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QuizKnockが問題の作成協力をした新感覚参考書「謎解き×５教科攻略中学１年生からの脱出、中学２年生からの脱出」が学研プラスさんから7月27日に発売されました☺️
中1編
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中2編
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中学1・2年生のみなさん、謎解き好きの皆さん、是非お買い求めください。😆
QuizKnockが問題の作成協力をした新感覚参考書「謎解き×５教科攻略中学１年生からの脱出、中学２年生からの脱出」が学研プラスさんから7月27日に発売されました☺️
中1編
https://www.amazon.co.jp/…/ob…/ASIN/405304801X/quizknock-22/...
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这是我为了2013年新加坡甘露协会的安宁疗护研讨会所修改的文章，分成几个 Part。
有关善终的文章，现在和你们分享。
大部分的文字并没有刊登在《善终》书内。
《善终》（Part 2/4）
文/冯以量硕士
2.0 安宁疗护助人者须有的心态以及信念
J. Krishnamurti曾说过 ：“生死的路，你必须一个人走。生死的路不能从知识、经验、记忆走捷径。”每个病人经历的死亡过程都是独特的；就像我们经历自身的生命过程一样：是那么的普同，却又那么的独特。
在雅西西慈怀病院里，每一间病房就有一名不超过六个月寿命的临终病人躺在床上。一个病人就有一个故事、还有其家庭脉络。因此，每一天在慈怀病院里都在上演不同的生死存亡的故事。
作为社工的我，每一天都需要融入每一个病人的故事。帮助他们解决经济问题、情绪困扰、心灵烦扰、家庭纠纷、死亡恐惧等等一切的问题。
现代安宁疗护发起人，Dame Cicely Saunders曾说过：“提供安宁疗护服务必须要有的五大目标。那既是协助临终病人：
消除内心的冲突、
复合人际的怨怼、
实现未了的心愿、
完成未竟的事务以及
和亲朋好友的道别。”
这六年，我已陪伴八百多名末期临终病人走到死神面前，然后目睹一部分的他们离开人间。我发现没有任何词语可以概括每个临终病人的死亡状况。虽然在病人身上我看到许多普同的难题，不过临终病人的独特性是我非常关注的一个环节。
我总觉得每一个人就像一本书。对于临终病人来说，我正好在他们最后一个章节时出现。有一部分的他们很毫无保留地让我翻开过去的那些章节一一细读。走进了他们的内心世界，我看到过去造就现在，现在创造未来。大部分的临终病人看到自己的生命就像零零碎碎的页数，杂乱无章。只有少数的人看到生命是展现一切人、时、空的整体。
我非常同意发展心理学学家Erik H. Erickson所说的：“人生最后的旅程所要学习的是：整合。”协助临终病人在还未死亡之前整合其生命是我们作为助人者极为重要角色之一。当病人的生命开始渐渐地不再是一堆碎片的记忆，而是一种整体的记载，它自然产生内在的和谐感以及包容感。那种抱有内在的和谐以及包容，即使死神放肆逆来，心灵亦会顺受。
作为一名助人者，常要保持对病人和其家人的身心灵需求有高度的敏感度是不容易的；常要对生死保持一定透彻的体悟能力更不容易。尤其是助人者动了真心，建了真情，更不容易抽身而观察整个实际状况。
可是，这是否就代表助人者就不可以动真心，建真情吗？
许多人好多次曾问我：“你从事安宁疗护工作，真的不会影响你的心情吗？每天接触死亡，生命不会太过于灰色吗？”
我的答案是：“对于一些病人的去世难免会影响我的心情。如果不影响我的心情，那就代表我并没有用我的心去陪伴病人。有些时候，我宁可被影响心情，也不愿用任何辅导学派的理论或者任何宗教的教义来概念化临终病人的状况。因为，至少我知道我先用心，再用脑。”
