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＃金曲之後
＃語言分類獎項
（節錄）
我們勢必要面對台灣作為一個多元族群文化的島嶼，總有「無法窮舉」的部分。比方阿爆在「年度最佳專輯」致詞時候說的，現在台灣「新住民」人口比例已經超過了南島語族的原住民，依語言設獎卻顯然並沒有想到越南語、印尼語、菲律賓Tagalog語、泰語......，這也是許多台灣人「母親的舌頭」不是嗎？
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馬芳哥說的就是已發生的事,目前就接觸過原越（越南）.原印（印尼）.原柬（柬埔寨）混血的原民新生代,以後他們有開始從事音樂報獎要怎麼分了這個（抓頭）。
常常覺得台灣是一個很好訓練不同國籍對你音樂接受度如何的公測市場,因為真的太多元了,可以在飛出去之前實際演練.調整怎麼樣的演出形式,怎麼樣的音樂類型不同國籍的人會喜歡接受,生長在這樣的地方真的是很好的優勢。
在獎項還沒有取消語言分類之前,就只好努力做不同耳朵都會接受的音樂了。懷挺！sa’icelan!
曾幾何時，台灣人對新二代的印象從「落後國家媽媽+低社經地位台灣爸爸=弱勢孩子」變成「混血好基因+雙語優勢=前進東南亞的重要人才！」在親身面對這些觀點的新二代孩子眼中，這些標籤往往有點令人哭笑不得。
「就算媽媽是其他國家來的，也不一定會跟小孩講母語呀！」擁有柬埔寨母親與台灣父親的女孩回想自己的童年，之所以好像有良好的語言能力和學習能力，其實有著非常「實際」的原因：https://bit.ly/2S1RW3N
讀扭耳仔《在 Phum Viphurit 之前，世界都在聽怎樣的泰國音樂？》感想
2015年在 2manyminds 曾有一套臥室 citypop（現更趨近 Tiny pop 定義）合輯熱銷，原以為發行廠牌 EM Records 是好此道的現下新興品味，細查旗下作品發現完全不是這麼一回事。該合輯只是代發代銷，而EM主線走的多半是實驗聲響、冷僻民謠以及古早世界音樂。該年底在大阪與其主理人、學術級挖掘者江村先生見面，他送給我多張EM發行日本版的60-80泰國作品。
之後覺得非常有趣，便找到本連結文章中提及的重要合輯《 The Sound of Siam: Leftfield Luk Thung, Jazz and Molam from Thailand 1964-1975 》來聽，自那時起自己便將這些具有民俗歌謠與正宗Psychedelia混血特質的早期泰國柬埔寨緬甸作品，搭配華語東洋西洋，試著以無國界的選曲風格在The Bar播放。
但畢竟外語能力有限，爬梳此類資訊頗不易，因此非常推薦同道參考此篇扭耳仔專題，深入淺出實在極好，有相當多來自日本泰國音樂digger/DJ雙人組 Soi48之前的人氣著作《泰國依善 Disc Guide 旅途 — Trip to ISAN（旅するタイ・イサーン音楽ディスク・ガイド TRIP TO ISAN）》裡的內容。這部預計三十年內都不會有台灣版的精裝專書，自己在東京目睹過多家 Disk UNION 擺出熱銷專區的奇景，能有短短繁中摘要已非常難得。
此外，對於在 live house「Studio Lam」當 DJ、也以自己的唱片行與廠牌推廣 Thai Funk / Molam、並發行前述 The Sound of Siam 合輯後成功將此音樂外銷的 DJ Maft Sai 在受訪所說的這段話則是百感交集：「在曼谷，Molam 一直不是受歡迎的音樂，從前當我在 Studio Lam 放這種類型歌曲的話，本地人們都會吆喝說這是的士司機才聽的音樂，我們不要這種垃圾！但我們還是堅持在派對中播自己心愛的 Molam ，好些年過去了，現在這些人都成為回頭客，每次來都會跟著 DJ 的歌單一起唱。」
這人個性真的好啊
像我就比較容易討厭人
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