嗨大家好久不見,這是一篇可能我po完就會很想刪掉的貼文,在我還沒後悔以前我想揭露現在的自己。
在很努力完成去年的展覽後,結束後帶給我很大的打擊,這一年來我經歷了很多的沮喪和超級痛苦的過程。
對於展覽、作品、還有我自己的呈現都不如我的預期,然後因為創作而花費的時間和金錢也讓我在經濟上壓力超大,很長的時間我都懷疑我自己到底在幹嘛??這跟我想要成為一個對世界有貢獻的人或者很棒的創作者有很大的差距。
我討厭自己、討厭自己的作品,也很生氣自己,不管畫了什麼都覺得好爛好蠢,我丟了一堆工作室裡的作品和物品,心裡面總是用超級惡毒的話攻擊我自己,在最焦慮的時候我光在工作室裡面都覺得呼吸困難,最後我甚至很恐懼踏進工作室。即使很想念畫畫或者任何形式的創作帶給我的快樂,但我已經完全不信任我自己。
即使我超級努力消化這些情緒,然後洗腦自己忙於其他生活的瑣事,但當有人委託我的作品時,我又開始覺得痛苦,然後因為完成的很緩慢,又在對委託人愧疚與生氣自己的狀況裡被迫面對我的惡夢。對了說到惡夢,我已經長達一年沒有好好的睡過覺,或者好不容易睡了兩三個小時,然後做一堆很可怕的惡夢,透過我的夢,我確認了其實我真的蠻有創意的。當然我的身體也因此出現了一些狀況,比如說經期只剩下兩天。
最近我終於找到一些方式認真面對自己,雖然生活裡除了我家的貓和去看大安森林公園裡的鵝以外,還是很少感覺開心,魚缸裡的魚一直死掉也讓我超級悲傷,但開始畫一些自己覺得沒那麼瞎的東西,也有了一點點勇氣開始想要創作。
我喜歡的所有創作者都是願意揭露自我的人,不管是任何面向。雖然還是對於自己會有懷疑,但我想這些我欣賞的創作者都是這樣做的,我也想要為自己勇敢一點點。
打這一篇不是想要討拍,除了因為我想要好好對自己負起責任以外,也覺得對還在這裡的人很不好意思也很感謝。
但是我其實超害怕別人一直關心我,或者想跟我進行一些超溫暖的交流和對話,我會覺得壓力很大,所以拜託不要!更不要私訊我不管你是誰。如果看到現在的人我真的很謝謝你,這樣就好了,在這一刻你認真的看見了真正的我。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「與天使摔跤:尋找愛迪生,重新定義自己」介紹 訪問作者:邱一新 內容簡介: 不同於以往, 這次是「有任務的旅行」,也是「科普旅行」, 於我個人更是「尋找意義的旅行」── 讓生命騰出空間接受更多體驗。 我一向視「不尋常的旅行」為救贖與重生的途徑, 過程就像與天使摔跤得到祝福一樣, 現實...
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甲午戰爭的開端
1
昨天是7月25日。
1894年7月25日,朝鮮豐島發生中日海戰。
這,就是甲午戰爭的序曲。
2
日本向外侵略,目標設定,首先就是韓國與中國。
日本首相山縣有朋,在1890年的國會演說中,公然説朝鮮、中國東北和台灣,是日本的“利益線”,與日本國家安全密切相關。
又説,保衛利益線,是日本“國家自衛之道”。
3
把他國領土當成自己的自衛之道,顯示了日本建立的,是以侵略為立國之本的思維。
前不久,日本各大政要軍方,又開始說台灣攸跟台海攸關日本國家安全了。
這不由得讓我心頭咯登一聲。
又開始了。
事隔130年,日本依然想要完成侵略跟分裂中國的夢想。
4
對韓國展開長期的侵略行動,包括發動“江華島事件”,簽訂了韓日不平等條約。
對台灣則發動“牡丹社事件”,測試清朝。
朝鮮本是中國藩屬。
日本逐步介入朝鮮內政,讓改革派以中國為敵,逐步控制韓國黨爭。
日本又藉著中日天津條約,讓李鴻章簽下跟日本互相知會派兵,同步撤軍的約定。
5
1894年朝鮮發生東學黨農民起義,宣誓征討日寇。
朝鮮向清朝求援請求派兵平亂,清朝於是派兵幫助朝鮮。
日本知道朝鮮向中國請兵,立刻以保護僑民跟使館為名,也向朝鮮增兵。
朝鮮怕日本入侵,只好寫信請清朝撤離。
清政府同意撤兵,也請日本同時撤兵。
6
日本説,行呀!可以撤兵。
但是我們得一起搞一個「日中共同改革朝鮮內政」的行動。
清政府直接拒絕。
日本就乾脆單方面,惡狠狠直接逼朝鮮“改革內政”。
不聽話,“我就動用武力”。
“改革”是什麼意思呢?
