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【世界上只有一種真正的英雄主義，就是在認清生活真相後仍然熱愛生活】#精選書摘
這個夢想著一夜暴富的女生，在嫁給他後，竟然慫恿他借錢炒股，結果全部賠了進去。之後，女生跟著其他男人跑路，母親更是一病不起。男生整日守在床前，以淚洗面，覺得天都要塌下來了。
男生幾次跳河，都被好心的村民救了上來。後來村裡人帶他一起做礬石生意，男生終於把債務還完，還因生意結緣，認識了現在的另一半，「我這一輩子啊，只有更壞沒有最壞了，還有什麼過不去的！」
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#努力 #生活 #人生 #挫折 #困境
「世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認清生活的真相後依然熱愛生活。」——羅曼羅蘭
女人迷十週年，拾年有承，創辦人瑋軒，與你聊聊十年走來心路歷程，以及下個十年、二十年，我們想與你攜手去到的地方。
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以下為本段內容文稿：
歡迎來到「一天聽一點」，這是我們「過好人生」系列的最後一集。
接著我們上一集談到的兩種舊思維，它分別是「太需要正確答案」和「只要認識自己，一切就都會沒問題」。
在這之後啊，今天我們來聊一聊第三種要命的「思想遺毒」，那就是「單一視角」。什麼叫「單一視角」呢？
我來講個例子，你馬上就會明白。這就像是有些人一直認為，世界上最理想的工作就是「公務員」。
所以不管自己在學校裡，讀的是什麼樣的科系，只要工作幾年不順利、賺不到錢，腦子裡就會跳出這個「終極的選項」，那就是去考公務員。
其實我們都知道，公務員早就已經不是爽差了，他們也有業績壓力，而且退休金、福利各方面一直被砍；過去那種「鐵飯碗」，甚至於「金飯碗」的光環早就不在了。
這種一遇到挫折，就想要去考公務員的想法，真的能夠讓自己過一個好人生嗎？
更可怕的是喔，這種「單一選項、單一視角」的習慣，很容易讓我們的眼界，沒有辦法打開，慢慢的變成了「自我侷限」！
就像是讀了法律就要當律師，讀了諮商就要當心理師，否則就叫做「失敗」，真的是滿臉黑人問號啊！
到這裡，你聽出關鍵了沒有？這第三種致命的「思想遺毒」，就是讓你沒有辦法幫自己打開可能性，你會越活越累、越活越茫然的主要原因。
如果你對於生涯、對於工作仍然有「只要怎樣，從此以後就可以怎樣」這種邏輯跟想法；那麼你就是頂著20世紀的腦袋，但還沒有意識到，自己已經活在21世紀，甚至於根本有沒意識到，21世紀其實是一個怎樣的世界？
假如我們把過去習以為常的好工作，像是醫生、老師、公務員這些部分喔，比喻成職場上的一種「物種」。那你有沒有發現，這些過去認為的「好物種」，到今天他的優勢還存在嗎？
今天的醫生，在全民健保的制度下，薪水大不如前，而且還經常超時加班。今天的老師，在面對恐龍家長的時候，常常搞得沒有下班時間，好像呢是這些家長孩子的貼身保姆一樣，連一份基本的尊嚴都沒有。
所以如果就以長遠的眼光來看，要是你把注意力，侷限在「物種」的思維上，那當然就繞不出眼前的死胡同嘛！
無論在未來的世界裡，醫生和老師這種傳統職業，會面對怎麼樣的挑戰；我想邀請你想一想，現在的你，會覺得上個世紀那些馬車伕、接線生他們失業了，他們好可憐啊；所以要去保障他們的工作權、捍衛他們的生計嗎？
