🧑🏽💻原住民族人權與法制系列講座🧑🏽💻
#札哈木部落大學 今年辦理的『原住民族人權與法制系列講座』帶來 #刻板印象與歧視、#語言與教育、#傳統習慣與狩獵 3個主題,讓我們跟著札哈木部落大學一起拒絕不合適的歧視笑話、瞭解全母語幼兒園的境況及現代原住民族狩獵的挑戰!
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🌟場次一【刻板印象與歧視】
10.02(六)14:00-16:00
🗣講者|Ciwnag Teyra(國立臺灣大學社會工作學系助理教授)—「開個玩笑有那麼嚴重嗎?」從歷史創傷理解原住民族的歧視經驗
🗣主持人|官大偉(國立政治大學民族學系教授/財團法人社教文化基金會董事)
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🌟場次二【語言與教育】
10.06(三)14:00-16:00
🗣講者
|馬躍・比吼(南島魯瑪社執行長)—全母語的幼兒園有可能嗎?
|劉宇陽(臺北市立大學副教授兼學習與媒材設計學系主任)
🗣主持人|徐揮彥(國立東華大學法律學校教授/財團法人社教文化基金會董事)
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🌟場次三【傳統慣習與狩獵】
10.16(六)14:00-16:00
🗣講者
|陳采邑(執業律師/台灣人權促進會執行委員)—原住民狩獵文化與國家法制之衝突與和解
|裴家騏(屏東科技大學野生動物保育研究所教授)—原住民族狩獵自主管裡的發展與挑戰
🗣主持人|陳為祥(恆信法律事務所主持律師/財團法人社教文化基金會監察人)
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圖片來源🙏🏽 札哈木部落大學
#人權與法制 #線上講座
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東華大學台灣文化學系好嗎 在 徐榛蔚 Facebook 的精選貼文
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日期:即日起~12月20日 18:00-22:00
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時間:12月20日 14:30~16:30
地點:松園別館小木屋
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時間:12月19日 15:00-17:30
地點:松園別館小木屋
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⭐️玫瑰石畫與光畫展
時間:即日起~110年2月17日
地點:松園別館二樓大展場(花蓮市松園街65號)
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時間:12月20日 14:00-20:30
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⭐️聖誕手作坊【甜中迷路的薑餅小子】(每場限20名)
時間:12月20日 15:00
地點:遠百1F H&M專櫃旁
更多資訊:https://reurl.cc/Xk1a3g
⭐️根植-跟著老人家的手。展覽X部落表演X草地音樂市集
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⭐️2020歐洲影展精選電影
時間:即日~12月27日
地點:花蓮縣花蓮市中山路71號(鐵道文化園區 鐵道一館)
報名資訊:https://reurl.cc/x0rglN
⭐️2020 「遊戲・心練習」兒童畫展
時間:12月18日~110年1月17日
開幕茶會:12月19日 14:00
地 點 吉安鄉好客藝術村
更多資訊:https://reurl.cc/d5NpRk
⭐️耕山耕田好食味 吉安客味職人展
時間:即日起~ 2月28日(週一固定館休)
地 點 吉安好客藝術村-Hakka生活館
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⭐️109年度工藝課程培訓成果展