7月20日,日本要求朝鮮,3天內廢除與中國的所有條約。
7月23日凌晨,日軍直接侵略,攻占朝鮮王宮,建立親日傀儡政府,由傀儡政府廢除與中國的所有條約,委託日本驅逐中國軍隊。
7
李鴻章這才如夢方醒。
7月25日早晨,濟遠艦和廣乙艦在朝鮮豐島海面,遭到日本吉野、浪速、秋津洲三艦的不宣而戰,其實就是卑鄙的偷襲。
這豐島海戰,也就是甲午戰爭的開端。
這一路,打到了1895年4月17日。
清朝大敗虧輸,被迫簽下馬關條約。
日本終於拿下它的利益線:朝鮮跟台灣。
下一步,就是把中國切割,吞下,並分裂為日本附庸。
8
甲午戰爭戰敗,造成馬關條約割讓台灣。
“宰相有權能割地,孤臣無力可回天”,講的是割讓台灣。
當時的重要事件“公車上書”,為的,也是台灣。
清朝覆亡,中國之後的苦難,跟這場戰爭,有太重要的關係了。
馬關條約裡原本割讓遼東,滿清龍興之地都沒了。
那是其他列強一看不行,這肥肉怎麼給日本吃獨食?才有“三國干涉還遼”,讓中國自己花錢跟日本買回自己的遼東,這種既荒謬又無奈的事。
9
經過這場戰爭,看清了朝廷糜爛無可救藥,中國人死了君主立憲的心。
1911年清朝終結。
列強,尤其是日本,摸清了清政府的底,加強了侵略中國的底氣。
10
李鴻章作為朝廷權臣,對俄、對日、對洋務、北洋艦隊,他都是重中之重的那支手,大權獨攬。
結果呢?
為了馬關條約,中國高薪聘請的洋顧問,竟然是美國前國務卿福士德(Foster) 。
他極力遊說李鴻章讓步接受日本要求。
日本的美籍顧問,則起草馬關條約割台。
史料證明,這根本是美日合作的經典橋段,中國徹底被出賣玩弄。
豐島海戰後,華盛頓方面致電倫敦,是這樣說的:“美國認為,應打到使日本心滿意足,……這樣列強均能從中國得到好處。”
也許更多史家的研究,會幫助我們明白,中國是怎麼被內外勾結,不斷出賣的。
11
127年後的今天,日本依舊夢想切割中國。帝國主義依舊勾結著,想讓中國衰弱。
這可不?
美國又派了人來了。
太陽底下沒有新鮮事。
只是,不好意思,我們中國,一步一步的,站起來了。
今天,回想1894年7月25日。
惕厲。
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「漢字」
你要不要試試看設計電腦字型呀?
-
這個問題對我來說就像是月經文,
大概每隔一段時間就會有人如此建議我。
而我的答案也一成不變,
「不會,絕對不會。」
為什麼呢?
篇幅很長,而且內容絕對夠格讓你當睡前故事,
大概用三篇來講述好了。
-
臺灣所使用的電腦字型是遵照於:
「CNS11643 國家標準中文交換碼」
這段名稱不需要硬記,
只要了解裡面大約有將近50,000字即可。
字數乍看非常多,
但實際上常用的文字大約是13,000字左右,
也就是時常聽到的「Big5碼」。
看到這裡你可能已經想睡,
什麼交換碼、Big5碼!?