當然不會嘛！因為在時代的變遷下，這些工作失去了市場的需求，也就沒有存在的必要。
所以不管接下來會消失的職業是什麼，我們都肯定一百年後的人，不會因為我們現在即將要被淘汰的產業，感覺到任何的惋惜，這其實是一樣的道理。
這也像是我們面對「全球暖化」這樣的議題，大家都很擔心北極熊即將瀕臨絕種，這件事情我個人很難過，而且覺得很可惜，也努力的想要替環保盡一份心力。
但是如果跳開來看，我們不得不承認氣溫繼續上升，不只是北極熊，很多物種都會跟著消失，這是你我都很難阻止的趨勢。
可是就在此同時，新的物種他產生新的生態，也會一直同步的發生；這就是地球生態運行的規則。就像是恐龍滅亡了，整個地球的生態圈，仍持續不斷的繁衍出新的物種，不是嗎？
如果把這個道理，轉換到工作跟人生來看，你現在堅守的單一職業，無論是銀行的人員，或者是老師；隨著科技或少子化的發展，這些「物種」你覺得會不會滅亡？他其實是會滅亡的。
但其他的新工作也會同時跑出來，形成新的產業，只要你能夠長出「生態圈」這樣的思維，你就能夠確保自己的生涯，是欣欣向榮的。
事實上呢，我們現在所處的21世紀，它已經是個「生態圈」的世界了！
而能夠讓你在21世紀活下來的新思維，就是抓緊自己的「核心能力」，你才能夠創造出屬於自己的生態圈，擺脫「物種」他可能會瀕臨滅亡的命運。
說到這裡喔，你一定會很好奇，什麼叫做「緊抓自己的『核心能力』？」簡單來說呢，假設你讀了醫學院，那麼你的核心能力就是「醫學專業」。
除了醫生這個「物種」之外，你可以成為一個醫學作家、醫學企業家、醫學攝影師，甚至於還能當市長、當總統；而不是擁有醫學專業，就只能當醫生這種「單一視角」的選擇啊！
我再舉個例子，假設你的專業是「編劇」，那麼你的核心能力是「說故事」。所以你輸出的形式，就可以有小說、散文、腳本…等等等，而不是認為當了編劇，就只能寫劇本，被這種單一的發展型式困住。
你過去所有的經驗都是你的資源，而不是你的負擔。很多人的生命會過得不好，就是一直死守著這種「過去如何，現在就只能那樣」，這其實就是一種「物種」的思維！
而抓住自己的核心能力，其實是一種看透本質的能力。也就是說，只要你能夠掌握自己的核心，多打開眼界、在不同的領域之間勇敢的去嘗試，就會有機會發展出，一個更適合你過好人生的生態圈。
在這裡跟你分享一個冷知識，不曉得你知不知道，在20世紀以前的人，一輩子只做一個工作，這叫做正常。
但在不久的未來，到了21世紀中期啊，一個工作者在38歲的時候，換第14份工作，那才是正常！
這些年來呢，在我的專業工作裡，陪伴很多人走過他們的生涯議題，經常讓我感到很心疼的一點，那就是喔，他們不自覺的帶著20世紀的腦袋，但是卻想過21世紀的生活。
更露骨一點，那就是「人工智慧的時代已經來臨，他們卻用工人智慧的腦袋面對人生」。
這就像是很多計程車業者，看不懂Uber、滴滴打車，這些軟體帶來的產業規則改變，所以被瓜分了市場，現在才會撞得滿頭包，還帶傷追趕得很辛苦。
你一定聽過一句話，「人生是選擇的結果」。只要你活在世界上的一天，人生裡的選擇問題，就會不斷的發生。
我們沒辦法控制未來的模樣，但我們可以掌握的是，讓自己先具備面對未來不確定性的思維，如此啊，就能夠做出更適合自己的選擇。
我沒有辦法代替你過好你的人生，但是我可以跟你分享對於未來的洞察。就像是現在每個人經常使用的「Google map」一樣。
在你不知道該往哪裡走的時候，陪伴你建立「過好人生」的關鍵能力，活出你想要的滿足，過個好人生。