因此，作为安宁疗护助人者，我个人认为除了要有严谨的头脑来思维，更加需要以单纯的心来应对。
3.0 死亡和善终
3.1 何谓死亡？
如果你参悟生死真义的中西智者与宗教家的教义，你会发现古今中外对死亡的看法都很积极。大家相信人去世后，灵魂不会消失，而善人必得永生。佛教把死亡看成「往生/涅槃」，基督徒说「永生」，道教说「成仙」，大家都否定「死亡乃死」的说法。哲学方面，虽然孔子忌谈死亡，称「未知生焉知死」，但儒家崇天，对天的观念保证了儒家之信：善人可与天道共久的观念。道家崇道，道不亡，故合道者亦可不亡。（陆达城2007）
让我们看一看释迦牟尼佛对弟子的最后开示。他说：“我的弟子们，我的大限已近，我们即将分离，但是请不要悲伤。生命是不断改变的，没有人可以逃脱身体的败坏。现在，我将示现死亡，我的身体就会像毁坏的货车一样分散。悲伤是没有意义的，但要体悟没有什么事永恒不变的，并从中学习人生中缘起自性空的道理，希望把无常的事物变成恒常的事物，是不值得追求的欲望。”
佛陀临终之前的这一番话里头说明了这世间存在的特性既是：无我、无常、以及无可避免的苦难（肉体败坏）。
在佛学里，我自己特别钟爱一行禅师的文字。他那优美的文字总是可以轻易地安抚我对死亡所带来的悲伤以及恐惧的心情。一行禅师苦口婆心叮咛我们说：“请不要等到临终时才去阅读和修持。请在当下开始深观。在深观之下，你看不见云的生日和死期。真相只不过是云化成了雨或雪。死亡这件事并不存在，因为事物永远在延续着。云承继了大海、河川以及太阳的高温，而雨又承继了云。”
他也说：“诸佛皆在我们体内：我们也在诸佛体内。我们都能解脱。我们都能成佛。涅槃，就是去除所有的观念和概念，让实相充分显露。”
3.2 何谓善终(Good Death)？
美国医学研究临终委员会(The Institute of Medicine Committee on Care at End Of Life)定义善终为一个病人可避免不必要之压力与痛苦而获得释放自由。
廿世纪的六十年代在英国兴起的安宁疗护（Hospice Care) 使末期病人有一个更舒适的环境妥备善终。从事疗护工作的人不必限于医务人员，我们每一个人都可能担任此职务，因为我们都会有机会陪伴亲友临终。如果我们通过死亡学的教育，真能参悟死亡的真义，我们会不怕面对自己或他人的死亡。这样我们才能协助他人无惧地度过生命的最后阶段。（陆达城2007）
在我们这个物质从不欠缺，心灵充满诱惑的年代，我常不禁思考几个问题：“什么才算是善终（Good Death）？到底我要怎样协助我的临终病人拥有善终？我自己往后的善终又将会是什么画面？”
是否要常念诵佛号？是否要常静坐深观？是否要皈依三宝？是否要修持固定法门？是否要多积功德？是否要把人生的事务完善安排？是否要和家人说再见？是否要和亲友仇人和解？是否要完成未了心愿？
是否完成所有以上所述，就一定能够拥有善终？
在我的实务经验上，我看不到这两者之间有任何直接的关联。有宗教信仰的临终病人在慈怀病院里恐慌、焦虑而死去的并不少；无宗教信仰的临终病人到最后含笑而终的也很多。
因此，到底是什么因素决定了善终？或者说，我该如何定义自己的善终？
从一些病人安详去世的过程当中，我观察到是内在心灵的状况决定了这些善终。不是华丽的仪式、不是繁琐的祈文、不是固定的修持、也不是家人的祷告；而是单纯接纳死亡的心灵状况，让病人豁达地接受死亡。因此我本身很重视在面对死亡时，我的病人当下内在的心灵状况是否宁静。
3.3 如何协助病人看待死亡以及善终？
在美国从事安宁疗护超过20年的Christine Longaker制订了四个功课以帮助我们为死亡做准备，同时也使我们剩余的生命更充实以及有意义。这四个功课包括：
了解并转换痛苦、
重建和谐的人际关系并学习放下、
在灵性上为死亡作准备以及
寻找生命的意义。
