日本正值黃金週期間山陰觀光重鎮的出雲市一堆縣外來的車子,為保安全就只能宅在家。今天來聊聊這幾年的台中六十五的感想。這幾年的固定模式都是在松江種台中六十五號,然後每年換不同酒造及不同技術釀造「台中六十五」,同時也擔任對方酒造的蔵人釀造包含台中六十五在內的酒,關於台中六十五的設計及手法都由我自行設計,包含到群募、輸出到台灣寄送等都要一手抓。
這種模式每年都會碰到的幾個制約,首先是米的輸送,在山陰的話送到酒造可能只需要借酒造的卡車就能解決,但縣外的話還要考慮精米的環節,像我們這邊要委託精米大概只能越過中國山地到山陽方面才有。所以想要去西日本以外釀的話,光米運輸就是大問題。
再來是技術,這兩年使用的都是對方酒造沒有的技術,像去年的山廢,宗政酒造就完全沒碰過生酛系的釀造法,連酒造內的乳酸菌適不適合都不知道。還要隨著水質調整釀造過程。但與其說是吸收各家技術,不如說是吸收釀造哲學,有想要呈現的酒造文化,釀造技術才會跟著調整。
設備部份大概是最需要適應的東西,每個酒造基本上大同小異,但一些微妙的部份會不同,像蒸氣的強度,放冷的手法,特別是麴室的環境會大大影響製麴的方式,雖然有酒造的資料可以參考,但直接套用在台中六十五號上基本上不適用,所以需要再做調整融合自己的想法。然後依照酒造工作模式晚上無法留下來顧麴的酒造也有,不過現在晚上顧麴與其是為了看溫度,不如說是為了記錄溫度,記錄溫度以反映到釀造結果。
一起工作的人也是需要適應,每年都是新夥伴,歡迎我的模式的有,不喜歡的也會有,但不管喜不喜歡,都要一起工作半年,適應人也是修行,每人都有自己擅長的技術,山不來就要自己靠過去啊!
吃與住在每年換酒造中也是重點,以前的酒造大多有宿舍,有大通鋪也有個人房,但更多是現代沒有房間宿舍的酒造。今年的はつもみぢ便是屬於這種,要自己找住的地方。至於吃的,都市化程度越高的地區越不用擔心這點,像以前在獺祭那段時間,不少社員中午以泡麵裹腹讓社長看不下去開始統一訂便當。
每年使用的資材也是,由酒標、酒盒到紙箱都要考慮,畢竟每年少量的關係,少量代表製作成本會高,最貴的莫過於酒標,一卷正標報價過來大概7-8萬跑不掉....
募資到日本發送、台灣輸出的手續、組棧板等都必須在那半年內完成,所以必須利用假日(基本上沒有)或下班晚上處理。
雖然事情山多,但這種年復一年照季節的生活是修行是循環是人生。感謝每年願意支持我的朋友,謝謝🙏
同時也有96部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「特搜!臺灣都市傳說」介紹 訪問作者:謝宜安 內容簡介: 傳說就是這樣煉成的! 你還記得嗎? 人面魚、多腿雞、日治刑場、辛亥隧道、蔣公銅像⋯⋯ 破解十三則曾經席捲臺灣人生活的都市傳說。 ★完整爬梳事件始末,細密追究,還原時空。 ★紀實照片+PAPARAY...
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銀賞!去年板倉酒造釀造的生酛台中六十五在法國Concours Mondial des Vins FEMINALISE獲得銀賞!
只由全世界各地的女性待酒師組成的酒類比賽,今年新增日本酒部門,原本預定於4月舉辦,由於疫情延至6月12日於巴黎舉辦。今年宗政酒造所釀的台中六十五來不及參賽。
https://omotenashi-sakejo.com/news/feminalise2020_results/
速報!去年、板倉酒造にて作った生酛台中六十五はフランスのフェミナリーズ世界ワインコンクールで銀賞受賞です!女性ソムリエ、女性醸造家、女性ワインジャーナリスト、女性シェフなど、世界の女性ワイン専門家で審査するコンクールです。今年は初めて日本酒部門を開催しました。
コロナの関係で4月から6月12日に延期した。今年の宗政酒造は時間的に参加しなかった。
#台中六十五受賞!
