關於 羅馬書7章18節 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

觸境練習： 羅騰園日記
『奔』寫於109年7月4日
今天是我寫日記的第553天：
家教老師拿著一張
108學年度
第二學期三年級
第三次英文科小考試題

小淨考了83分
家教老師很興奮
說她進步很多了…

小淨有傻大姐的風範
一年級的時候
工作人員讓她帶水壺去學校
結果她常遭同學惡作劇
將她水壺丟掉
她也不在意
後來工作人員
就不再讓她帶水壺去學校..

小淨目前是小三
身高約有150多公分
體重60多公斤
很多同學都笑她胖子..

她告訴我
同學都不跟她玩
不過她很樂觀
她說沒有關係
班級老師對她很關心..

家教老師說
小凈自尊心很強
如果學不會的東西
她就會甩脾氣
竭斯底里的哭泣
誰拿她都沒有辦法..

漸漸長大了
這一個脾氣
也改變很多了
只要她有興趣的東西學會了
她就不再哭泣..

家教老師看她
對英文非常的有興趣
所以就用影片
讓她一邊自學
一邊聽英文看動畫
故這學期的英文
她考了80多分
她非常的高興
認真地學習…

小凈在媽媽的肚子裡
五個月才被發現
那時所有人都反對
她來到這個世界上
但我堅持..

她一出生
就一直吸牛奶
胃口很好
但很愛哭泣..

我內心感到很安慰
至少她會是一個健康寶寶
未來我不用替她太操心..

她的來到
對我來說
那是一個非常甜蜜的負擔…

總結
心得：
今日做到：寫第553篇日記喔！
恭錄聖經：羅馬書第8章18節
我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。
蔣月惠寫於109年7月4日星期六19點10分
地點:屏東市和生路羅騰園中途之家。
羅騰園起緣略述 羅騰園起緣略述 「羅騰園」取自聖經列王紀上十九章語意：期望殘障青年都能在『羅騰園』的協助下認識自己的價值”重新得力、重新出發”
101年7月19日正式立案屏府社政字第10122249700號
親愛的朋友：
月惠承諾立委當選後 ，30元補助款，保證金20萬元 ，薪水七成全數捐給羅騰園。107年參選縣議員選舉得票數「10,806」 得票數一票補助30元和選舉保證金共得444,180元暨104年1月起，每月實領薪水60,000元，全數捐給羅騰園肢體殘障服務協會(94年選縣議員12萬保證金沒收，98年得2156票12萬元保證金退回捐羅騰園，99年選市代保證金4萬元，得1458票，一票補助30元，總共83,740元，103年選縣議員得4792票連保證金12萬共263,760元捐羅騰園)
主辦免費社區20多種才藝訓練課程,鼓勵白天躲在家裡,天天望著天花板,想不開的身心障礙者,走出自我.走出戶外,面對人群輔導挽救想輕生的憂鬱患者並義務收容六位社會邊緣人…。
一個月開銷近40萬元,沒有公部門補助,沒有財團企業主的贊助,全靠有心人士奉獻物品,自製手工皂、3D立體藝術品街頭販賣與獻藝小提琴獨奏,讓愛心人士,由一元至千元,隨喜購物、自由捐款,養活羅騰園全部的開銷,您的一分錢.一分力,可讓邊緣人生命不滅。
免費辦日間生活自理自立才藝訓練服務預計招收名額50名
劃撥帳號：41683532
銀 行別：土地銀行屏東分行帳號：036-001-096618
戶○○名：屏東縣基督教羅騰園肢體殘障服務協會

觸境練習： 羅騰園日記
『奔』寫於109年7月4日
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身高約有150多公分
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家教老師說
小凈自尊心很強
如果學不會的東西
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漸漸長大了
這一個脾氣
也改變很多了
只要她有興趣的東西學會了
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對英文非常的有興趣
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那時所有人都反對
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但我堅持..

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就一直吸牛奶
胃口很好
但很愛哭泣..

我內心感到很安慰
至少她會是一個健康寶寶
未來我不用替她太操心..