台大医院缓和医疗病房的护理长王浴表示，安宁疗护的主要目的就是希望提高临终病人的生活品质，让他们在像家一样的环境中，度过人生最后一段的旅程。他也指出提供心灵关怀的辅导员的功能在于：
帮助病人统整死亡的观念、探讨生死的关键。
帮助病人澄清死亡的感受，从对死亡的觉察中赋予生命的意义。
鼓励病人对死亡加以冥想，并预作准备。
关于面对死亡的心境，每个人都有不同的步伐，也有不同的速度。我认为助人者需要了解自己对死亡以及善终的信念，也需要敏感的去认知每个临终病人对自身死亡以及善终的信念。不同的信念会影响我们带领临终病人的去向。
从实务经验里，我发现不见得所有病人都害怕死亡。也不一定所有病人都想要解决人生仍然未解决的课题。也未必在死亡之前非要宁静不可。这让我想起一个常拿死亡开玩笑的女病人用广东话对我说：“你同我口既死亡，其实就好似大家同台吃饭；各自修行、各收其果。”
这一句话足以再次告诉我们：灵性修养和宗教修持是两回事。信奉同一宗教的信徒，接受同样的宗教礼仪以及修行，不见得彼此的灵性层面的收获是一样的。而通常我发现灵性这一个部分牵涉很多内在的修行：自己和内在的关系、和家庭的关系、和社区的关系、和宇宙的关系、和佛性的关系。这些灵性层面的修行都会产生自身对生死意义的了解、以及自己对生命存在的体悟。因此，死亡以及善终的课题都变成了很个人、很主观的课题。而且每个病人拥有的价值观以及经验都不一样。
此外，我发现除非临终病人允许我指引他，否则我只能单纯地陪伴他、尊重他的决定。而那些准备好的病人，我时而提供方向，时而和他一同选择、一同整理。我想起我曾与女病人说过的一句话：“你跌倒的时候，我扶你起来。你站起来的时候，我们一起走。”这让她很感动；也让我自己很感动。
其实，我注重的是和他们一同走过的过程。生死是一连串拿起来、放下去、再拿起来、再放下去的过程。拿起什么、放下什么，固然重要。不过，拿起来、放下去的那个《过程》，对我和我的病人而言，更为重要、更具有意义。
（待续）。
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動画：TOSHA-Bくん
音楽：m.yuiさん
歌詞：Co.慶応 & hakasemama
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【歌詞】新日本史ラップ×学研まんが「DVD付 NEW日本の歴史」（9巻〜12巻ハイライト）
《前奏》
「DVD付（つき）学研まんがNEW日本の歴史」のハイライトをラップ！
《サビ》
先土器・縄文・弥生・古墳・飛鳥
ポイント①
江戸時代後期、アメリカのペリーが来航。 （9巻P13）
これをきっかけに日本は開国したんだ。 （9巻P23）
奈良・平安・鎌倉・南北朝・室町
ポイント②
尊王攘夷派が開国に反対。 （9巻P24）
井伊直弼が桜田門外で襲われた！ （9巻P36-38）
戦国・安土桃山・江戸・明治・大正・昭和・平成・令和
《間奏》
続いて、江戸末期と明治に移っていこう！
《Aメロ》
江戸・幕末、坂本龍馬！活躍！ （9巻P41-59）
クイズ①
龍馬が仲立ちして成立した同盟は何でしょう？ （9巻P54-57）
（１）薩長同盟
（２）マッチョ同盟
江戸時代、15代で終わるみたい （9巻P60）
クイズ②
大政奉還をおこなった15代将軍は誰でしょう？ （9巻P61）
（１）徳川慶喜
（２）フランシスコ・ザ・ペリー
《Bメロ（ラップ）》
明治時代！王政復古 （9巻P68）
鳥羽伏見で 攻撃すっぞ！ （9巻P72・75）
西郷・大久保 政治指揮！ （9巻P76-83）
改革すすんだ 明治維新 （9巻P76-77）
「学問のすゝ め」を記す （9巻P110）
諭吉がつくった 慶応義塾 （9巻P99-101）
西洋をマネて 近代化 （9巻P112-113）
レンガにガス灯 文明開化 （9巻P114）
