【閱讀隨記】《北光》‧ 橫山秀夫 ‧ 圓神。
家中臥房朝北。原本是權衡日常生活作息所需而有的務實設計，然而，島南出生長大，生性極度趨光戀光，遂從來只望南向之窗的我，卻因此在日日晨起、拉開窗簾之際，越來越感受到，非是熱烈成片穿射灑入、而是柔和氤氳從亮裡往回返照包覆的「北光」。
而這本小說，說的正是這樣的光。
無疑是今年以來最令我心折的小說與建築書寫。雖歸入推理類別，但展讀之際，反而一點不覺讀的是推理小說，也全不急著解謎，最是沉浸此中，是作為全書主題與背景的，關乎建築與家的描繪、思考、企望與追求。
童年因父親工作緣故反覆四方遷徙的建築師主角，因緣際會接下委託蓋一間「你自己想住的房子」，因而不僅成就了備受讚譽的傑作、走出原本萎頓沈淪的職涯泥淖，同時，還在此之後的求索真相歷程裡，一點一點面對、正視了長年積累的人生的糾結和幽暗，重新迎向凝定寧靜、映照內心的北光。
故事動人心弦，但更引人入勝是鋪陳其中的，對建築與人、與家間的牽繫關連的細膩描寫：「人對於房子抱持的堅持，不僅止於單純的興趣或嗜好，而是顯露出個人的價值觀和隱藏的慾望。與其說是未來志向，不如說是扎根於過去，經歷會在耳畔竊竊私語。什麼重要，什麼不重要，什麼能夠容許、什麼不能容許……」── 全書開始不久，主角如是領悟。
然後，隨著情節的推演，透過一幢幢或是純粹虛擬、或是真實存在的美麗建築作品的刻劃，空間、光線、窗牆天花、階梯甚至家具……與書中人物的過去現在、愛欲喜悲、願想追求緊密交織，讀來分外入迷。
值得一提還有，貫穿全書的，有關昭和初期旅居日本的德國建築師布魯諾 · 陶特的篇章，藉由他所留下的作品和話語、對當時代正受西方潮流衝擊的日本美學與工藝的高舉和反思，一方面反映了日本現代建築的探索進程，一方面與主角對「想住的房子」的追尋深刻呼應，同樣觸動我心。
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日本現代建築 在 [NEWS] 日本現代建築之神丹下健三91歲仙逝- 看板Architecture 的推薦與評價
日本戰後第一代僅存的元老建築師丹下健三，昨日上午心臟衰竭過世，享壽91。日本
建築界深感惋惜，因為幾乎所有知名建築師都是他的門生或是嫡系再傳弟子，連所謂第四
代建築師的網路世代都跟他有所連結，可見其地位之崇高。
丹下在台灣也留下設計案例，1950年代他就曾設計過聖心女中，而目前仍在施工的統
一集團大樓，也是他帶著兒子丹下憲孝，來台爭取的業務。陳水扁總統當台北市長時期的
台北巨蛋雖未執行，但卻是丹下健三事務所的設計，他在1990年代幾乎每個月都帶著兒子
來台，是跟台灣關係最密切的日本建築師。
丹下的地位，有一本日本現代建築的書如此形容：「現代建築如果沒有他，正如西方
建築史沒有科布，而科布是現代主義的神。所以丹下一生就是一部日本現代建築史。」
丹下是大阪人，8個兄弟姊妹中排行第3，東京大學建築系畢業後，就藉由西方建築大
師科布的體系，在滄桑的戰後進行城市重建而受到尊敬。最早成名案例是1945年廣島原子
彈紀念館及後來增建的和平會館及廣島都市重建，1964年他為東京奧運設計了原宿代代木
體育館兩棟，以鶴及武士帽造型將當代建築融入日本文化象徵，獲得空前的認同，也把戰
後的日本都市形象，一舉推上高峰，兩座建築至今仍被認為是20世紀日本最美麗的結構。
1980年代，他的事務所有130人，業務遍及海內外，在1991年完成的東京都廳，被認為
是日本後現代主義的紀念碑。以結合東西方建築文化精髓取勝，他曾說，這是結合西方歌
德、日本江戶，也就是巴黎聖母院與江戶東京方格子風格的融合，此案最受肯定的是，在
資訊化世代，他能提出智慧型建築來作因應。
丹下曾獲得普立茲克建築獎桂冠，而且在日本是第一人。淡江大學建築系助教授蘇睿
弼，為台中干城城市規劃案，曾經在丹下事務所待過半年。他說，丹下是一個被神格化的
建築師，每次出來看圖，如同白色巨塔的教授醫生一樣，身邊圍著一群人，他說：「我在
工作半年間，幾乎從未見到丹下一面，只聽到他的聲音。」他的過世，蘇睿弼認為是象徵
日本建築戰後世代的結束。
丹下晚年熱中遊走兩岸，並由其子丹下憲孝來承繼設計工作，如同美國的貝聿銘與子
貝建中、貝禮中，是國際兩對知名的建築父子檔。
目前丹下憲孝還承接聖心女中教堂的設計案，這是校方為感念老丹下早期的校園規畫
，而主動找他們再作的後續案例，值得大家拭目以待。
[中時藝文村]
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