土木堡之變也先為何沒殺掉明英宗?|知史百家
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也先,全名綽羅斯·也先,第二十八代蒙古大汗,明朝中葉時蒙古瓦剌部的領袖。也先作為外族首領,在中國歷史上所佔筆墨卻是不少,全因一場聞名後世的戰役——土木堡之戰。土木堡之戰,是瓦剌部最驕人的戰績,同時也是明朝最可恥的一場戰役。明正統十四年,統一蒙古各族,稱雄西北的也先,最終按捺不住日漸膨脹的野心,以明朝不允許兩族貿易為名,發動了對明戰爭。
當時明朝的君主明英宗朱祁鎮,在大太監王振的慫恿之下,決定御駕親征,揚大明國威。但是因為準備不當,糧草缺失,加之任用王振為大軍軍政統帥,最終使得五十萬大軍競相被瓦剌所敗,一概輜重,全部為也先所得。這場戰役後,隨行大部分王公大臣,競相戰死,明英宗朱祁鎮被也先俘虜。
也先俘虜了明英宗之後,當然是挾持明英宗向大明要挾,但是大明在送去一次財物之後,就拒絕再次繳納財物。並且為了朝政的穩固,明朝大臣已經共同推舉鉞王朱祁鈺繼承皇位,遙尊明英宗朱祁鎮為太上皇。此時的朱祁鎮已經不是皇帝,能發揮的作用已經極少,但是也先最終卻沒有將朱祁鎮殺死,甚至最後還將其送回。也先為什麼沒有在朱祁鎮已經沒有作用的時候,將其殺死呢?
一、也先捉住朱祁鎮後,就將其挾制去攻打北京城。一國之君被外敵俘虜,能夠使明朝士氣低落,而也先所率的瓦剌部則能攜餘威一舉攻破北京城。雖然後來也先的這個想法,因為於謙等諸位大臣的誓死抵抗而告終。
二、也先最開始與明朝相約的是,明朝進攻財物,然後瓦剌將明英宗送回。明朝湊齊了財物,將其送去瓦剌。也先嘗到了甜頭,因而毀棄了與明朝的約定。他也沒有殺死明英宗,而是想要繼續憑藉明英宗向大明勒索財物。這個想法,即使到後來景泰帝繼位,明英宗成為太上皇後也沒有放棄。明英宗成為太上皇後,也先還多次帶著他來到明朝邊境,向守邊將領勒索財物,雖然遭到了拒絕,但是卻沒有讓也先放棄這一種打算。
三、明英宗成為太上皇之後,也先其實也有過將明英宗殺死的打算的,但是後來遭到了也先的親弟弟伯顏帖木兒的反對。而伯顏帖木兒反對殺死明英宗也有兩種說法,第一種說法是伯顏帖木兒打算挾持明英宗,進而攻打南京,以明朝留都之名,攜天子以令諸侯,分割明朝天下,與北方抗擊。第二種說法是,明英宗名雖然被俘,但是卻始終保持著一種帝王風度,引得瓦剌許多人都對其欽佩不已,甚至主動保護他。其中就有伯顏帖木兒。
四、據說也先多次想要殺死明英宗朱祁鎮,但是都遭到了上天示警。有一次也先想要殺明英宗的時候,走到帳外,卻看見燈火映照之下,布簾上面顯出一條蟠龍游動,很是驚人。還有一次,也先率兵而歸,動了殺死明英宗的心思,帶領諸將騎馬到明英宗處時,天上風起雲湧,雷聲不斷,一道閃電劈下,將馬屁電死。有了這些異象,也先認為明英宗朱祁鎮是真命天子不可殺。
據說也先將明英宗抓住之後,對其極為禮遇,不僅沒有慢待他,而且還動了想將自己妹妹嫁給明英宗的心思。在遭到明英宗拒絕之後,當時投降也先的太監喜寧說,是因為公主長的太醜了。當時的瓦剌公主,長相粗獷,虎背熊腰,不符合漢族人審美。於是在喜寧的主持下,又選了六位瓦剌美人,送給明英宗,再次遭到婉拒。也先知道是明英宗隨行大臣袁彬拿的主意。也先當即命人將袁彬綁來。後來明英宗以性命相博,才放了袁彬。
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「蒙古帝國三部曲:《成吉思汗》《成吉思汗的女兒們》《征服者與眾神》」新書介紹 專訪企劃:林進韋 本書特色: 在全球化的世界,你不能不讀史上第一個跨洲帝國──蒙古帝國的故事 成吉思汗開創第一個橫跨太平洋至地中海的全球性帝國,他的後世繼承其理念,透過貿易自由、減免稅賦、宗教...