先土器・縄文・弥生・古墳・飛鳥
ポイント③
大日本帝国憲法の草案は、伊藤博文の別荘で作られたんだ！（10巻P25-29）
奈良・平安・鎌倉・南北朝・室町
ポイント④
憲法発布時の外務大臣は大隈重信！
早稲田大学の創立者だね！ （10巻P31）
戦国・安土桃山・江戸・明治・大正・昭和・平成・令和
《間奏》
さぁ続いて、 明治 中・後期に移ってこう！
《Aメロ》
陸奥宗光、条約改正を目指す （10巻P42-43）
クイズ③
陸奥宗光が条約改正に成功したのは？ （10巻P49・60）
（１）領事裁判権の撤廃／治外法権の廃止
（２）成功などしていない
西洋の風習 取り入れ作られた鹿鳴館！ （10巻P45）
クイズ④
外交のために作られた鹿鳴館が建てられた場所は？
（１）東京・日比谷
（２）ジンバブエ
《Bメロ（ラップ）》
小村がめざす 関税自主権
フェアな条約 完全実現！ （10巻P97-98）
公害問題！ 足尾鉱毒（あしおこうどく） （10巻P102）
直訴も失敗！ 田中正造（たなかしょうぞう） （10巻P116）
日本初！本格的！政党内閣！
原敬による政治が始まる！（11巻P23）
この頃 世界！えらい大変！
第一次 世界大戦！ （11巻P18）
《サビ》
先土器・縄文・弥生・古墳・飛鳥
ポイント⑤
平塚らいてう（ちょう）は女性のための文芸誌「青踏（せいとう）」を製作したんだ！（11巻P44）
奈良・平安・鎌倉・南北朝・室町
ポイント⑥
芥川龍之介の短編小説「鼻」は、夏目漱石から称賛の手紙が届くほど！ （11巻P50-51）
戦国・安土桃山・江戸・明治・大正・昭和・平成・令和
《ブリッジ》
時代進み！大正の次！
昭和に高まる軍国主義 （11巻P62）
中国で謀略！満州事変 （11巻P66）
犬養毅の暗殺事件 （11巻P78-79）
この頃の世界も、えらい大変！
始まる第二次世界大戦！（11巻P94）
原爆投下の悲劇の後に（11巻P114）
日本敗戦！ポツダム受諾 （11巻P117）
《Aメロ》
日本国憲法、基本原則盛り込んでいこう！（12巻P14）
クイズ⑤
平和主義のほかに、日本国憲法に盛り込まれた基本原則は？ （12巻P23）
（１）「国民主権」と「基本的人権の尊重」
（２）ハッピーフライデー
50年代戦後、遂げた高度経済成長 （12巻P42）
クイズ⑥
1960年、池田勇人総理が発表した計画は！？ （12巻P54）
（１）国民所得倍増計画
（２）アポロ計画
《Bメロ（ラップ）》
戦後の文化！一気に開花！
社会描いた！手塚のマンガ！ （12巻P71）
開催！東京オリンピック
テレビで、みんな五輪見る！ （12巻P88）
好景気！バブル到来！ （12巻P100）
平成時代！バブル崩壊！ （12巻P101・104）
発生！東日本大震災！ （12巻P114）
乗り越えよう！僕たちの時代！（12巻P120）
《サビ》
先土器・縄文・弥生・古墳・飛鳥
ポイント⑦
日本初ノーベル賞受賞した湯川秀樹。20代の頃の予言が証明されたんだ！ （12巻巻末P30）
奈良・平安・鎌倉・南北朝・室町
ポイント⑧
1960年代半ばの新・三種の神器はこちら！（カラーテレビ、ルームエアコン、自動車）
今じゃ当たり前！！（12巻 巻末P12）
戦国・安土桃山・江戸・明治・大正・昭和・平成・令和
《終奏》
詳しくは、『DVD付学研まんがNEW日本の歴史』を読もう！
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【歌詞】新日本史ラップ×学研まんが「DVD付 NEW日本の歴史」5巻〜8巻ハイライト！
《前奏》
「DVD付（つき）学研まんがNEW日本の歴史」のハイライトをラップ！
《サビ》
先土器・縄文・弥生・古墳・飛鳥
ポイント①
鎌倉幕府を倒した天皇は、後醍醐天皇！（5巻P14）
3度目にしてやっと成功したとか！？（5巻 巻末P24）
