【河合隼雄、日本民間傳說與台灣的女鬼們】
第一次接觸到河合隼雄的書，是我還沒接觸諮商、還在就讀廣電所時，在政大的政大書城（好繞口）翻到的。當時河合隼雄、榮格這個名字，對我都是相當陌生的，但很愛看「故事」的我，意外地翻起了這本書，然後忍不住帶回家，並且以這本書為基礎、決定了我當時的碩班論文方向。
河合隼雄認為，從童話、民間故事、傳說等，是了解一個民族深層心理最好的媒介。很多時候，一個民族、文化對於世界的想像，很容易透過如童話這些故事繼續流傳，深化，透過理解這些故事，更能有機會了解現代人適應不良的心理問題。
這些童話、傳說的「隱喻」，對照起現在，有時可能明顯的讓人吃驚。例如民間故事裡有許多與「異類」結婚的情節，例如原本以為她是漂亮又勤儉持家的女子，不小心撞見卻發現她長著一張血盆大口，趁丈夫不在時大吃（日本童話《不吃飯的女人》）；這類故事相當常見，就像當我們帶著想像進入婚姻時，發現另一半不如我們想像中理想、甚至見到了對方「隱藏的真面目」，若無法在理想與現實中找到一個平衡點，我們可能就會「嚇著跑走」，而決定離開、結束這段婚姻。
河合隼雄的著作中，常常「以古喻今」，而在閱讀的過程，跟著他的腳步，你會發現：過去與現在距離並不遙遠；而當細究這些故事的情節，我們甚至會發現不同文化與社會的限制，讓童話、民間傳說如何能更蓬勃的發展。例如書中提到日本有些攻擊擁權者（城主大人、官爺）以獲得金錢的故事，就可能是被壓迫的人民藉由這樣的故事來讓內心「獲得平衡」，也就是民間故事甚至肩負著「補償機制」的功能。
以「補償機制」的功能來看，這類的故事在台灣也所在多有，例如義賊廖添丁，或是佔台灣民間傳說極大比例的「女鬼傳說」，幾乎也可看到在過往台灣，當女性遭受不公平的對待、或是人們被有錢、有權的人壓迫時，無力反抗的女性，「含冤」結束生命、成為女鬼後，就擁有極大的力量，可以反抗整個體制、為自己討回公道，讓人有「善有善報、惡有惡報」之感，也是一種讓人們面對生活的不公平時，能夠藉此獲得一部份的心理補償。
我一直很喜歡河合隼雄的書，有的時候覺得他像是一個學識豐富、有著很多故事的「老爺爺」，很溫和的藉由他的書，告訴我們很多故事，「聽故事」是很有趣的事情，而要瞭解一個民族的「文化」、「民族性」或「心理」，從「故事」著手，更能讓我們看到一個民族的文化豐富性。
當然，也更有趣。
若你喜歡榮格心理學、想要了解榮格心理學可以如何分析日本（或東方）的民間故事，或是對日本文化、文本有興趣的朋友，非常推薦 心靈工坊最近所出一系列的【河合隼雄．故事與日本人的心系列】，其中的一些分析，也可以對應到一些日本的動畫或電影文本（例如宮崎駿的《神隱少女》、高畑勳的《輝耀姬物語》等等）。而且，這系列的封面實在是太美了～～
心靈工坊文化 河合隼雄系列：
《民間故事啟示錄》
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《源氏物語與日本人》
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