但這是開發電腦字型基本知識中的基本,
儘管是資深視覺設計師也不會了解透徹,
因此,開發一套電腦字型,
除了需要會寫字之外,也必須具備其背後運作的編碼邏輯。
回歸正題,撇除常用的13,000字之外,
有非常大量的異體字,
也就是那些看都沒看過也不知道意思的漢字,
唯一可能會用到的狀況,大概只有正值中二病時期,
在線上遊戲取ID或學校分組組名時才會使用,
瑰玄手寫字:雟誸艏藛胾。
這大量的異體字將成為「是否開發」的關鍵問題,
一旦決定開發將成為一條走向地獄的不歸路。
雖然我沒有實際開發電腦字型的經驗,
不過光是想像就不禁開始懷疑人生、如夢幻泡影,
因為過程一定會不斷地抉擇:
「這個字我真的要做嗎?真的會有人用嗎?」
並且持續地、重複地、循環上萬次。
一定會有人認為,那種不常用的字不用開發啦!
鏘!鏘!鏘!情境劇上演!
今天你是一位靠接案維生的視覺設計師,
有個委託要製作某線上遊戲比賽的冠軍獎牌,
遊戲商希望能夠用霸氣的書法來設計。
於是你物色了好多書法字體之後,
總算找到了霸氣十足的「瑰玄書法體」,
花了大把鈔票購買版權準備著手設計之時,
卻發現字體當中沒有冠軍隊伍的隊名字型,
因為那隊伍就是超中二的屁孩「乂窩就爛=涡匓燗乂」。
怎麼辦呢?
沒辦法,你只能賭爛這三小「瑰玄書法體」竟然漏字,
他媽的我要退貨,幹。
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本集主題:「與天使摔跤:尋找愛迪生,重新定義自己」介紹
訪問作者:邱一新
內容簡介:
不同於以往,
這次是「有任務的旅行」,也是「科普旅行」,
於我個人更是「尋找意義的旅行」──
讓生命騰出空間接受更多體驗。
我一向視「不尋常的旅行」為救贖與重生的途徑,
過程就像與天使摔跤得到祝福一樣,
現實的困惑、愁煩、不安、自怨自艾,
甚至內心創傷都在這場旅行後霧消雲散不見了。
──邱一新
邱一新是資深媒體人、企業主管、作家,更是一名旅行家,走遍世界各地,用生命實踐自己的旅行,寫下多本膾炙人口的旅遊書經典,每一本都能帶領讀者看見關於旅行的極限與可能。
這次,他將帶我們進行一場思辨之旅,踏上尋找那些改變世界、改造心靈的人與事。從一位不尋常讀者委託的科普旅行開始,邱一新追尋那些用科學改變世界的人:愛迪生、特斯拉、福特、萊特兄弟;也追尋那些用生命改造心靈的人:梭羅、梅爾維爾、佩蒂.史密斯、阿米許人……他把這些人的心理圖景和自己的生命體驗結合,昇華成另一種「地景」,再從中找到屬於自己的「詩和遠方」。
書名《與天使摔跤》典出於《聖經.創世紀》,形容與天使近身博鬥,即便傷痕累累,卻都是祝福的歷程;或說是,上天為邱一新安排的特別洗禮。對照邱一新在這趟旅行中的各種觀察與反思,也像是一次與天使摔跤的過程,表面上看似在尋找愛迪生,但實際上卻是在重新定義自己;人生下半場,旅行帶來更多的思辨,彷彿生命所經之處,都因旅行而琢磨出更深的價值與意義,成為「路上的沉思者」。
本書亦藉由閱讀整理大量的文獻與實地的考察,平實且流暢地勾勒出愛迪生做為一個發明家的平凡與不平凡。歸納出了:創業時期、實驗室工廠時期、電力發展時期、研發中心時期、少年報童時期、童年時期、流浪電報員時期。不同時期連結了不同景點與思辨,作者自由穿越時間與空間,在人們以為愛迪生已然「過時」的當下,再度創造出一段獨特而迷人的對話空間。
理工科背景的邱一新,擁有一個邏輯井然的頭腦,以及一雙對世界充滿好奇的眼睛,更重要的是,他擁有一顆「文學之心」,讓他的旅程充滿豐富多元的風景,如同亨利.米勒所言:「旅人的目的地從來就不是地方,而是一種看待事情的新方式。」