奈良・平安・鎌倉・南北朝・室町
ポイント②
足利義満は明との貿易を開始！
倭寇と区別するため、勘合を使ったんだ！（5巻P70〜71）
戦国・安土桃山・江戸・明治・大正・昭和・平成・令和
《間奏》
それでは、室町時代の終わりから、ラップしていくよ！
《Aメロ》
室町時代、応仁の乱起こったみたい（5巻P90）
クイズ①
応仁の乱が起こったきっかけは何でしょう？（5巻P81）
（１）将軍の後継者争い
（２）なんとなくムカついた
室町文化、雪舟書いた水墨画（5巻P111、115）
クイズ②
才能を伸ばすため、雪舟はどこに留学したでしょう？（5巻P111）
（１）明
（２）ハワイ
《Bメロ（ラップ）》
キリスト教を伝える！
スペインから来た！ザビエル！（6巻P17）
鉄砲も伝わり真似ました！
日本での名前は「種子島」！？（6巻P25-29）
信玄と謙信が戦いだ！
勝敗決まらず！川中島（6巻P50-57）！
2人が掲げた信長打倒！
but 病に倒れて叶わぬ野望！（6巻P62-64）
《サビ》
先土器・縄文・弥生・古墳・飛鳥
ポイント③
（桶狭間の戦い）
信長軍は3千で、2万5千の今川軍を倒した！
雨に助けられたかも？（6巻P69-71）
奈良・平安・鎌倉・南北朝・室町
ポイント④
（長篠の戦い）
信長は、武田信玄の息子「勝頼」にも勝利！
大量の鉄砲を使ったとか！ （6巻P74-82）
戦国・安土桃山・江戸・明治・大正・昭和・平成・令和
《間奏》
では、安土桃山時代に移ってこう！
《Aメロ》
安土桃山、信長建てた安土城！豪華！（6巻P83）
クイズ③
安土城の障壁画を描いたのは誰でしょう？
（１）狩野永徳（6巻P84）
（２）ピカソ
本能寺の変、明智の裏切り怖ぇ〜（6巻P90-92）
クイズ④
信長が襲われた本能寺の変、一緒にいた小姓は誰でしょう？
（１）森蘭丸（6巻P90-91）
（２）お父さん・お母さん
《Bメロ（ラップ）》
明智の裏切り行為はヤバイ！
秀吉が討つ！信長のかたき！（6巻98-100）
その後も秀吉！勢力落ちず！
ついにおさめた！全国統一！（6巻108-109）
家康vs（たい）三成！関ヶ原！
秀吉の死後は敵だから！（7巻P12-32）
征夷大将軍へと歩む
家康開く江戸幕府（7巻P34）
《サビ》
先土器・縄文・弥生・古墳・飛鳥
ポイント⑤
徳川家光と伊達政宗は、年齢差があったのに信頼関係があったんだ！（7巻P49-50）
奈良・平安・鎌倉・南北朝・室町
ポイント⑥
島原・天草一揆では、オランダ船が幕府に協力して海から砲撃したんだ！（7巻P56-63）
戦国・安土桃山・江戸・明治・大正・昭和・平成・令和
《ブリッジ》
儒学は綱吉からcheck it！
自ら講義！文治政治（7巻72、86）
お触れを出す！いくつも！
「命の重さを知ること！」犬公方！（7巻84-85）
旅し、色んなお宅泊まろう！（7巻104）
「奥の細道」を書く松尾芭蕉！（7巻100-111）
町人たち！盛況生んだ！
活気ある上方！元禄文化！（7巻118）
《Aメロ》
徳川将軍、8代は吉宗みたい
クイズ⑤
倹約を進めた吉宗とは正反対に、ぜいたくをすすめた藩主は誰でしょう？
（１）徳川宗春（8巻P34）
（２）Co.慶応
松平定信、寛政の改革やるみたい
クイズ⑥
日本と通商を結ぼうとしたロシアに、定信は何と言って帰らせたでしょう？
（１）鎖国は祖法（8巻P62-63）
（２）無視
《Bメロ（ラップ）》
「日本のこと知ろうよ！」
ドイツ人医師のシーボルト！（8巻P68）
妻は日本人！名前は「お滝」（8巻P88-89）
常に持ってた日本への愛（8巻P92）
浮世絵の上手さがスゴいぜ！
名を馳せた！歌川広重！（8巻P96）
江戸の町人、カッケー！むっちゃ！
花開いた！化政文化！（8巻P98）
《サビ》
先土器・縄文・弥生・古墳・飛鳥
ポイント⑦
歌川広重の浮世絵はヨーロッパでブームに！
