我們對回教信仰的特殊文化風俗知道的很少,儘管這幾年因為外籍勞工增加,帶來更多元的宗教信仰,但我們對回教的認識卻還有很大一段距離。例如,一定很少人知道台北市回教公墓在哪吧?更遑論來過?
台北市有一塊,是唯一一塊供回教徒土葬的墓地,數十年來都一樣大小,所以只能輪葬。白先勇先生的家族也信仰回教,他們的家族墓就在回教公墓的最頂端,是這片回教公墓的地標,白先勇的父母白崇禧將軍及其夫人就安息於此,墓園採伊斯蘭建築,有仿清真寺的圓頂、迴廊、新月符號,尤其視野非常遼闊。
這麼美又具有歷史的墓園當然已被列為台北市的古蹟建築。若你不忌諱逛墓園,我可以推薦你,傍晚時分從墓園眺望,那美麗的夕陽真真讓人流連。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅吳懷中&小龜跟阿YU,也在其Youtube影片中提到,希望大家多多加入會員~謝謝~給我們一點支持 連結 https://www.youtube.com/channel/UCCbnUEWAM0lUorcBs7MS8CA/join ============================== 訂購【懷念中的牛肉麵】加入LINE官方ID:@wfg1855v ...
確診過世 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳貼文
「身後事」是社會文化之大事,一個強調尊重多元文化的社會,自然也會面臨該社會中不同文化群體中的對於如何處理殯葬程序的爭議。
這篇來自【報導者】的文章,帶我們看到穆斯林禁止火葬的習俗在台灣與疫情期間所遭遇的挑戰。在尊重多元文化的立場上,該如何解決墓葬空間不足的問題?又該如何在《傳染病防治法》的限制下解決議?大家會如何思考呢?
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宗教信仰上禁止火葬、必須清洗大體的台灣伊斯蘭教社群,近年已面臨台北六張犁回教公墓墓穴不足、高雄覆鼎金回教公墓遭遷葬等困境。COVID-19疫情在台灣升溫後,隨著染疫過世的案例不斷增加、《傳染病防治法》要求需火化遺體,台灣伊斯蘭教社群對於殯葬問題更加感到不安。
不僅如此,目前在台灣的5萬多名穆斯林,近9成皆居住在北部地區,卻僅有一位殯葬管理員──馬國昌。今年已66歲的緬甸華僑馬國昌,來到台灣定居後將自身奉獻給信仰,一肩扛下處理穆斯林後事的責任,但他也面臨了無人接班的困境,台灣伊斯蘭教社群,正為了殯葬文化傳承問題而傷神。
(以上引用網頁原文)
引用網址:https://www.twreporter.org/a/muslim-funeral-dilemma?utm_source=facebook&utm_medium=fanpage&utm_campaign=fbpost&fbclid=IwAR2_7GTkF8YIOtg4LqeKyG7-e62mDcMvQj7J35Y6G9gqjP1T1z_4i-eilDk
確診過世 在 報導者 The Reporter Facebook 的最佳貼文
【禁止火化、不得遷葬,穆斯林殯葬文化在台灣面臨的多重困境】
今年66歲的緬甸華僑馬國昌,是台灣北部唯一一位穆斯林「禮儀師」。
伊斯蘭教對殯葬自有一套文化,教徒往生後,需在清真寺內清洗遺體、在3天內下葬、且不得火化,也不鼓勵撿骨,和台灣的主流文化大不相同。阿昌做這份工作十餘年,穆斯林們親切地稱他為「阿昌」,當警察與醫院不解穆斯林習俗時,他負責代為說明、將亡者接到清真寺;如今疫情下,《傳染病防治法》要求確診者遺體需一律火化的規定,在穆斯林社群引爆不安,擔心若不幸染疫死亡,殯葬問題將違反教義,爭著問他「怎麼辦」?
事實上,不只是與主流殯葬文化的差異,近年穆斯林社群也面臨其他困境:阿昌擔任殯葬管理員已十餘年,但仍未找到下一棒接手;許多伊斯蘭公墓也陸續飽和、或被整合移作他用。在寸土寸金的台灣,完全遵守教法的葬儀,似乎變得愈來愈艱難……https://bit.ly/3EE7Fg3
★以獨立報導,堅守新聞價值,#贊助報導者:http://bit.ly/2Ef3Xfh
#報導者 #穆斯林 #伊斯蘭教 #殯葬 #禮儀師 #殯葬管理員 #火葬 #土葬 #公墓
確診過世 在 吳懷中&小龜跟阿YU Youtube 的最佳貼文
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大家好
目前寶寶滿4個月全親餵
昨天下午我很親很照顧我的外婆過世了
後續會有一些頭七出殯什麼的
我自己是都非常想參加但不確定大人的意思
想問問看大家有相關的經驗嗎
有沒有什麼要特別留意的事情呢
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謝謝大家的分享
我會再跟長輩們好好確認
也希望自己可以好好送外婆一程
真的很謝謝大家
這個版真的是 太溫暖了
※ 編輯: ch91t (101.12.46.162 臺灣), 05/10/2023 14:26:49
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