海拔4600 - 秘魯瓦拉斯 Laguna 69
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開心~ 今早完成秘魯文章交稿啦~ 但因雜誌篇幅有限,所以撰寫以大部份旅行者首次去秘魯旅行的庫斯科一帶景區介紹為主。
不過秘魯很多地方可以玩,本來去年中已買好環球票,準備去第三次秘魯,會以亞馬遜雨林為重點,但現在只能想像了~ (好幾段機票還不能退,已厭世)
此次文章沒有分享到的秘魯北邊安地斯山脈的健行山區,我個人也超愛,希望下次可以來個長天數健行。
單日來回的健行行程也很多,像是附圖照片的69湖( Laguna 69)
#出門看尚氣
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅肥貓丸 FatCatBall,也在其Youtube影片中提到,小熔核犬,加爾,古雷曼格,活化的岩漿,茉艾拉·銅鬚,烈焰之子,迴旋的灰燼,寇仁·恐酒,裁決者格里斯通,魯西弗隆,瓦拉斯塔茲,亞特拉米德,拉佐格爾,炫彩飛龍,龍人施法者,龍獸殺戮者 更多貓貓請看:https://youtu.be/8sEivf7obNA...
瓦拉斯 在 Facebook 的最佳解答
Y編私心排名Top 10國家 | (5)🇵🇪秘魯
Top10國家系列終於來到了最後的前五名,今天先來看看我心目中的第五名:秘魯。
在我還沒有去南美旅行前,就一直身心嚮往著有朝一日一定要親眼目睹馬丘比丘那神奇的印加遺跡。終於在2019年,我的願望順利成真了。
秘魯可以說是我整趟南美行程最愛的一個國家,除了許多讓人覺得不可思議的印加古文明遺址,還有高山、海洋、沙漠、雨林等各種壯麗的自然景觀。如果要把整個秘魯玩遍,可能花上半年都不太夠,因為可以看的東西實在太多了。
因為行程的取捨下,我在秘魯的日子,主要只在兩個城市停留比較長的時間,一個是著名的印加古都庫斯科,而另一個則是有登山者天堂之稱的瓦拉斯。
從庫斯科前往馬丘比丘的那天,看著天氣預報,有著很高的機率會下雨,很擔心自己上去園區後只能夠看到一片白牆。幸好中午在抵達馬丘比丘時,還是順利地看到的夢寐以求的大景,立刻和旅伴一同穿上在南美買的羊駝斗篷,成功的在這不可思議的印加遺跡中留下難以忘懷的照片。當我們將馬丘比丘最經典的大景角度都拍完後,天空才下起了傾盆大雨,真心覺得超級幸運。
而瓦拉斯是在我安排行程時,無意間看到這裡鄰近山區有著許多美不勝收的高山湖泊。其中帕龍湖和69湖,算是裡頭知名度最高,而且也是我個人認為最美的兩個湖泊。看著寶藍色的湖水,與四周白雪靄靄的山脈,就像是Bob Ross所繪製的油畫作品般的美。因為實在太喜歡這裡的自然美景,最後我和旅伴甚至還額外在瓦拉斯多待了一晚,延後了原本要回首都利馬的時間。
如果未來還有機會,我一定還會再次造訪秘魯,去看看那些我這次沒機會看到的沙漠、雨林和其他不可思議的印加遺跡。
#justgotraveler #Y編Top10List #秘魯
瓦拉斯 在 百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文