諾貝爾文學獎得主，羅曼羅蘭說過一句話喔，「世上只有一種真正的英雄主義，就是認清生活的真相之後，依然熱愛生活。」
在我的【過好人生學】線上課程裡，我會幫你打破「終極選項」跟「路徑依賴」的迷思；就像今天提到的各種例子，打破這些僵固的、不切實際的想法，讓你一步步的學會跟不確定共處。
此外呢，你還能夠學會「創造結果的能力、建立生態圈的能力、做決定的能力，以及創造意義的能力」。
這些都是過好人生的前提，所以呢，請你幫自己一個忙，加入【過好人生學】，因為你值得過個更好的人生，歡迎你踏上屬於自己的英雄旅程。
希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。
就如同今天內容所提到的，要過好人生，有時候考驗我們的，並不是在於有沒有機會掉到頭上；而是在於我們有沒有具備好相關的思維，我們有沒有為未來的「不確定性」做好準備？
所以【過好人生學】這是一門為你準備的課程，如果在你的生命當中，你曾經不止一次的問自己：「這輩子只能這樣嗎？」，那麼歡迎你加入這一門課。
這一門課能給你的不是答案，而是一個能夠幫助你找到答案的思維方式。因為你值得過一個更好的人生！
詳細的課程內容，在我們的影片說明裡都有，歡迎你的加入。謝謝你的收看，我們再會。
世上只有一種真正的英雄主義,那就是認清生活的真相後，依然熱愛生活。 ——羅曼·羅蘭。 生活總有難處，但認清難處後，依然不放棄解決，你終將在當中收穫不凡經歷受人敬重 ... ... <看更多>
世界上只有一種 真正的英雄主義 ，那就是看清生活的真相之後，依然熱愛生活。【讀書增智】. 98 views · 1 year ago ...more ... ... <看更多>
真正的英雄主義 在 [好雷]驢得水：世上最骨感的是人性- 看板movie 的推薦與評價
網誌好讀版:
https://blog.udn.com/linengreen/81730850
§ 劇情大綱
孫校長帶著三位老師和女兒孫佳，在蠻荒之地進行教育實驗，想通過教育改善大環境。為
了彌補經費不足的缺口，他們謊報學校有位「呂得水」老師，以此不存在的教師薪俸，攤
為校務使用。實則每個人都利用這筆經費，滿足個人生活所需。
剛開始，每個人都不貪心，這個欺騙高層的行為，就被大家心照不宣的隱瞞下來。有天教
育局派人視察，為了保住經費，避免懲罰，孫校長帶著大夥兒決定演一場戲，找來目不識
丁的銅匠充當呂得水老師。
誰知負責視察的特派員本身也有心欺騙，他以呂得水老師名義，向國外慈善機構詐財，並
將贓款分給孫校長等人。
有天，慈善家羅斯決定親自來學校看看，眾人為保住利益，只好製造更大的騙局。
§ 英雄電影v.s. 人性電影
英雄電影一直佔據著電影市場的主流面目，放眼最近十年，美國漫威的鋼鐵人、雷神索爾
等復仇者聯盟角色、近期上映的奇異博士莫不席捲全球票房。再往前追溯，諾蘭打造的蝙
蝠俠，以及最具代表性的超人，在在說明人們對英雄的渴望。
英雄的出現，可以追溯到古希臘時代。在古希臘的悲劇中，經常在凡間塵事悲到極點之際
，通過超自然的神秘力量，挽救一切眾生。因此後世對這種戲劇模式，劇中人的命運眼看
已無法挽回，卻出現神明奇蹟扭轉一切的橋段，稱為「機械神」（Deus ex Machina）下
凡。
可以說傳統英雄電影的橋段，都脫離不了機械神模式。好人快要被壞人抓住的時候，天外