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▍食在新疆|沙漠人蔘:肉蓯蓉
別名大芸、疆芸、寸芸等,列當科肉蓯蓉屬植物,花期為4~6月,果期為6~8月,屬瀕危種,保護級別為2級。主產於新疆、內蒙古、甘肅、寧夏,素有“沙漠人參”之美譽,具有極高的藥用價值。
肉蓯蓉屬於高大草本植物,高40-160厘米,大部分地下生。其是一種寄生在沙漠樹木梭梭根部的寄生植物,從梭梭寄主中吸取養分及水分。
肉蓯蓉主要分為新疆產和內蒙古產二種。新疆肉蓯蓉呈方柱狀或稍扁,灰棕色或灰棕褐色,鱗片痕較粗大而疏,斷面黃棕色。
具有:補腎陽、益精血、潤腸通便、提高免疫力、抗衰老、改善陽痿早洩、抗疲勞、保護肝臟、保護心腦血管、幫助女性受孕、降血壓血脂、調節循環系統、增強免疫功能、祛風濕、活血化瘀.....等功效。
為中國傳統的名貴中藥材,也是歷代補腎壯陽類處方中使用頻度最高的補益藥物之一。
📖肉蓯蓉的傳說故事:
傳說肉蓯蓉是天神派神馬賜給成吉思汗的神物。成吉思汗在統一蒙古各部的時候,曾經歷過一場大戰,史稱「十三翼之戰」。
1190年(金明昌元年),成吉思汗結拜兄弟札木合因嫉恨他領導的蒙古乞顏部不斷壯大,聯合泰赤烏等十三部共三萬人進攻成吉思汗。
成吉思汗帶領自己所屬的三萬人分為「十三翼」應戰。經過慘烈的爭戰,成吉思汗失利,退敗於斡難河上源的狹地。此地沙多草稀,梭梭成林。同時囚徒被札木合當眾殘忍地分成七十大鍋煮殺,激怒了天神。
天神派出神馬,神馬一躍到成吉思汗前面後,仰天長鳴,將精血射向梭梭樹根。不久成吉思汗的坐騎一躍而起,後蹄在梭梭樹叢中奮力猛刨,從梭梭樹的根部刨出了一個又一個的「肉蓯蓉」。將士們飢渴難耐,紛紛以此充飢。神奇的是,成吉思汗與部將們吃了根塊,神力湧現,衝下沙山,一舉擊潰了札木合部落,為統一蒙古奠定了基礎。這就是傳說中肉蓯蓉的由來。
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蒙古-草原風光(二)
蒙古有五畜:馬牛羊、雙駝峰與山羊,騎駱駝也是這趟我跟棠最期待的行程之一,我跟棠坐在駝峰中間,手抓抱著駝峰,其實很安全,蒙古主人騎馬帶我們騎走了約1小時,中間駱駝走走跑跑,沒想到可能因為我們母子共乘太擠,我的屁股溝不斷摩擦後駝峰竟然破皮了痛了好幾天(哭😭),駱駝的臉越看越搞笑,好可愛啊~。
比起來大家似乎更enjoy隔天的騎馬行,因為感覺比較自由自在,我因為無法自己帶棠騎,就請蒙古主人帶棠一起,在大草原騎馬真的很爽快啊,中間還遇到牛羊放牧群,看著蒙古主人哨聲一出一秒變牧羊人趕牛羊,好不有趣啊。騎完的馬就會再度被放馬吃草去了,不同於觀光景點被豢養的馬匹,草原奔馳的生活還是適合牠們!
晚餐後大夥去hiking爬石頭山,捨棄旁邊的緩坡,選擇直衝而上,我猶豫了一下讓棠也一起去挑戰,因為沒有任何安全措施(雖然guide說沒摔過人……😳),有幾個石頭縫隙都比棠還大,又很陡峭到媽媽我手腳並爬都自顧不瑕都要靠人拉我了,好在非常nice的同行夥伴們大家一路幫忙,最後棠也順利爬上去了,還直呼太好玩明天可不可以再去爬。
第二天一大早我們前往蒙古古代首都:哈拉和林(Karakorum),為1220年成吉思汗統一蒙古後將首都遷徙至此並建立新都,直到1260年忽必烈建立元朝後將首都遷都至北京,之後逐漸沒落,現為藏傳佛教的寺廟區。雖然曾為首都,很多東西聽說在遷都時都被搬走到北京了,看著總覺得有股荒涼感,但走進寺廟裡喇嘛正開始誦經,聽著卻也充滿了寧靜祥和之感。
午餐後就準備到小戈壁去玩耍囉!