あのゴッホにも影響を与えたとか！？（8巻P120）
奈良・平安・鎌倉・南北朝・室町
ポイント⑧
江戸時代の旅道具！木で作られた折り畳み式まくら！（8巻時代のまとめP6）
痛そう〜！（笑）
戦国・安土桃山・江戸・明治・大正・昭和・平成・令和
《終奏》
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英語専門オンライン個別指導塾【BASIS】
主席講師：松本 智也 京都大学大学院工学研究科博士前期課程
中学時代に模試では毎回偏差値が75で、大阪の名門馬淵教室・全校舎合わせた成績優秀者として、どの教科でも10位以内の成績を残した。大阪府立北野高等学校へ入学。中学時の自分の学力に慢心し、高校入学後はほとんど勉強しないようになり、部活に精を出す。高校の定期テストでは学年順位では320人中250位まで落ち、模試の偏差値は良くて50台だった。それでも余裕で京都大学には合格できるだろうと安易に考え、高3で部活を引退して以降、京都大学工学部合格に向けて本格的に勉強を開始する。しかし、中学の頃とは違って必死に勉強しても全く偏差値が上がらず、高校受験と大学受験のレベルの違いに絶望する。その結果、現役では京都大学には不合格。浪人生活に突入する。現役時代の考え方を改心して１年間取り組んだ結果、模試での偏差値も70を超え、京大本番の試験では、英語は120/150を取り、2014年4月京都大学工学部に入学。TOEICは対策無しでスコア900を維持。大学入学後から受験指導に携わり京都大学を筆頭に国公立医歯薬、早慶など数多くの合格者を輩出し、またTOEIC、英検対策の講師として活躍している。
英語専門オンライン個別指導塾【BASIS】
プロデューサー：森田 鉄也(もりた てつや)
神奈川県横浜市出身。YouTubeチャンネル Morite2 English Channelを運営。武田塾英語課課長、河合塾英語科講師。YouTube動画コンサル、塾経営コンサル。株式会社メタフォー代表取締役。
慶應大学文学部英米文学専攻卒。東京大学大学院言語学修士課程修了。
資格
TOEIC990点（80回以上）
TOEIC SWテスト各200点、
国連英検特A級、英検1級、ケンブリッジ英検CPE、
英語発音指導士、通訳案内士（英語）、英単語検定1級
英語発音検定満点、TEAP満点、GTEC CBT満点
TOEFL iBT 115, ITP 660点、IELTS 8.0、国際英検レベル１
日本語教育能力検定試験合格。
アメリカ留学中に英語教授法TEFL取得
英語教授法CELTA取得
著書
『イチから鍛える英語リスニング 入門編』
『イチから鍛える英語リスニング 必修編』
『角川パーフェクト過去問シリーズ 大学入試徹底解説 慶應義塾大学 商学部』
『角川パーフェクト過去問シリーズ 大学入試徹底解説 早稲田大学 商学部』
『角川パーフェクト過去問シリーズ 大学入試徹底解説 慶應義塾大学 理工学部』
『TOEIC L&R TEST パート1・2特急 難化対策ドリル』
『TOEICR L&R TEST パート1・2特急Ⅱ 出る問 難問240』
『TOEIC TEST 模試特急 新形式対策』
『TOEIC TEST 単語特急 新形式対策』
『TOEIC(R)TEST必ず☆でる文法スピードマスター 』
『10分×10回×10日間 TOEIC TEST ミニ模試トリプル10 』（スリーエーネットワーク）
『メガドリルTOEICシリーズ』（スリーエーネットワーク）
『TOEIC TEST TARGETシリーズ』（Jリサーチ出版）
『TOEIC(R)テスト新・最強トリプル模試1, 2[改訂新版]』(ジャパンタイムズ)など多数。
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