飛來超人、蝙蝠俠，或是龐德，他們以超常的身手讓子彈轉彎，還能讓壞人智商陡降。
近期英雄電影，逐漸往人性面靠攏，英雄不再無堅不摧，走出機械神模式，開創新格局。
《驢得水》，正是一部還原人性，打破英雄電影陳規的傑作。整部戲每出現一件破事，只
會引發更多的破事，沒有機械神下凡，沒有人能夠得到拯救，有的只是每個人都得承擔的
後果。
§ 比騙子更可怕的假聖人
《驢得水》中的教員們，他們自己製造了一位英雄，一位神明，就是「呂得水」。
但在英雄背後，他們真正製造的是一個又一個堂而皇之的理由。這些理由貌似說給別人聽
，實則更像用以說服自己。
孫校長覺得自己是為了辦教育，所以謊報教師名額，挪用公款。但他在乎的多是硬體、是
門面，而不是教育方法或教學法。
裴魁山覺得自己願意娶張一曼這個婊子，是自己宅心仁厚，真愛無敵。實則他內心深深的
鄙視張一曼，他所謂的拯救，根本是一種極度自戀、我尊你卑的英雄主義。
張一曼覺得自己和不同男性做愛，都是追求自由的表現，卻忽略，乃至踐踏他人獻出肉體
背後隱含的情感。
周鐵男覺得自己可以為了捍衛自身的道德感，對任何人使用暴力。其實他是個軟柿子，只
敢欺負不敢動武的讀書人，碰到拿槍桿子的軍人，立馬成了骨頭最軟的走狗。
孫佳貌似無辜，但在事蹟敗露之前，她默默享受父親等人貪汙換得的物質享受，並始終站
在一個道德制高點指責別人。電影《卡羅爾》（Carol）中，特瑞絲向女主懺悔自己的自
私，她說：
我應該拒絕你的，但我從來不會拒絕。這很自私，因為我接受所有東西，而且我不了任何
事情。我不知道我想要什麼，我什麼都可以接受，但這又怎麼能知道自己到底想要什麼。
孫佳就像特瑞絲，她並不是對周遭人們的惡一無所知，她只是假裝看不見，繼續演她的小
清新。好像因為自己無知、幼稚，所以即使出了亂子，那也不關她的事，而該由其他「懂
事」的大人該負起責任。
用心理諮詢的角度來分析，每個人都有「內在大人」和「內在小孩」，當兩者相處融洽，
內心就能維持平衡。孫佳的內在大人任憑內在小孩生事，實則是極度不成熟的表現，因為
在理性上她已是成人，但她仍允許自己像孩子一般任性、一無所知，逃避責任。
最後孫佳還想上演大義滅親戲碼，渾然未覺自己也是共犯結構之一，罔顧人際交往的情感
面，社會正義的灰色地帶，完全脫離成人世界的現實情況，活在孩子非黑即白的童話世界
。
法國思想家羅蘭眼見部份無恥的革命家，假借追求民族大義，
行殲滅政敵、滿足私利之實，留下名言：「自由自由，多少罪惡假汝之手。」
如果這句話形容的是孫校長等人，那麼孫佳比孫校長等人更卑劣。
羅曼．羅蘭還說過另一句名言：「世上只有一種真正的英雄主義，就是認清生活的真相後
還依然熱愛它。」
某個角度來說，孫校長等人還比較接近羅蘭說的英雄主義，他們知道自己有問題，
但至少他們懂得遮掩，也試著彌補。即使犯了錯誤，回過頭他們還有繼續生活的勇氣。
選擇逃離一切的孫佳，連認清生活真相的勇氣都沒有。
孫校長等人，他們的貪慾好歹貼合人性，你能跟他們談條件。碰上孫佳這種假聖人，他吃
你的、用你的，有天還反咬你一口，好彰顯自己的聖女貞節。這種「不講理」的道德，誰
靠近誰倒楣。
§ 誰能拯救騙子？
《驢得水》片中有兩次機械神降臨的場景，給予觀眾「主人公將得到拯救」的希望，最後
又全部落空。
第一次、孫校長等人找銅匠假扮呂得水，欺騙特派員。
第二次、孫校長等人叫銅匠詐死，欺騙慈善家羅斯。
落空，象徵英雄主義的死亡，也象徵人生沒有奇蹟這回事。
這讓我想起一個宗教故事，有個虔誠的信徒碰上水災，他在屋頂上等待救援，先是來了一