#蒙古親子遊-3
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本集主題:「蒙古帝國三部曲:《成吉思汗》《成吉思汗的女兒們》《征服者與眾神》」新書介紹
專訪企劃:林進韋
本書特色:
在全球化的世界,你不能不讀史上第一個跨洲帝國──蒙古帝國的故事
成吉思汗開創第一個橫跨太平洋至地中海的全球性帝國,他的後世繼承其理念,透過貿易自由、減免稅賦、宗教共存、法治政府,改寫全球秩序,影響了近代世界的形成。
《成吉思汗:近代世界的創造者》
從法國思想家伏爾泰寫下「暴躁易怒……良田因他而盡成荒野」的《中國孤兒》為始,原先藉成吉思汗諷刺法國君主的戲劇,反倒成了世人對成吉思汗及蒙古帝國負面印象的開端,「一心要將帝國的宏偉都城,變成遼闊的荒漠」、「不知宗教、道德、禮貌為何物,以打家劫舍為業。」此後相關戲劇、文學未曾斷絕。十九世紀的科學家更將蒙古人塑造為智力遲緩、殘暴的人種。二十世紀初,蘇聯封鎖了成吉思汗的出生之地為「大禁忌」,流放並殺害成吉思汗的後裔,從此,蒙古歷史幾乎淹沒於一片荒野之中。
數十年後,蘇聯解體,蒙古重獲自由,不僅「大禁忌」重新開放,就連佚失數百年的《蒙古祕史》也終於破譯。人類學家魏澤福,為了一探部落民族的在世界商業史上的地位,走訪絲路、沿著馬可‧波羅的航道航行,並深入蒙古「大禁忌」,探查成吉思汗的出生與死亡之地。他對照《蒙古祕史》與志費尼等西方編年史家的記述,以驚人的說故事本領,將成吉思汗與其後代的事蹟,轉化為一個個彪炳戰功的故事,以及他們如何締造並經營這個世界上最遼闊的古國。
全書共分為三個部分,第一部談成吉思汗在草原上崛起與稱霸過程,他從出生到統一蒙古各部、建立蒙古國的這段期間,形塑其一生與性格的外在因素。第二部則描述蒙古人征伐波斯、歐洲等地,將故事切入世界史的舞台。第三部檢視和平年代與蒙古帝國的經營之道,尤其著重成吉思汗如何打造世上最大的自由貿易區、降低負稅、創立史上第一個國際郵遞系統、容納多元宗教、奠定法律等現代化的治理方式,證明近代世界的基礎架構,幾乎由蒙古帝國之手完成。
《成吉思汗的女兒們》
十三世紀時,不知名者刪除了《蒙古祕史》裡成吉思汗論功行賞女兒的片段,僅留下「女子每行,賞賜咱」(給本族的女子們恩賞吧)語意前後模糊的文字,就連成吉思汗共有幾位女兒、她們各自的名字,都未被史冊詳加記載。儘管編年史家拉希德丁寫道,「關於這些女兒,傳說頗多。」然而現今傳說幾乎已全數佚失。在掌權女性的權力移轉間、以及男性後嗣的爭名奪利中,成吉思汗女兒們的事蹟,逐步被蒙古編年史家與學者刪去。
繼暢銷書《成吉思汗:近代世界的創造者》後,獲獎無數的人類學家魏澤福,為了找尋被歷史掩蓋的皇室女性真相,他挖掘中國朝廷的外交報告、寫給梵蒂岡的信件、穆斯林史、亞美尼亞王室編年史、馬可‧波羅等商人的回憶錄,以及道教與儒家寺廟的碑文,拼湊出蒙古皇后們的故事。她們或見於喬叟的詩和普契尼的《杜蘭朵公主》,或見於波斯手抄稿繪圖和藏族喇嘛廟的唐卡,在被世人遺忘許久之後,魏澤福以其文史考證及生花妙筆,證實了世界卻未曾忘卻她們。
全書共分為三部,第一部主要描述成吉思汗建國後,如何利用自己的婚姻,女兒與部屬、異族的聯姻,藉此擴張並穩固蒙古帝國。第二部則由窩闊台繼位寫起,將視野推及兩百年來蒙古帝國的興衰,以及諸位掌權的皇后們如何為己位子籌謀權力。第三部則著重於復興蒙古帝國的皇后「賢者」滿都海。在她的努力下,蒙古帝國維持了三十多年與明朝共存榮的局面,直到她死後的十七世紀,才被滿清所滅。
魏澤福這本為蒙古皇族女性翻案的非虛構大作,書寫範圍超越《蒙古祕史》,補足了正史中缺乏的女性歷史。正如其所言,本書是為了重新拼湊《祕史》裡遭刪除的那幾頁、為了讓受人冷落的章節重見天日、為了看到過去七百年來人類無緣一見的片段,付出綿薄心力,「這些蒙古王后仍在某處,八百年來只等我們再看她們一眼。」
《征服者與眾神:成吉思汗如何為蒙古帝國開創盛世》
十三世紀,成吉思汗攻克每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國,他勇於在馬背上打下大片江山,但下馬治理天下卻成為他的棘手難題:究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民,生活在同一個團結社會中?
藉由打造自由貿易國度,成吉思汗開創了全球性帝國前所未有的榮景;然而,各宗教信奉者的衝突一觸即發,危及帝國的分裂。「只要任由人為了信仰殺人或被殺,沒有哪個帝國能長治久安」,為了延續盛世,他打破過往以教立國的藩籬,將世俗法律凌駕於宗教律法之上,解決帝國裡日益緊迫的政教對立。
人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗歷史時,意外發現史學大家吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源,引起了他的好奇:為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人,會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響?看似不相關的兩者,如何產生連結?為了撥開歷史的迷霧,他花了超過十二年的時間深入研究《蒙古祕史》文本、啟蒙學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記,在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」,於焉現蹤。