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昨日去神樂坂開試吃會議＆取材
工作的時間雖然只是一個下午
但買伴手禮的時間卻占了其中的一大半
真讓人懷疑我是來工作還是來買吃的（笑）
神樂坂雖然是東京新宿的一個區域
但其特殊的歷史沿革與文化發展
散發著一種獨特自成一格的風情
身處其中有不同於其他日本街道的風雅韻味
這一條長約一公里的神樂坂兩旁新舊商店林立
但一走進巷弄裡
卻又是另一個石階小路的隱密世界
其古意盎然的靜謐帶來的反差感
就是神樂坂的一大魅力
我就慢慢在這裡閒逛了起來
這裡必吃的知名美食也很多，例如：
「神樂坂五十番」的鮮肉包
「つじ半 神樂坂店」的奢華海鮮丼
「紀の善」的日式料理及甜點
「神樂坂菓の子や KANOKOYA」的傳統和菓子
神樂坂名物不二家PEKO醬人形燒等
最後我帶回去的是
只有神樂坂才有的不二家PEKO醬人形燒
以及「五十番」的肉包、黑芝麻包和花捲
如此選擇大家應該會很滿意吧
趕快把買到伴手禮的照片傳回去
這樣才會有人到車站來接我……
【一起來寫】#豆知識 ：日本國歌〈#君が代〉簡史與現況 // 鄭雋立 🌿
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〈君之代〉（君が代）是全球公認最短、歌詞最古老的國歌。日本在海內外重要競賽、會議都會請來歌手領唱，近日東京奧運由享譽國際的靈魂歌姬MISIA演唱日本國歌，過去幾年GACKT、秋川雅史、平原綾香…這些實力唱將的參與，在網路上都有很高的評價。
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■ #大和古典美學體現
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君之代的歌詞據信已流傳千年以上，最早收錄的文獻為平安時代歌人 #紀貫之 等人編纂的《#古今和歌集》（西元941年成書），卷七「賀歌」第一首，在不同的文獻中內容略有出入，國歌採用版本為：「君が代は／千代に八千代に／さざれ石の／巌となりて／苔のむすまで」，旨在表示尊敬與祝賀長壽，文字精鍊。
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華語圈常見的譯文為楊烈（1983）的版本：「祝君千萬壽／福祿日崔嵬／細石成岩石／山岩長綠苔」，近年王向遠、郭爾雅（2018）的版本為：「國祚千秋復萬代／願如碎石成崔嵬／石上覆青苔」，譯者強調翻譯難以兼顧信達雅，部分改寫成華人慣用的詞語，希望讀者與原文對照加以「意會」。
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「君」常被翻譯成君主、天皇，「代」則是年華、時代的意思，さざれ石（細石，成分為石灰岩）因為長時間加壓會凝聚成一整塊，被視為女神磐長姬的象徵（長壽），各地都有神社供奉。美學家大西克禮著作《#仛寂》曾借用這種細石匯聚成岩、生苔的意象，解釋為「#美的自我破壞與重建」。
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◆圖1-圖3：岐阜縣揖斐川町「さざれ石公園」，被視為君之代的發祥地。現場環境清幽宜人。
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■ #舊時代殖民教材
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明治時期，〈君之代〉經過編曲、多次修改而成為國歌，目前採用的版本為雅樂奏者林廣守譜曲、德國音樂家Franz Eckert編寫和聲，1893年由文部省（相當於我國教育部）收錄於《祝日大祭日歌詞竝樂譜》、1914年大日本帝國海軍施行《海軍禮式令》後，君之代成為正式國歌。由於兩次大戰與殖民歷史，被賦予濃厚的 #軍國主義 色彩。
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日治時期的台灣有著「#國歌少年」的傳聞，1935年一名在地震中身負重傷的少年在臨終時詠唱君之代。這則故事在後來 #皇民化運動 中，被總督府納為愛國教材，但真實性明顯存疑（周婉窈，2002）。此外，香港在日本佔領期間（1941-1945），也制定了第一個官方中文譯本：〈國祚〉，概略意思與原文相近。在軍國主義、殖民政策下，原無政治色彩的詩歌成為殖民主義鞏固政權的工具。
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■ #戰後轉型正義的困境
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戰後日本因美國占領、宣布戰前政府公告全面失效，太陽旗、君之代僅事實上作為國旗與國歌運用，並無明文法制系統，同時，日本學界也因為人道精神與對戰爭的羞愧，普遍質疑軍國主義。1999年參議院制定《#國旗國歌法》，在戰後首次將國旗國歌法制化，引起許多教師拒絕起立合唱、拒絕演奏以抗議這種「強迫愛國」的法令。據統計，該法實施後10年間已超過1200名教師因此遭到校方懲處（輕則警告，重則不續聘），其中尤以京都人數最多，高達25%（魏培軒，2013）。
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2009年，約有250名教師組成自救會、約50名遭解聘的教師分別提出訴訟，要求損害賠償、370名教師提出確認起立合唱義務不存在的確認訴訟。這些案件大多在2011年為止敗訴收場。法律界至今尚有許多聲援教師、檢討國旗法的聲浪，相反立場者則提出「愛國無罪」的口號。由於最高法院認定國旗國歌法「不違憲」，至今仍然難解。
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■ #當代對古文的重新解讀