她的來到
對我來說
那是一個非常甜蜜的負擔…

總結
心得：
今日做到：寫第553篇日記喔！
恭錄聖經：羅馬書第8章18節
我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。
蔣月惠寫於109年7月4日星期六19點10分
地點:屏東市和生路羅騰園中途之家。
羅騰園起緣略述 羅騰園起緣略述 「羅騰園」取自聖經列王紀上十九章語意：期望殘障青年都能在『羅騰園』的協助下認識自己的價值”重新得力、重新出發”
101年7月19日正式立案屏府社政字第10122249700號
親愛的朋友：
月惠承諾立委當選後 ，30元補助款，保證金20萬元 ，薪水七成全數捐給羅騰園。107年參選縣議員選舉得票數「10,806」 得票數一票補助30元和選舉保證金共得444,180元暨104年1月起，每月實領薪水60,000元，全數捐給羅騰園肢體殘障服務協會(94年選縣議員12萬保證金沒收，98年得2156票12萬元保證金退回捐羅騰園，99年選市代保證金4萬元，得1458票，一票補助30元，總共83,740元，103年選縣議員得4792票連保證金12萬共263,760元捐羅騰園)
主辦免費社區20多種才藝訓練課程,鼓勵白天躲在家裡,天天望著天花板,想不開的身心障礙者,走出自我.走出戶外,面對人群輔導挽救想輕生的憂鬱患者並義務收容六位社會邊緣人…。
一個月開銷近40萬元,沒有公部門補助,沒有財團企業主的贊助,全靠有心人士奉獻物品,自製手工皂、3D立體藝術品街頭販賣與獻藝小提琴獨奏,讓愛心人士,由一元至千元,隨喜購物、自由捐款,養活羅騰園全部的開銷,您的一分錢.一分力,可讓邊緣人生命不滅。
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銀 行別：土地銀行屏東分行帳號：036-001-096618
戶○○名：屏東縣基督教羅騰園肢體殘障服務協會

行為改變，永遠是獲得健康的最重要步驟！
但是，知道歸知道，多數人都不想改......，這就是人性。

如果少吃一點、不喝含糖飲料，可以讓你變瘦，不再需要吃藥，你願意「從此少吃一點、不喝含糖飲料」嗎？

勸人戒菸、戒酒、戒檳榔、戒飲料、戒甜食、戒大魚大肉......的營養師或醫療人員，只會被抱怨「沒人性」、「沒同理心」......

殊不知～～看到因習慣不良而生病受苦病人，醫療人員心中其實很難過，甚是覺得非常心痛！

初代教會的使徒保羅這樣說：
「因為我所做的，我自己不明白；
　我所願意的，我並不做；
　我所恨惡的，我倒去做。」(聖經羅馬書第七章15節)
「立志為善由得我，
　只是行出來由不得我。」(聖經羅馬書第七章18節)

保羅甚至說：
「我真是苦啊！
　誰能救我脫離這取死的身體呢？」(聖經羅馬書第七章24節)

如果想改變，保羅倒是為我們提供了一條出路：
「感謝神，
　靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」(聖經羅馬書第七章25節)

http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1548366

感謝牧師的教導
如果基督徒連真假都不敢也不懂分，那是十分可悲的事。歷史上存在太多假借基督之名作惡事的人，在香港亦太多行為與所信之道背道而馳（不單是不完美）的人，我們都不是義人，但不可明知是惡而為私利而行之。
其實，從初期教會已有真假的基督徒（當時或許未有這名字），在使徒行傳有亞拿尼亞的故事。在羅馬書有12：9保羅提醒愛不可虛假（即當時有不少虛假的信徒），在腓3：19也提出腓立比書 3：19 他們的結局就是滅亡。他們的神明是自己的肚腹；他們以自己的羞辱為光榮，專以地上的事為念。
當然，我們要緊記分辨在人，判斷在神。我們有責任分辨，但真正判斷的是神。

「基督徒」會令「基督徒」貶值嗎？

昨日看到一位信徒在他自己的臉書上寫了這幾句說話：「基督徒不是一件商品，不用分真假，也不需要理會其價值是升還是跌⋯⋯近日有些基督徒的政治人物，作出很多「惹人反感」言論，令一些基督徒覺得被「影衰晒」，故此利用「真假」或「貶值」的論述去否定他們。」有其他信徒在網上反問他：「咁你同唔同某某同領一餅，同飲一杯？」