時間:11月21日~110年3月2日
地點:太魯閣族文創產業園區展覽館(北區)
慕谷慕魚旅遊資訊中心(南區)
更多資訊:https://reurl.cc/q8q9p0
⭐️聽‧歌的表情-原住民族生活歌謠特展
日期:即日起~12月31日 08:30-17:00
地點:原住民文化館(花蓮市北興路460號)
更多資訊:https://reurl.cc/q8qyE3
⭐️太魯閣春風—師大美術聯誼會書畫展
時間:即日起~12月27 日8:30-16:45
地點:太魯閣國家公園遊客中心地下樓特展室
更多資訊:https://reurl.cc/Mdlb3p
⭐️三媽拼布展
時間:即日~12月27日
地點:花蓮縣客家文化會館第一及第二展覽室
更多資訊:https://reurl.cc/9XKO6d
⭐️璞石森情雙個展
時間:即日~110年3月
地點:林田山林業文化園區場長館
更多資訊:https://reurl.cc/x0rOpZ
⭐️《歌,住著誰的青春?》太魯閣族音樂特展
時間:即日~110年12月31 日 9:00-17:00
地點:萬榮鄉原住民文物館
更多資訊:https://reurl.cc/MdlbjL
⭐️Face:駐村藝術家陶藝聯展
時間:即日起~110年02月28日10:00~18:00
地點:新天堂樂園1F(花蓮縣吉安鄉南濱路一段503號)
更多資訊:https://reurl.cc/R159K6
⭐️聯邦文教基金會-聯邦藝術巡迴展
時間:即日起~12月31日 9:00~17:00
地點:花蓮縣美術館1樓第2、3展覽室
更多資訊:https://reurl.cc/2g1lxn
⭐️千錘百鍊-紀乃石書法篆刻集
時間:即日起~12月31日 9:00~17:00
地點:花蓮縣美術館1樓第1展覽室
更多資訊:https://reurl.cc/e8RpvW
⭐️國立東華大學藝術與設計學系教師聯展
時間:即日起~12月31日 9:00~17:00
地點:花蓮縣文化局美術館2樓第1展覽室
更多資訊:https://reurl.cc/zz3QoN
⭐️看見台灣-劉秀華師生拼布展
時間:即日起~12月31日 9:00~17:00
地點:花蓮縣文化局美術館2樓第2展覽室
更多資訊:https://reurl.cc/r8y0ok
東華大學台灣文化學系好嗎 在 施正鋒的冥想 Facebook 的最佳解答
【報橘專訪】什麼情況下才願意說台語?說母語的「地點」顯示你怎麼看待自己的文化 2020/12/08 粱雁
2018 年 12 月 25 日上午的立法院議場,立委 管碧玲 以中、客、閩三種語言,語帶興奮地表達對《國家語言發展法》通過的喜悅,也讚頌了台灣對多元文化的包容力。管碧玲是客家人,卻因白色恐怖的壓力,家裡長輩甚少跟她講客語,人到中年才開始學習母語,也特別珍惜能說母語的機會。她的案例也是許多台灣人的寫照,歷經殖民、國民黨高壓統治,人民不敢說母語導致自己的文化漸漸消失,各界期待歷經 12 年推動的《國家語言發展法》,能成為國家推動及復振母語的正式法源。
不過,作為移民社會的台灣,自古存在族群衝突,而母語跟族群有深厚的連結,導致復振工作的確會因各方立場不同造成意見不一。此法之前,已有《原住民族語言發展法》及《客家基本法》,分別維護原住民及客家族群的權益,有了《國家語言法》為依據,「公視台語台」在立法 7 個月後向大眾亮相,台灣閩南語使用者終於擁有全台語的媒體可視聽。看起來一切都很順利,但難就難在這套法律定義出的「國家語言」——台灣 固有族群 使用之自然語言及台灣手語,範圍看起來既廣又模糊,為推動母語復振這項任務,增添新的挑戰。
台灣人為了生存放棄說母語,專家:《國語法》須考慮族群需求
「你是把語言當作文化資產呢?還是我們少數族群擁有者,他們講母語的權利?這些東西都沒有講清楚!」作為總統蔡英文 2016 年競選時期的族群政策召集人,國立東華大學民族事務與發展學系教授施正鋒研究族群議題多年,他認為《國家語言法》需要回頭思考 各族群真正的需求 是什麼。
官方語言(official language)是法定政府行政機關使用的語言,國家語言(national language)則與國家或族群認同有更大的關係。 台灣沒有官方語言 ,正式文件或考試皆以約定成俗的中文為主;而目前《國家語言法》所稱之固有族群,依據歷史演進及人數推論,大致可以確定為閩南、客家及原住民族群,共 44 種語言,若要讓所有族群都能享有使用母語而不受限制的權利,光是製造母語環境就困難重重。