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【唎酒師夫妻 x 台中六十五 2020全品項品飲分享】
陳韋仁,是台灣第一個考取日本國家檢定「酒造技能士」取得藏人資格的台灣人,這幾年,陳韋仁使用「台中六十五號米」所釀出的銘柄,早已成為台灣清酒同好每年必追的品項。
「台中六十五」這款銘柄最特別之處,是這款銘柄並不屬於任何酒造,而是專屬陳韋仁的個人品牌,陳韋仁每年會前往不同的酒造修習,並以類似於「靠行」的方式,使用自己親手栽種的台中六十五號米,釀出屬於自己的銘柄,而釀酒所需的費用,則是透過募資平台募集而來,這樣以個人的方式釀酒,不論在台日都是不曾有過的創舉。(如有其他例子歡迎大家跟我們分享😊)
既然要介紹這個銘柄,當然就不能不提「台中六十五號米」的故事。台中六十五號米是在日治時代,由蓬萊米之父「磯永吉博士」使用日本兵庫縣「神力」及島根縣「龜治」兩個稻米品種交雜,在台中培育而成,這同時也是第一個在台灣普及的日本稻雜交品種。因此堅持使用這款米釀造日本酒,也是身為台灣人的陳韋仁獨有的台日情懷哪!若想知道更多陳韋仁與「台中六十五」的故事,歡迎大家追蹤陳韋仁的粉專「#出雲國台灣蔵人誌」,一起支持這位「台灣職人」唷!
最後來到重頭戲酒款的部分,今年陳韋仁是在佐賀縣的「宗政酒造」進行釀造,也因為每年都在不同酒造修行,因此這款酒最有趣的地方就是,即使每年使用同一種酒米,同樣的精米步合,但每一年的風味都不一樣,今年更多了香氣版和燒酎,只能說陳韋仁真的將台中六十五號米創造開發出了無限的可能啊!
整體來說,黛安娜覺得「香氣版」與「山廢版」兩者相比,冰飲時的香氣版不論香氣或口感都較甜,酒體醇厚,山廢版酒體冰飲時較爽快俐落,常溫及溫飲之後兩者則完全相反,香氣版轉為輕柔,山廢版厚實。此外,香氣版剛開瓶時,甜味會將尾段的苦韻吊出來,但稍微醒過之後,苦韻與米旨融合,喝起來比較輕柔順口。山廢版則因不論何種溫度都旨味豐富,反而不會明顯感覺到苦韻。
若將山廢版跟過往作品相比,黛安娜覺得今年的山廢較往年酸度高一些,冰飲爽口俐落,常溫圓潤輕柔,溫飲同樣旨味豐富,層次豐富的表現,個人覺得是目前為止歷年最喜歡的一款。
至於燒酎,則是讓黛安娜和昌大廚產生了分歧(這不是再正常不過的事了嗎🙄),黛安娜喜歡純飲在口中如煙花般的絢爛,昌大廚喜歡常溫水割的平實易飲,有機會真的非常推薦大家試試看,再和我們分享你們喜歡哪一種方式唷!
以下,是我們夫妻各喝各的品飲心得,也歡迎喝過台中六十五的朋友們,和我們一起交流分享喔!
1.【台中六十五 純米吟釀 無濾過原酒】香氣版
👩黛安娜喝喝:
無濾過微染黃的酒液,青蘋香蕉米飯米糕甜香還帶點花草香,入口甜醇微酸潤,酒體圓潤柔軟,旨味豐富,尾韻酸甜不長,舌尖帶點刺刺的酒精揮發感,細細的飄散收尾。整體來說是香甜但又旨味豐富的酒款,冰飲的香氣和口感都不錯,常溫之後香氣消失苦韻增加,但稍微醒過之後,苦韻就會被旨味包覆不見,變得好輕潤。45度香氣轉為木質米旨香,非常輕柔溫順舒服,很像煮粥的米汁甜甜的好好喝,回到35度各種風味回歸,米旨酒體都輕柔,也很棒!