雖然聖誕節剛過去,但是這個被認為是「商業化」、「基督教」的節日,無論我們度過這個節日的活動安排是多是少,這個節日已經逐漸的成為我們生活中的一部分。關於聖誕節在歐洲形成與帶來的社會爭議與討論,在人類學家李維史陀的文章中,已經有了相當有趣的討論。今天,我們要介紹的是小編自己從小就有的疑問,聖誕節我們都知道聖誕老人會將禮物送給「好孩子」,不聽話的小孩只是沒有收到禮物而已。如果將聖誕節與歐洲的宗教文化結合起來的話,宗教中總是會有對於良好行為與不聽話行為相對應的獎勵與懲罰。實際上,早期版本的聖誕節在東歐是有著獎勵聽話小孩的聖尼古拉,以及他的隨從坎卜斯則負責壞孩子喔!而且,這個版本實際上在捷克仍舊以地方宗教文化傳統的形式流傳,當代人也希望以這個不那麼商業化且大眾化的方式,將文化傳統保留下去。聖誕節,固然是一個當代社會商業化與全球化的集體節慶,但在東歐,它依舊是象徵著傳統文化意義的一個節日。
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戴著羊角面具的惡魔搖著金屬鎖鏈和叮噹作響的鈴鐺,穿梭在村莊挨家挨戶地尋找不乖的小孩。在捷克首都布拉格東南方約330公里的瓦拉斯卡波蘭卡村,聖誕節前夕依然能看到這個看似陰森的傳統,這其實是為了紀念四世紀的聖尼古拉(Saint Nicholas):聖尼古拉身穿戲服送糖果給乖小孩,而尼古拉的隨從坎卜斯(Krampus)則負責處罰壞孩子。
40名戴著羊角面具的惡魔在雪地裡追逐著村裡的年輕人,瓦拉斯卡波蘭卡的青少年說:「這個傳統很優美,我們也很享受其中。那些惡魔追逐我們,而我們跑給他們追,這太棒了。」其中一名戴著父親也戴過的惡魔面具說:「(年輕的)小夥子受到坎卜斯的影響,他們試圖調整改造羊角,但我們(年長的)並不喜歡這樣;我們希望波蘭卡的傳統能夠一直延續下去。」
坎卜斯形象的歷史最早可追溯至基督教以前的阿爾卑斯山地區傳統。莫里斯‧布魯斯(Maurice Bruce)在1958年發表的短文寫道:「坎卜斯的真實身份似乎無庸置疑,因為沒有任何其他形式的神祇像女巫崇拜的『角神』(Horned God)具有如此完好的山羊角。樺樹——除了其陽具意義以外——可能與某些女巫儀式有關;捆綁和鞭打作為模擬死亡的儀式。鎖鏈可能是基督教引進時教徒試圖『捆綁魔鬼』的結果,但它們也可能源於異教徒的儀式。」
1975年,人類學家約翰‧霍尼曼(John J. Honigmann)在奧地利小鎮伊爾德寧觀察後寫道:「我們現在熟知的聖尼古拉節(Saint Nicholas Day)融合遍佈在歐洲各地的文化元素,某些方面還能追溯至前基督教時代。十一紀左右,聖尼古拉的形象在德國逐漸普及。至少從十六世紀起,德國人就認為戴面具的惡魔會製造麻煩,而中世紀的教堂戲劇中也結合戴動物面具的惡魔與恐怖的滑稽動作。在我們研究的奧地利地區的聖尼古拉習俗與其他冬季傳統儀式中,他們很明顯地把『異教』元素與基督教元素融合在一起,相信坎卜斯起源於『被基督教惡魔同化的異教超自然生物』。」
坎卜斯的故事一直流傳至今,十七世紀時,坎卜斯納入了基督教聖尼古拉節的一部分。但坎卜斯恐怖的形象後來被壓抑了許久——除了天主教會禁止喧鬧的慶典活動,還包括二戰時歐洲的法西斯主義者將坎卜斯視為社會民主黨的產物。近年來,坎卜斯的傳統重新流行,部分原因是流行文化的態度轉變,人們開始尋找用非傳統的方式來慶祝聖誕節。在美國,人們會放映關於坎卜斯的電影和節目,或是舉辦坎卜斯變裝派對來迎接聖誕節的黑暗面。
(以上引用自網頁原文)
https://www.mplus.com.tw/article/2990?fbclid=IwAR1iCFBthNd2QN4jSQTdNy2OV8rX3WwhuBx4Wr-QrW_Kbtx25m3jwlzPQso
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