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近年有許多網路文章舉證《古事紀》及《日本書記》的人稱，解釋「君」所指應該是「你／妳」（きみ，き=男性、み=女性）而不是君主，原始意義其實更接近「#希望對方成長或成熟」，以及男女情愛的表現。近代史研究者辻田真佐憲（2016）部分贊同前述觀點，但也表示因為近代史的沿革，國歌無法完全脫離天皇史觀，但也呼籲國旗國歌法的「愛國無罪」的理念，確實會對他人形成壓迫，應謹慎以對。
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行文至此，忽想起本次東京奧運「#情同與共」的口號（英：United by Emotion，日：感動で、私たちはひとつになる），願全球各國都能發揮這種精神、向真正的和平共榮邁進。
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◆照片引自旅遊資訊網「素晴らしき日本の景色たち」：
https://www.narisuba.com/entry/2019/06/27/220928
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◆靈魂歌姬「Misia」演唱片段：
https://youtu.be/kgseD9nY4Ow
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◆藍調歌姬「平原綾香」演唱片段：
https://youtu.be/AY3SpGTMiIk
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◆男高音歌唱家「秋川雅史」演唱片段：
https://youtu.be/5YlpNgT5T9A
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■ #參考文獻
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01.紀貫之等編著，王向遠、郭爾雅譯．（2018）．《古今和歌集》．上海市：上海譯文出版社。
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02.大西克禮著，王向遠譯．（2019）．《日本美學3：侘寂──素朴日常》．新北市：不二家出版。
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03.周婉窈．（1990）．〈日治末期「國歌少年」的統治神話及其時代背景〉．《海行兮的年代：日本殖民統治末期臺灣史論集》，頁1-12。
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04.魏培軒．（2013）．〈不唱國歌的老師們－日本「太陽旗．君之代」訴訟〉．《司法改革雜誌》；95期 (2013.04.30)，P52 – 53
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05. 辻田真佐憲．（2016）．〈日本人にとって「君が代」とは何か? ネットにあふれるトンデモ解釈〉．講談社「現代ビジネス」網路專欄），網址：https://gendai.ismedia.jp/articles/-/48225?imp=0
此片影射80年代"固力果森永事件",有趣在同現實曆史大不相同。
最唔同是現實犯人話勒索,其實又不要錢,於是有playfulness,甚至有意在言外的"高貴"(攻擊資本家與警察)。電影開宗明義犯人是以糖果公司股價上落圖利,甚至禍連無辜,於是變單純"犯罪",消去理想主義背景(反美帝而發動學運),換成簡單人道主義,就是扯淡。
日本片將"未解決事件"扯上"革命"者,不在少數,如宮崎葵的"三億圓懸案之初戀",大抵是抱同情態度,,像發熱頭暈,殘留青春的餘溫,《罪之聲》大不相同,對由革命志士幻變的犯罪者,簡直全盤否定,去到人性泯滅的邊界,有不著痕跡的鞭笞。
現實其中一次叫不二家登上天台掟2000萬銀紙落街(可能来自"盜日者"),犯人其嘻笑怒罵路線至為明顯,如視為革命失敗的發洩,亦可明白何以事件始終未有"流血",或許是赤軍歷史的教訓(川本三郎自傳說開始覺得革命污穢始於傷害無辜)。
此片大不相同,片中犯罪非源於"階級性",體制失效,或對理想社會追求,更多是私怨與復仇(如父執輩受過體制暴力或不公對待),"革命"色彩再大幅減弱,反而像無辜受牽連的下一代,對抱"革命"命號的偏執狂上一代,表達寬容,既往不咎呢。
https://m.youtube.com/watch?v=LtgddsC92LM
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資料來源：
Kozo Yamamura：The Cambridge History of Japan (Vol.3 : Medieval Japan) [Cambridge University Press, 1990]
鄭樑生 ：日本中世史 [讀書共和國, 2009]
武光誠：圖解日本武士道的真諦 [台灣東販,2012 ]
忽滑谷快天 ：武士的宗教：中國與日本的禪學 [暖暖書屋 , 2018]
新渡戶稻造：武士道：讓日本人成為今日的日本人的思想集 [不二家, 2019]
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山形第三天，我們吃完早餐之後繼續往北前進，要去攻略超過50年歷史的老牌遊樂園「LINA WORLD 」，園內有日本第一座Hello Kitty摩天輪！還有旋轉木馬、旋轉咖啡杯、Go-kart...等，都是亞亞喜歡的，當初我查資訊時看到時就立馬設為首要目標，我覺得安排一趟親子行程並不用每天都排滿親子景點，只要一天有1-2個可以讓他們放放電就很夠了，呵~
LINA WORLD
地址：山形縣上山市金瓶水上108-1
營業時間：平日 10時00分～16時30分
土日祝日：9時00分～17時30分
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