「得先搞清學母語的用意是什麼?比如說很多原住民小朋友去學母語,是為了考試能加分,這樣就本末倒置了。那像是苗栗是客家族群最純的地區,現在為了發展觀光,做生意都講閩南話跟國語,對他們來說,說母語有什麼意義嗎?」施正鋒表示,現在政府的做法是把多元文化當作一種資產,但對在地民眾來說,如何能在公共場合用母語競爭、與其他族群平起平坐,才是最實際的誘因。
30 多年前,已故前立委 戴振耀 首度將台語問政帶入立法院,最後被要求「講國語」,幾十年後的今天,陳柏惟以全台語質詢仍遭到批評「不夠尊重國會」,而原民立委廖國棟擔憂阿美族族人聽不懂,要求官員別用台語說明,最後被講成「禁止對方用台語」。本該讓全體國民都能充分表達意見的國會殿堂,是最該提供母語友善環境的公開場合,卻總是陷入應不應該講母語的爭論之中,根本原因就是 沒有足夠的專業人才進行翻譯工作。
「這件事情沒那麼難複雜好嗎!歐盟這麼多國家也同步翻譯啊!或許中央現在比較難,那至少在地方,比如說原住民、客家的鄉鎮,還是可以示範,讓人家覺得這是可行的。」施正鋒舉出的方法,目前只有苗栗縣議會率先試辦,而立委依據《國家語言法》提出設置通譯的 提案 ,現在卻不了了之,媒體的炒作則讓國會說母語的事件升級為 族群衝突 、政黨鬥爭,無法有效解決困境,最終竟只有客委會在列席時「自備」口譯機才躲得過攻擊。
族群紛爭難解?年輕人更盼身體力行保留母語
母語要怎麼復振,這個任務繁複且非一蹴可幾,對於什麼是「台灣話」、「台語」,年長者有自己的堅持,年輕人則對這些名詞爭論感到困惑,族群衝突更在其中沒有停過。
「這裡牽涉到使用者他自己認為,自己的族語叫什麼、別人的族語叫什麼。現在有一個很尷尬的局面,閩南人說自己講『台語』(Tâi gí),客家人不會說自己講的話(客語)是『台灣話』(toiˇ vanˇ fa),但卻不準閩南人稱(自己的語言)『台語』。」
《編按》:客家人稱閩南語為「河洛話」(hok ló fa),稱客家語為「客家話」(hagˋ gaˊ fa)或「客話」(hagˋ fa)。
施正鋒解釋,把閩南語稱作「台語」,某些情況下的確有可能讓人誤解為,客語或原住民語等其他本土語言,就不是「台灣島上使用的語言」。不過他也表示:「名稱有時候是約定俗成。像我有遇到客家司機,我聽口音就問他說是客家人還是閩南人,他就(用台語)回答說『我毋是台灣人』,他的『台灣人』是講『閩南人』的意思。」
致力於保存客家語言的民間團體,過去亦曾公開反對「台語等於台灣閩南語」的立場,他們擔憂單一語言霸權會間接影響客語傳承。不過這些團體的成員,大部分都是老一輩的客家人。
今年 30 歲 T 先生是桃園客家人,他家是落實講客語的母語家庭,對於「台語」這個名詞應該代表的意思,他卻沒有長輩們這麼在乎。曾在南部工作 3 年的他,以全客語受訪分享親身經歷:「我們客家人稱台語為河洛話,更多的原因是來自原鄉的歷史,但 以現在各種 母語的普及率和功能性來看,我可以認同用『台語』來稱呼河洛話 。」
比起字面上的族群爭論,自小就講流利客語的 T , 更在乎能不能好好將母語傳承下去。「假如客語推動很成功,我們也不用擔心河洛語話 到底是叫『台語』還是『河洛話』, 因為你會知道說自己的文化可以成功留存; 假如你自己都不是很有意識地去多講(客語), 在乎名詞是沒有意義的。」
這幾年台灣的母語保存來到愈來愈來艱辛的情況,因為不僅原住民族語言一個接著一個滅絕,老一輩的消逝讓持續進行復振的客語同樣寸步難行,被認為最多人使用的閩南語也開始嚐到了前兩者經歷過的苦澀。
過去,「族群」是各政黨選舉時喜愛拿來操作的議題,歷史上的利益糾葛更讓對立群體老死不相往來,但新世代的台灣人並不認同上一代人的紛爭。對他們來說,包容族群之間的差異,親身去講、去執行,才是改善現今母語困境最實際的解方。
https://buzzorange.com/2020/12/08/who-speak-taiwanese/
東華大學台灣文化學系好嗎 在 Taiwan Bar Youtube 的最佳解答
#歡迎光臨臺灣吧 #臺灣 #金門 #中華民國
你會說自己的國家是「臺灣」還是「中華民國」呢?
