黎耀強先生再三叮囑增補一序，耐心等候。願此序言能交代一點書本背後的生成和構思。
薛西弗斯哲學 在 Re: [討論] help out 卡謬薛西弗斯的神話- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《cwenxue (bbo1830)》之銘言：
: 當初會接觸這本是因為板友推薦
: 但....發現我根本看不太懂阿
: 雖然如此書裡也有許多觸碰到心靈底層的話
: 我知道那些迎風搖曳的樹木觸摸起來質地粗糙；我感覺的到那些淙淙流水的冰涼滋味。青
: 草地的芬芳與暗夜星辰，以及讓人心情放鬆的向晚時分，我如何能否認這個我可以體驗到
: 其力量的世界？然而，大地悄然無聲，沒有給我任何讓我確信這個世界真的屬於我的訊息
: ，你向我描述它，你教我對它進行分類。你列舉它的律法，而我求知若渴，同意這些律法
: 為真。你說明它的運作機制，而我的希望與日俱增。最後，你教導我這個五顏六色、不可
: 思議的宇宙可以化約為一顆顆原子，原子還可以分解為一顆顆電子。這一切說法都很好，
: 我等你繼續說下去。你談及一個不可見的星系，所有電子圍繞著原子和運轉。你以一幅圖
: 像向我解釋這個世界的組成，於是我體認到，你的解釋已經化為詩歌，而我再也無法了解
: …即使科學可以掌握種種現象，我卻無法因此體會這個世界。_____荒謬的推理
: 看序推知道本書應該是闡述論證的邏輯證明
: 不知道是翻譯的問題,還是因為卡謬本身是文學家的關係
: 我很難辨別句子前後的邏輯因果
: 是否過路大神們能夠提點一下小弟<(＿ ＿)>
你好，在此提供個人觀點
本文引用的書籍版本為https://www.books.com.tw/products/0010759402
卡謬《薛西弗斯的神話》p.1 正文的第一句話是
「真正嚴肅的哲學問題只有一個:那就是自殺。」
下一句話為:「判斷生命值不值得活，就等於答覆哲學最基礎的問題。」
那人為什麼會想自殺呢?
p.28 「簡單一句話就是承認『生命不值得活』。」
而人活著的感受如何呢?
p.28 「這種人和生命、演員和舞台的分割，就是荒謬感。」
那麼究竟該用什麼方法判斷生命值不值得活呢?
換言之，我們該如何看待自己與世界?
原po文中引用的「荒謬的推理」(或譯為荒謬的論證)的部分
乃是卡謬表示「科學」不是答案
縱然科學將事物剖析地十分透澈，探索地非常遼闊
得出諸多定理、公式，細緻到電子的旋轉
但這對生命有何意義?對理解世界有何幫助?
卡謬並不是反對科學，只是強調科學不是尋求生命意義的最好途徑
ps1:在本書中，「科學」跟「理性」兩個詞大致意思相通
那科學之外，還有什麼事物能作為探討生命意義的方法呢?
卡謬是個無神論者，宗教也不會是他的答案
所以在「哲學性的自殺」p.72 他說
「荒謬是意識警醒之人的形而上狀態，它不會導向上帝
......荒謬是沒有上帝的罪惡」
p.74 他甚至批評有信仰的人是
「為了逃避『生命是什麼』這令人焦慮的問題，
必須像驢子一樣吃下幻象的玫瑰」
ps2:在本書中，「宗教」跟「非理性」兩個詞大致意思相通
ps3:此處的宗教包含有神論哲學家，卡謬於書中有對之批評
p.81 「理性和非理性其實說的是同一套，走哪條路關係並不大，
只要抵達同一個目的地就好了。」
便同時批評了科學與宗教，因為他們都使人偏離追尋生命意義的正確方向
那麼究竟探討生命意義真正該使用的方法為何呢?
答案便是卡謬提出的「荒謬哲學」(廣義來說，即為「存在主義」)
而信仰荒謬哲學的人其人生態度如何呢?
p.82 「對他而言，世界既不那麼理性，也不那麼非理性」
所以人活著既要依循理性，不能全無理性，又不能只有理性
如此一來
p83 「只有在這條困難的道路終點，荒謬之人才找到他的真正理性」
所以總而言之，簡單來說，卡謬反對科學與宗教，提倡存在主義
原po引文的部分即是他批評科學的一部分段落
至於卡謬後續將「荒謬」推導到「反抗」
主要看「荒謬的自由」以及「薛西弗斯的神話」兩部分即可
簡言之，對於荒謬的世界，人應該要反抗，這便是讓生命值得活的方法與答案
其實只要把「薛西弗斯的神話」的寓言看作人生的寫照
便可理解卡謬，甚至是存在主義的主張
人被棄置於世界，做著日復一日、毫無意義的事
但人的精神是自由的，心靈的反抗能創造意義
縱然人終究無法戰勝死亡，但我們從出生到死亡的拚搏仍是富涵價值
所以《薛西弗斯的神話》正文最後一頁最後一句話寫道
p.188 「通向山頂的奮鬥本身，就足以充實人心。我們應該想像薛西弗斯是幸福的」
ps4:若對存在主義有興趣可以讀讀《非理性的人：存在主義研究經典》
https://www.books.com.tw/products/0010611065
如果還是覺得稍微艱深，也可以讀更輕鬆有趣的《我們在存在主義咖啡館》
https://www.books.com.tw/products/0010745105
ps5:我跟朋友們在台北有舉辦讀書會，先前共讀過哲學概論與存在主義的書籍
最近則有西洋哲學史讀書會，共讀《西方哲學史：從蘇格拉底到沙特及其後》
https://www.books.com.tw/products/0010644069
不過有些朋友，像我，除了看這本以外，還會另外找資料補充就是了
如果對哲學或哲學讀書會有興趣的朋友，可以站內信我唷~
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※ 編輯: sisypheanfor (115.82.209.28 臺灣), 07/27/2019 02:36:52
※ 編輯: sisypheanfor (101.15.208.86 臺灣), 07/28/2019 19:13:06
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