非常欣賞弟兄在臉書上所寫的反思。他沒有否定應該指出某些基督徒政治人物的錯誤，但不同意將他們視為「假」信徒，會令基督徒「貶值」，「被影衰」。

聖經說：「弟兄們，不可彼此詆毀。詆毀弟兄或評論弟兄的人，就是詆毀律法，評論律法⋯⋯立法者和審判者只有一位；他就是那能拯救人也能毀謗人的。你是誰，竟敢評斷你的鄰舍！」（雅各書四章11~12節）所以我們不應隨便批評人，指某某人是真或假基督徒，某某教會是真或假教會。

這樣說，並不表示我們對於對與錯，是與非不要有任何判斷。特別是不少政治人物所作出的言行和所定的政策，實對社會有很大的影響。只是在指出某某人的錯誤時，我們得注意以下幾點：

一，我們應盡可能只指出事情的對或錯、是或非，而不應對人作出侮辱性的批判。我個人也相信，在過去所寫的文章中，因不懂措詞，甚或是因心中即時的怒氣，總會犯上這錯誤。在此懇請有關人士原諒。不過，我們應盡可能將人與事分開，要批判的是事，而非人和人格。

二，要知道自己所知的有限，對聖經的了解也只是尋道者，我們對事情的判斷沒有絕對權威，要留有空間，自己的判斷是錯誤的。聖經更教導我們，「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，郤不想自己眼中有梁木呢？」（馬太福音七章3節）所以更不要站在道德高地去批判別人。

三，存着善意的批評，也要對人存着寬容。社會人士對於高官或權貴做錯事，總要有人人頭落地。個人並不贊同這想法。不要讓自己變成要拿石頭打死淫婦的法利賽人（約翰福音八章1~11節）。當然有關人士因錯誤而自動辭任，也是一種負責任的表現。但無論請辭與否，不應再以傲慢的態度去回應，例如「只是被蒙在鼓裏」來推卸責任、「有目共睹」、「我話OK就OK」等。應該明白錯誤，盡快糾正。

另一個問題是：基督徒犯錯，會否令基督徒貶值或是令基督教蒙羞？

無論是否基督徒，一個人的價值與尊嚴，與別人有沒有做錯事無關。正所謂「自取其辱」，「人必自辱，而後人辱之」。基督徒對於「榮譽與羞辱」（哥林多後書七章8節）應該看似浮雲，那懼他人貶值呢？對於是否令基督教蒙羞，這點更不重要。聖經說：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（羅馬書第三章2節）人人都是罪人，有哪人的錯會令其他人貶值或蒙羞？

最後一點，我們能否與不同政見，甚至是我們認為他們言行令人噴飯的人同席，共領聖餐？如果聖餐是為罪人而設，那麼誰不是罪人？

很多時候，我們很容易與我們不認同的人割席。最近看到一則教會公佈某同工的離任。當中令人費解的，就是公佈中指某同工有「角色衝突之『嫌』」。只是「嫌」，怎可以因此解僱同工？或許教會不想揭露更多問題，但含糊幾句，不但令人費解，也對同工不公。如果事情難以澄清或解決，也可請一些獨立人士處理一下才作出公佈。公佈還指出，以後同工「任何言論、著作、舉措或行動，一概與本堂絕對無關。」當然這是世俗中離職通告常用的字句，但作為教會，作為弟兄姊妹，他以後的言行，真的與教會扯不上關係。如果是這樣，便不會有人會發出「基督徒令基督徒貶值」的思想。同工離任，我們還應祝福他還要走的路。

上帝曾問該隱：「你弟弟亞伯在哪裏？」該隱的回答「我豈是看守我弟弟的嗎？」（創世記四章9節），相信這正是上帝對教會的期望。

雨傘運動後，看見有些小型教會正式或非正式的成立。這本不為壞事。但對傳統教會的批判，又視自己為上帝「留下的七千人」（列王記上十九章18節），那麼傳統教會便是那「向巴力屈膝」的假先知嗎？

教會或信徒追求公義，要常常提醒自己，是「追求上帝的義？社會的義？抑人的自義？」我們可以按我們對聖經的理解去批判事情，但仍需慎言，否則自己就會墮入自義之中。

願與大家彼此督責、提醒，互相勉勵！阿們！