近日,金門縣立委陳玉珍在立院質詢過程中
明確地主張「臺灣不是一個國家」,而是一個「地理名詞」
無論你是否同意她的說法,這個新聞事件
確實又再次衝撞我們一直閃不開的主題「身分認同」
為什麼金門的立委不認同「臺灣」,
認為自己是中華民國福建省金門縣的立委呢?
那金門人的認同和我們熟悉的「臺灣人」有什麼差別呢?
強加「臺灣認同」在金門人身上有正當性嗎?
今天就來跟大家聊聊複雜的金門認同吧!
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臺灣吧 - Taiwan Bar X 故事:寫給所有人的歷史
帶你重新翻開,臺灣那些快被遺忘的文化記憶
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特別感謝:
葡萄牙文翻譯:尤品方
英文翻譯:Mangle Kuo
📚畫面使用來源
DW News|https://youtu.be/e30kdk3srWU
民視英語新聞 Formosa TV English News|https://youtu.be/kJfhkAb6SmU
Michael Cooper|https://youtu.be/QPs0TRPPlBU
GMA News|https://youtu.be/N4i3d2Pbip8
📚參考資料
▎書籍:
李炷烽監修;楊忠全、盧志輝參修、李仕德總編纂,《金門縣志:96年續修》,金門:金門縣政府,2009。
陳奇中編著,《金門學概論》,台北:台灣東華,2017。
宋怡明(Michael Szonyi)著;黃煜文、陳湘陽譯,《前線島嶼:冷戰下的金門》,臺北:國立台灣大學出版中心,2016。
呂靜怡,《記憶與認同:金門婦女隊員出操的回顧》,臺北:秀威資訊,2014
▎論文期刊:
李慈榮,《金門地區民眾國家認同與地域認同之研究》,臺北:銘傳大學公共事務學系碩士論文,2010。
宋怡明著,李仁淵譯,〈戰火下的記憶政治:金門,1949-2008〉,《考古人類學刊》,71(台北,2009),頁47-69,
▎影片:
邱育南導演,《門》(紀錄片),臺北:公共電視台發行,2017
金門通水之後。公共電視台獨立特派員,2018
▎新聞:
林宣瑋,〈下一個前線 《前線島嶼:冷戰下的金門》 新書講座側記〉,台大出版中心Blog,2017.01.13網址:http://blog.press.ntu.edu.tw/?p=3955
金門日報副刊文學連結:
https://www.kmdn.gov.tw/1117/1271/1274/41454
單打雙不打,金門日報副刊文學
https://www.kmdn.gov.tw/1117/1271/1274/212088
民進黨執掌台灣,兩岸之間的金門何去何從?KIKI ZHAO,2016,紐約時報專訪https://cn.nytimes.com/china/20160612/jinmen-taiwan/zh-hant/
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上集在這
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東華大學台灣文化學系好嗎 在 台灣文化 | 東華台灣文化學系dcard - 旅遊日本住宿評價 的推薦與評價
原本台灣文化是台灣系優先,我原本有選到(大四),後來台灣系比較低年級的選課之後我就被擠出去了ok, ... 台灣文化. 東華大學. 2018年9月8日19:57. 原本台灣文化是 ... ... <看更多>
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