個劃橡皮艇的人，信徒不上，他說：「我要等上帝來救我。」之後駛來一架救難直昇機，
信徒仍不上，說：「我要等上帝來救我。」
最後水越來越高，直到把信徒淹死。
死後信徒見到上帝，非常不滿的跟上帝抱怨：「我信仰那麼虔誠，你為什麼不來救我？」
上帝回覆：「我有派人去救你，但你拒絕了他們。」
現實社會，沒有果陀，有的頂多是上帝的化身。更諷刺的是，即使上帝現身，凡人也不見
得能夠相信。
笑匠史蒂夫．馬丁的作品《天降神跡》（Leap of Faith）便是這樣一部電影，男主是個
神棍，根本不相信上帝，靠欺騙無知老百姓的捐款生活，結果上帝真的顯靈，其實他之所
以不信上帝，在於他不是對上帝沒有信心，而是對人性沒有信心。
過往受騙受苦的經驗，讓他埋怨上帝的見死不救，他當起神棍，實則是表達憤怒的一種方
式，像是要證明：「看吧！人就是這麼噁心，上帝也好不到哪裡去。」
《黑暗騎士》中雙面人對蝙蝠俠的復仇也是如此，他渴望蝙蝠俠拯救，但因為蝙蝠俠沒有
做到，便由崇敬轉為憤恨。
《驢得水》片中，所有人都處於共犯結構，也就沒有人可以假裝無辜，他們都是騙子，只
是在自私自利的行為之外，套了「為崇高道德理想」的遮羞布。因此他們渴望的拯救，根
本不切實際，因為西方宗教的教義：「懺悔，是拯救的前提。」可是孫校長等人根本沒有
悔過之心，只有僥倖之意。
正如前面上帝與信徒的故事，只有自己可以拯救自己，但孫校長他們放棄一次又一次的機
會，讓自己越陷越深，直到失去女兒、失去朋友、失去骨肉親情，也失去了自己。
我又響起撒母耳．貝克特的戲劇《等待果陀》，整部戲果陀都沒有出現，有的只是凡人渴
望救主降臨，逃避現實的心態。
其實果陀早已到來，當凡人願意為自己的生活做出改變，他們就能成為果陀。
§ 結語
心理學家阿德勒在《心理學講義》中說過這樣一個故事，大意如下：
一位母親帶三個孩子去動物園，獅子面前，大兒子嚇得躲在母親身後，說：
「獅子好可怕。」
二兒子站在母親前面，全身顫抖，對獅子說：「我不怕你。」
三兒子拉拉母親的群襬，說：「獅子的鬃毛好像甜甜圈。」
阿德勒問：「哪個孩子是恐懼的？」
答案是：「三個孩子都是，只是他們表現恐懼的方式不一樣。」
面對生死，他們都是恐懼的，只是他們恐懼的方式不一樣。
裴魁山像阿德勒筆下的大兒子，徹底順從；周鐵男假裝勇敢；張一曼的瘋狂，正如三兒子
一般，是一種扭曲現實的逃避。
人性跟前，他們都是貪婪的，只是表現貪婪的藉口不一樣。
孫校長拿辦學理想當擋箭牌、裴魁山故作成熟理性、周鐵男寄託於硬漢角色、張一曼以自
由為藉口、孫佳用童真為武器。
這些特質，使得劇中每個人皆有可恨之處，亦有可愛之處。正如整部戲一半喜劇，一半悲
劇，正如人生本就是悲喜交加的荒誕劇。
結尾，孫校長等人回歸原點，重新搞教育。貌似他們得到寶貴的第二次機會，但換個角度
想，也許這反而是一種對他們最深的懲罰。他們又回到一開始給自己設下的牢籠，曾經他
們在最困頓的時刻做了自己，如今他們又慣性的戴回假面具。
所以為什麼張一曼最後會自殺，也許只有瘋子才理解自由的可貴，而她不願回頭；與此同
時，瘋子失去常人欺騙自己的能力，只好扣下板機。
《驢得水》留給觀眾的，是一個生命的難題，這個難題我們都得面對，是帶著醜陋的過去
活下去，還是選擇留下完美身影離去。
你選什麼？
不用告訴我，只因你說了，我也未必相信。
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