日本現代舞國寶大師
折田克子老師
您一路好走。
多次在蔡瑞月舞蹈節看您的舞作
高齡若您,每次都是用生命在演出
令人感動敬佩。
請給我明天
日本現代舞的舞蹈家國寶折田克子於2018年10月5日晚上約7點過世,享年81歲,我十分不捨。
從2006年開始連續12年,他都來台參加蔡瑞月舞蹈社國際舞蹈節演出,2014年他的舞作"Next Wind", 我們把它翻譯成「請給我明天」,令我感動,永生難忘!
2014年5月我去台北市中山北路二段48巷10號蔡瑞月舞蹈社,看他們排練,我利用中間休息過去跟他打招呼,他很高興!他問我「台灣什麼地方最美?」我毫不猶豫的回答「我的家鄉最美!」她說「我很想去!」
我跟他說我童年時,住南投縣魚池鄉水社村豬哥坪的草凹,草凹在山谷中,山谷上頭有一平台叫豬哥坪,本來我家有36甲地,有池塘.水田.果園.竹林.鳳梨園.香茅草園...。 我坐完五年牢,被徵收,以36萬新台幣補貼,被管制20年不能回去看。
現在有人向政府租3公頃建簡易溫室,栽培蔬果,像番茄.小黃瓜.栗子南瓜等。草凹的田園荒煙蔓草,已沒有路了,但青山依在綠水長流群山巒一層層延至水里鄉,從豬哥坪可以透過V字型空曠眺望遠方,一切那麼清翠。每年夏天下午有地形雨,雨後在 固定的半空中會出現一道鮮明拱形的彩虹,極為美麗。 到了夜晚,貓頭鷹咕咕叫聲,此起彼落,我會跟著他們呼應,所以兒時我很會唱歌。水社豬哥坪是貓頭鷹的故鄉,水社豬哥坪是彩虹的故鄉。
日月潭位於我家左邊4公里的山腳下,那地方叫向山,墓碑潭位在我家右邊的山腳下,那裡有大觀發電廠的水壩.堰堤,碧湖如茵。
我們稱日月潭為水社海,它的潭水像海水一樣蔚藍,在陽光照耀下,波光粼粼,景色怡人。
原來日月潭的地貌和現在不同,水社四面環山,日本人在向山地方建水壩,水源由中央山脈的奇萊山,廬山奧萬大,匯集到武界水庫,穿山越嶺,流過村莊,穿過水社大山到水社。水社中央有一丘陵叫珠仔山,水滿後,珠仔山露出頂端,好像潭中有一座小島,這座叫光華島的孤島於2000年921大地震沒入水中,今日的人造浮島,只是供景觀用。
2014年5月,我帶折田克子和十位舞者,從臺北搭高鐵南下臺中,他們排舞到下午3點,我們搭3點40分的班次,到臺中後轉搭南投客運到日月潭飯店已是6點半,各自去休息活動。
第二天,天還沒亮,我叫醒他們起床,到涵碧樓那裡欣賞湖光山色,等待黎明的到來。
遊湖的遊艇早上9點才開,我們先租21人座的巴士先到我老家豬哥坪,那裡有一位蔡先生栽培溫室蔬果,我們先享受蕃茄,小黃瓜,樹上的猴王監視著我們。
然後我們坐小巴士穿過小路徑,到大觀發電廠的山頭,走階梯.俯瞰,堰堤發電廠的美景又回到平臺高地,往南眺望,山巒一層一層,兩旁是山巒,視線可以透視山谷的空間看到遠處的水里鄉街景。
和大自然相處心曠神怡,我情不自禁的唱起童年時和邵族小朋友一起唱的原住民歌謠—「快樂聚會」也吟唱,太太巴宰族的歌調聖詩「真主上帝造天地」,舞者打拍子跟著哼。
折田克子開始婆娑起舞,啊!好美哦!她說回日本要編一支貓頭鷹故鄉的舞碼。
中午我們遊潭,到伊達邵購物逛街,她買幾件印有貓頭鷹的T恤作紀念。
下午我們到水里,外車埕,參觀木材博物館,再到明潭抽蓄發電廠聽臺電為我們導覽解說,上潭(日月潭)和下潭(明潭)水庫循環發電的系統。導覽員說,這是日本人的設計,折田克子感到光榮。
傍晚!我們回到臺中高鐵站,舞者在候車室,把我圍在中間為我吟唱「祝福滿滿」不少旅客圍過來打拍子,這是美好的一段旅程,折田克子說,他永生難忘,很謝謝我,讓她看到真實的臺灣。
他說,在日本不可能發生像蔡瑞月在32歲就被抓去火燒島坐牢三年,在她78歲時,將他的舞蹈社放火,把他燒毀,舞蹈社裡的珍貴史料付之一炬。這些都是白色恐怖時的事。我們的藝術文化差一路被消滅殆盡。
天天 租 木材 在 鹿港鎮長許志宏 Facebook 的精選貼文
7月鹿港普渡歌:
初一放水燈:七月一日地藏王「開鬼門」,民間傳說這天將有千千萬萬的「好兄弟仔」(孤魂)從陰間被放出來到陽間覓食。人們在海邊點燈火招水靈,也給予好兄弟照明,海邊點燈的地點是在大崁頭(現在是天后宮停車場)。
初二普王宮:今新祖宮左側的老人會館附近,早年為供奉蘇府王爺的萬春宮一帶,是一座王爺宮,簡稱為王宮。
初三米市街:目前市場邊美市街,早年是鹿港地區米倉所在地。
初四文武廟:青雲路、彰鹿路交叉路口一帶,俗稱文祠,是國家三級古蹟,包括文廟、武廟及文開書院。當天除文武廟普渡之外,也包含土城及街尾東邊。
初五城隍宮:即城隍廟兩側附近,但不包括前面。
初六土城:現彰鹿路進中山路至三民路口一帶,早年還成為清朝海軍游擊隊的臨時駐地,今已毀棄不見,目前為台糖小火車站據點。
初七七娘媽生:七月七日俗稱七夕,是中國的情人節,鹿港則有拜七娘媽之風俗,當天不普渡,鹿港全面拜七娘媽。
初八新宮邊:新宮是指新祖宮,為台灣唯一官建的媽祖廟,週邊當天普渡。
初九興化媽祖宮口:即興安宮附近,興安宮為興化人所建,主神是由興化府家鄉供請來的媽租,因而稱為興化媽祖宮。
初十港底:位於龍山寺之南,是廈菜園與地藏王廟之間的聚落,早年來鹿港的船舶,最內可達之地,所以稱之為港底。
十一菜園:今之菜園里,包括鹿港國小西南邊,分成頂菜園與廈菜園。
十二龍山寺:目前龍山寺及附近。
十三衙門:所謂衙門是指清朝北路理番同知署,即米市街之南,今之鹿港國小內。另有十三普金盛巷之說,金盛巷在清代稱良培埕,位於今中山路與米市街之間,不少衙門官役住家之處,因而也一起普渡。(良培埕是由於金盛巷與慶昌行一帶有一位善士名良培,而以此命那個廣場為良培埕)
十四飫鬼埕:指今城隍廟前面,小市場及附近。
十五舊宮:指天后宮媽祖廟,鎮民稱之為舊宮,以別於「新宮」的新祖宮媽祖廟。
十六東石:鹿港東石里,是北頭的一個漁村。
十七郭厝:為北頭三個里之一的郭厝里。
十八營盤地:新祖宮右側與薛王爺宮附近。
十九杉行街:今仍稱杉行街,清代時是一個木材店和手工藝品製造地區。
二十後寮仔:早年鹿港樂觀園戲院周邊(復興路與鹿草路交叉口與西側)。
廿一後車路:現在的後車巷,由第一銀行後面至菜市場邊,全長約兩百公尺,夾在碼頭區船頭行的埔頭街、瑤林街與現在的中山路之間,早年是繁華熱鬧區。
廿二船仔頭:天后宮之西北方,原水上派出所與奉天宮之間,早年是船舶停泊處,現在的媽袒廟香客大樓前面。
廿三街尾:今小火車站南邊之街尾里,以地理位置論,從北頭為起點,則為鹿港街最尾端,因而有此稱呼,延用至今,目前地址名稱為新興街。
廿四宮後:宮廟後面之意,而這裡專指鹿港天后宮媽祖廟(舊媽祖宮),後面東側。
廿五許厝埔:頂厝里、埔崙里一帶,是早年許氏家族開發的聚點。
廿六牛墟頭:又稱牛頭,目前三商百貨、天喜市場一帶。
廿七安平鎮:鹿港民俗文物館大門前至石廈街、安平巷、復興路一帶。
廿八泊仔寮:又稱打粽埕,是一個船舶主要停留區,有稱婆仔寮、蠔仔寮等等,新租宮門前至成功路、文開國小左廁一帶。
廿九泉州街:從新祖宮右側起至日茂行前後均為泉州街;如果七月是小月,沒有三十日,則今天就是通港普。
三十通港普:鹿港任何地方,在過去二十九天內未做普渡者,都在這天補行普渡。
八月初一龜粿店 (豬毡):所謂龜粿店指所有的糕餅店,這一個月都忙著做生意無瑕普渡,所以留在八月的這一天普渡,市場豬毡也在今天或初二普渡。
初二米粉寮:米粉寮顧名思義是製作米粉的工廠,七月間都忙著米粉製作供應,同樣無暇普渡,而在八月才普渡。
初三乞食寮:乞食寮為乞丐聚集地,早年有崙仔頂及龍山寺左前方靠近港底一帶兩據點,一般分別稱為北寮與南寮。
初四乞食食無餚:概言乞丐們在鹿港天天普渡,可到處獲施捨,吃較好的菜色,而今普渡已過,無定點可吃,又得回復到三餐靠乞食而過活的日子了。
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