👨昌大廚說說:
香氣:茉莉花、米糕、酒釀、青瓜、乳酸、柑橘皮、麥芽糖、青草汁液
口感:入口酸甜,酒體輕柔軟綿,尾韻旨味、苦澀感明顯;整體來說是一支輕柔軟綿的清酒,聞香時撲鼻而來的是帶有乳脂的飽滿與花草的青澀香氣的綜合體,入口後柑橘調與米旨香氣呈現的輕柔感,快速的轉換令人措手不及,中後段在口腔上方呈現的碳酸感是第三重變化,明明都是感覺強烈的表現,卻不可思議的呈現軟綿的口感,每一口都有不一樣的感覺,值得細細品味,搭配火腿起司番茄盤、輕乳酪蛋糕。
原料米:#台中六十五號 100%
精米步合:55%
酒精濃度:15度
2.【台中六十五 純米吟釀 無濾過原酒】山廢版
👩黛安娜喝喝:
無濾過微染黃的酒液,香蕉飴稻穗青草涼糕米糕酸香,入口酸潤輕甜,酒體輕盈柔順,旨味輕甜,尾韻酸澀不苦,收尾不長,冰飲帶涼感爽口俐落,常溫的酸旨表現中庸舒服,溫飲55度較像以往的風格,米飯香濃,旨味飽滿,但比以往酸一些,酒體醇厚扎實,是一種很穩重的感覺。
👨昌大廚說說:
香氣:米糕、稻穀、乳酸、鳳梨心、水蜜桃罐頭、楓糖漿、草本香氣
口感:入口酸甜,酒體圓潤輕盈,尾韻旨味、苦澀感豐富;整體來說是一支圓潤輕盈的清酒,剛入口酸甜風味以鳳梨心及水蜜桃罐頭的香氣為主要表現,中後段米旨的香氣呈現保有滿滿的山廢特性,算是中規中矩的一支酒,搭配宮保雞丁、乾炒牛河;以手加溫到約30度,酒體圓潤感及酸甜感都有明顯上升,酸度略降,推測加熱到50度搭配鍋物飲用,尤其在寒冷的冬天或是溫度極低的冷氣房,會是一大享受。
原料米:#台中六十五號 100%
精米步合:55%
酒精濃度:16度
3.【台中六十五 粕取燒酎38%】
👩黛安娜喝喝:
鳳梨心吟釀酒粕甜甜香,但酒氣蠻重的,純飲整個吟釀酒感在口中擴散,很快就散去,但舌尖還留著刺刺的酒精感和喉間的燒喉感,華麗的有如煙花一般,散去之後留下縷縷白煙,令人陶醉,我覺得很厲害,超好喝!水割1:1之後,變得如流水般輕柔,但原本應綻放於空中的煙火落入凡間,因而帶出了不能一飛沖天的遺憾苦韻。
👨昌大廚說說:
香氣:吟釀香、水飴、鳳梨罐頭、山楂
口感:入口華麗奔放,酒體水潤厚實,滿滿的吟釀香充斥在口腔中,到後段則是由鳳梨罐頭與山楂的香氣做結尾,華麗感十足,酒精感偏重,如有個性但脾氣不好的美女般難以駕馭;1:1常溫水水割,整體全部以米旨調性呈現,不管是拚酒乾杯或是小酌怡情,都不會失禮的一支酒。
原料:酒粕、米、米麴
濃度:38.6度
#台中六十五
#陳韋仁
#本文分享純屬個人觀感未經同意請勿擅自使用
#禁止酒駕_未滿十八歲禁止飲酒_飲酒過量有礙健康
宗政 酒造 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「特搜!臺灣都市傳說」介紹
訪問作者:謝宜安
內容簡介:
傳說就是這樣煉成的!
你還記得嗎?
人面魚、多腿雞、日治刑場、辛亥隧道、蔣公銅像⋯⋯
破解十三則曾經席捲臺灣人生活的都市傳說。
★完整爬梳事件始末,細密追究,還原時空。
★紀實照片+PAPARAYA特繪插畫,完整解析傳說流傳散布的原因。
除魅破解,直探隱密核心。你準備好接受真相了嗎?
每一則都市傳說都是一組密碼,
暗藏故事流傳之地的人心需求。
——華航空難後的神祕語音留言,真是最後的求救?
——衛爾康大火,懸停第一廣場的幽靈船傳說從何而來?
——辛亥隧道消失的白衣女乘客,最早的出現地不是臺灣!?
——行天宮附近的斷肢丐童,傳聞說是犯罪集團刻意「製造」?
——各國媒體都報導,醒來泡在浴缸裡的盜腎傳說是真是假?
——怎麼可能有那麼多雞腿?謠傳肯德基使用基改多腿多翅雞……
——人群中被扎一針,於是染上愛滋病?傳說背後的社會心理值得剖析。
——恐怖遊樂園,尤其留長髮的人特別要注意,千萬別被機械咬一口。
——西門町獅子林、君悅酒店、彰中彰商一帶、綠島燕子洞……日治時期臺灣刑場有那麼多?
——所有校園必備的蔣公跟國父銅像,製造出了多少校園怪談?
——乍看是民俗,其實現代傳說!最年輕妖怪嬰靈居然因「反墮胎」而被創造?
——說話的人面魚傳說背後,牽連哪些宗教觀念、日本怪談,以及時代想像……
——從私人V8攝影機到小說、電影熱門IP,紅衣小女孩居然有「造假」之說?
作者簡介:謝宜安
一九九二年生,彰化鹿港人。文字工作者。現居臺北。
臺中女中、政治大學中文系、臺灣大學中文所畢業。
「臺北地方異聞工作室」成員。
參與製作桌遊《說妖》。《說妖卷一:無明長夜》、《說妖卷二:修羅妄執》、《臺灣妖怪學就醬》作者之一。
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