如果你熱愛旅行,你會在這本書中看見全新的旅行模式;如果你熱愛閱讀,你翻開的將不只是一本書而已;如果你是管理者,這本書將帶給你創新的管理思維;如果你是創業者,這本書將告訴你那些成功與失敗背後的邏輯。
如果你就是你,這本書告訴你的是一個追尋自己的故事。
作者簡介:邱一新
著迷閱讀旅行,曾循《倚天屠龍記》探拜火教總壇,踏查《聖經》地點,亦曾追蹤摩西(出埃及)、達爾文(加拉巴哥群島)、黛安佛西(高山大猩猩)、海明威(老人與海)、塞凡提斯(唐吉軻德)、三毛(撒哈拉)、希臘神話(諸神誕生地)……
旅歷包括:「星空聯盟」邀請環航世界一圈半。浪遊巴塔哥尼亞高原、亞馬遜河、勘察加、西藏、貝加爾湖等地。住過南極科學研究站、北極冰旅館、波札那狩獵營等。潛過馬紹爾、楚克、帛琉及加勒比海等。
採訪經歷包括:伊拉克、柬埔寨內戰,偽裝身份相親越南新娘、偽裝身份直擊北韓、恆河火葬等。
曾任《TVBS周刊》、《食尚玩家》、《女人我最大》、《健康兩點靈》發行人暨總經理,TVBS關懷台灣文教基金會董事,以及國立台灣博物館董事、客委會築夢計劃委員、觀光局國際光點委員;目前擔任吳寶春食品公司總經理。
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本集主題: #陶瓷創作展 吳昕恬專訪
陶瓷製夢者與她的夢境
夢如果是思想的殘留,那也許就是現實中的衍生。吳昕恬的陶瓷創作以靜態沉睡的人體,結合動態生長的植物,置入生活中的小故事,模糊觀者的現實界線。
首次見到吳昕恬,覺得人如其名恬靜溫和,卻在交談後對她改觀許多,年紀輕輕的她對事情很有想法、很有個性,令人感受到她對關心的事物那種堅持與態度,就像她的陶瓷作品在可愛的外表下有著信念與故事。
▶靜靜與土培養感情◀
成長於台灣南部的吳昕恬,家鄉位於台南歸仁。歸仁在她的成長過程中一片片田地被人造物和鋼筋水泥所取代,憶起童年的玩樂,她說小就對土地與自然就很有感情,幼年到阿公家,自己一個就可以在樹下把玩土壤,也愛觀察自然環境裡的昆蟲與動物們。她也是一位很靜的小孩,只要給一張紙、一枝筆、一本書,她就可以這樣待一整天。從小就懂得與自己相處、不喜愛補習,比起進入才藝班接受指導,更愛在家按自己所想繪畫、創造自己繪本。這麼小就有這樣與自己獨處又愛自由創作的性格,似乎很適合當一位全職創作藝術家呢!
▶並非每人都要走一樣的路◀
問起求學的經驗,吳昕恬說當時她國中就近進入歸仁國中就讀,接下來進入台南女中,一路在台灣傳統升學體制下前進。在高中時期,經由學校比賽與活動經驗,畫插畫和設計各種活動宣傳品,她漸漸發覺自己的興趣是設計和藝術。高中參加社團「台灣文化隊」在寒暑舉辦許多體驗台灣文化與進入原住民部落學習的「部落遊學」,讓她對於台灣這塊土地上的文化、自然環境更加關切。在台南第一志願之一的高中就讀,讓她覺得身邊有許多很會讀書的人,不一定每個人都要走一樣的路。加上學校美術老師王政凱在她決定要就讀藝術設系相關科系後給予非常多建議、指導與幫助,種種因素加起來讓她對自己想要走的路多了份堅持。
▶貼近生活的作品,與家人互動◀
很有個性的吳昕恬「先做了再說」進入國北教的藝術與造形設計系的設計組主修工藝,一開始想走設計的方向,但歷經各種媒材的創作課程她發現自己最喜歡的是工藝創作,所以她最終選擇陶土為媒材進行創作,吳昕恬認為「土」是她童年的回憶,也是一種很親密、貼近自然的材質,以雙手接觸,可以感受到土的柔軟、冰涼與黏性,經由雙手增減的塑造成作品是很美好的過程。
吳昕恬過去在創作方面沒有與父親有討論與交集的機會,進入工藝組後開始做陶藝,便將與生活相關的器物拿回家使用,意外成為家人間彼此交流的話題,感受得到認可。這些器物透過使用陪伴在家人身邊,多了一層被需要的感覺。
▶共生,與自然貼近的創作◀
到台北念書後,吳昕恬覺得自己似乎離開土地很遠,雖然台北資源豐富,但她很希望有朝一日可以回到家鄉來創作。除了發現到歸仁的田地日益減少,近期可能會有新的建設消息,可能讓擁有豐富生態的沙崙大草原消失,在這塊日漸珍貴的自然地有許多鳥類與生物棲息,吳昕恬認為「開發這件事情就像一個單向道,如果決定開發後那些原本存在生態都即將消失、難以回頭。」她希望這塊土地與生態可被保存下來。因此有了這股動力將原本木口木版畫的平面作品轉化為立體作品〈共生〉,藉由這件作品讓大家更加注意自然生態維護的重要性。「人類只是生活在地球上的一個物種,但開發卻從沒過問其它生物的意見,希望人類可以學習與其它生物共生。」
▶睡夢的人與植物◀
這次展出的作品多以沉睡中地人體各部位、植物結合作為表現。沉睡的人體代表著「靜態」,生長中的植物則是「動態」,兩者為對比的存在,但其實在夢醒後的白天他們卻又是相反的狀態。作品中各種奇妙的植物與帶點童趣插畫風的人體作各種結合,有雙腳長出菇類、或頭髮是植物的各種呈現方式。問吳昕恬說為何會想到將植物與人體作結合?一開始的靈感源自於原住民作家 亞榮隆.撒可努跟她說過一句話「朽木不可雕也,但可以種香菇。」她認為不是每個塊木頭生來都是要成為被作成雕塑品,也是有些木頭要拿來種香菇的,不能說無法被雕刻的木頭就是不好的,也許它出生的意義就是要拿來種香菇。如同每個人都有自己擅長的事情,但在社會的觀點「成功」的定義是很狹隘的,而對吳昕恬來說「把自己擅長的事情做好,就是成功」也因此有了〈蘗〉系列第一件作品。「蘗」字義上有許多意思,吳昕恬取其新芽正在生長、萌發的意象。
▶夢中的我,我的夢境◀
心理學家佛洛伊德在《夢的解析》提到,夢是「願望的完成」,是深藏在潛意識中的幻想,是運用了白日記憶的殘餘而產生的,就像是在消化白天腦中的思想、排解掉日常過多的思緒,如同一種保護機制,不存在的夢與現實可以說是有了一層連結與關係。她認為「夜裡人們總是道了晚安後入睡,而我是道了晚安後開始創作:『大家在床上作著夢,而我是在工作室做著夢。』我覺得創作就是我的夢,做陶是製夢的過程,而我就是夢的製造者。夢,可能來自於我的幻想,像是白日夢一般天馬行空;夢,也可能是我渴望、我欲求的或是我想企及的夢想,而這些夢都映照出我自身。我藉由創作自剖與反思,認識自己、找尋自己、捏塑自己、召喚自己,然後在夢中重新長出自己。」在吳昕恬每件作品都有背後都有個小故事,取材自她的生活當中,而我們的夢境來自現實,那夢境中的事情也許就是現實的衍生。
陶瓷創作結合植物與人體各部位,將生活小故事化為現實中的夢境。
吳昕恬簡歷:
學歷:
2013-2017 國立臺北教育大學藝術與造形設計學系 設計組 主修工藝
2010-2013 國立臺南女子高級中學
2007-2010 臺南市歸仁國民中學
2001-2007 臺南市文化國民小學
工作經歷:
2016 國北教學務處心輔組 整學期海報設計
2015 國立臺灣史前文化博物館 奇美部落周邊商品與摺頁設計
2015 自然系教授委託昆蟲2:1模型製作
策展單位: 金車文藝中心(承德館)
展出日期:2017/03/11-2017/05/07
開放時間:每日11:00-18:00(周一休館)
金車承德館地址:台北市承德路三段131號4樓
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