【藍圖】焦凍圖最顯眼的是聯電、航運業,
最近晶圓代工的利多頻發,聯電是一馬當先,
期待上市櫃半導體業能引領台股走出大行情,
至於黑嚕嚕的航運業,連散裝都表現超級弱,
筆者這趟散裝的冒險犯難,總結是全身而退,
沒什麼輸贏,就觀點方面看走眼比較不開心,
不過這也是日常,還好有其它持股扛住表現。
筆者的來時路是兩檔股票選一檔都會選錯,
印象很深是十幾年前,券商有個合併收購潮,
當時市場討論度最高的是群益證、建弘證,
各位一看就知道是建弘證被收購,對吧? 😆
當年筆者買的是群益證,後來還有段時間,
思考為什麼自己選錯,又再經過多年時間,
問的是幹麻不兩檔都買?其實是不用猜的阿!
有段話想分享給大家,這是古人說的:
「吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已!」
意思是生命是有限的,知識是無限的,
用有限的生命追尋無限的知識,DIEぃ,
股票市場是這樣,懂很多,結果卻賺不到錢,
可能比從未踏進股市,什麼都不懂還要糟,
畢竟沒有買賣沒有傷害,這才是殘酷的真相,
既然股票領域的智慧是無窮無盡,該怎麼作,
才能盡快跨過賺賠線,進入獲利中成長的狀態?
因為想大賺而慘賠的案例是族繁不及備載,
股票市場要是這麼簡單,貧窮早就被消滅了,
定向,穩紮穩打,穩健累積,日起有功。
筆者的宏願是讓幣圖誌粉絲都能順利賺股票,
即便知道實現機會渺茫,能作多少就盡量作,
按讚、留言、分享都隨意,記得每天進來看,
不然__惡搞觸及率的時候,錯過就可惜了。
動態物件,學術研討,不應視為買賣建議;
動態開頭相異的【】是不同的專欄作者喔!
古人很潮作者 在 許藍方博士 Dr. Gracie Facebook 的最佳解答
#drgracieofficial
關於一些網路上對我說法的疑問,我稍微說明一下這些說法的立場和前提:
1. 我所謂的「性愛」是建立在「兩情相悅」之下,在沒有情感前提下達到的「性高潮」,亦或說是「生理高潮」,例如:被性侵者及性工作者,不在我平時與各位探討或分享的「伴侶間的性愛」當中。
#煩請有意見或想法的各專業領域人士在了解一個人的說話立場後再發言會更好
#如同一篇研究的前後因果與研究方法都有它的邏輯
#而非單把一句話拿出來用自己的角度單方解讀
2。我已經說過很多次,以我的立場「性愛並非單方面的醫學、性學、或心理學,而是一個全人的展現,從小到大的人格發展到兩性之間的關係互動,性表現只是一個成果展現。」
#以上也只是我個人的立場請參考即可
3。當我會說「女生本來就很難達到高潮」和「女生有愛是高潮的關鍵」這兩句話的前提,絕對是在「做愛」,也就是與人互動,並非「自慰」,我也多次提過女性自慰可以藉由了解自己身體,以增加達與伴侶間性愛達到高潮的機會。
#就算是自慰也要先愛自己不是嗎
#厭惡自己是要怎麼高潮啦(我沒有想要討論如何在厭惡自己的情況下達到高潮的方式,太變態了)
#再次拜託看影片或者看文章的各位能夠將前後文都看完理解後再思考一下
#邏輯思維的建立真的好重要喔買尬
4。我從來沒有說過「只要有愛,就可以高潮」,我是說「伴侶間有愛,會讓女生更容易高潮」,這兩句話意思應該不太一樣。
#這是邏輯問題還是戒慎恐懼導致的一味找麻煩
#再說一次邏輯思維的建立真的好重要喔買尬
5。我也從來沒有想要傳達「先有愛再來性」的思維,有在看我影片或直播的人一定知道,我從來沒有說性與愛要誰先誰後,我只有說過「我認為最美好的高潮來自於大腦感受的愉悅感,而非單純到生理上的性高潮。」
#這只是我的立場
#沒有對錯只是立場不同
#我總是說你們參考至於要如何請各位自行選擇決定
#可以不認同但尊重應該是基本禮儀
6。有在追蹤我的人應該不難看出可樂研究社的「快問快答」並不是一個「回覆整體知識」的影片,而是「回覆網民留言」的內容,既然是有問題在先,那麼就會有回覆的「前提」在。
#有請觀看我的直播
#也許會從我的囉嗦中更了解我永遠不給答案的立場
#答案都在自己心中
#我給的都只是不同的參考選擇
我一直很歡迎比我更專業的各領域學者專家一起討論與分享,我從來沒有要搶誰的飯碗說「我是醫師」「我是性心理諮商」「我是性生理諮商」「我是心理諮商」等等的字眼,我只想傳達「性不髒,髒的是人的認知;我只想讓大家知道每個人都有追求「滿足慾望的權利」,但是「兩情相悅」「尊重與隱私」是重要的課題,這些都來自從小的性教育。
我重視的是民眾們可以得到更多知識,或者在討論過程中我也能學到更多,而不是在展現誰比較厲害或誰最專業,我從來不在乎這些頭銜,我只知道我是許藍方,我很清楚我之所以會在這裡的目的,我有我說話的立場與邏輯,歡迎與我分享討論,但是可否先理解我的理念與整個東西的前後發展過程,再來進行批判,也許會更加客觀與不偏頗。
請不要把焦點放在我身上,重點是透過大家的努力讓東方國家能越來越正視「性」(對我來說是「性與愛」)不是嗎?
#焦點請轉回自己的人生
#一輩子很短請好好珍惜餘生
以上,報告完畢。
#我好像又很三八的在寫一些看似沒必要但我卻很在乎被誤解的文字
#期許自己能夠淡然看待這些言論的一天
#和古人學習_詩詞或言論被後人亂解釋都沒生氣了
G. Hsu
#一早被貓咪吵醒
#我醒了之後給我跑去睡覺
古人很潮作者 在 許榮哲 × 小說課 Facebook 的最佳貼文
【從經典名著看長篇小說的結構】
這次分享的文章,是中國作家孫犁談長篇小說創作的一些觀點。
他以中國經典的四大名著為例,提出寫長篇小說時,整體結構布局的重要性,相當精彩。
一起來看看這篇文章吧。
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從經典名著看長篇小說的結構 / 孫犁
一
創作長篇小說,感到最困難的,是結構問題。
結構一詞,雖通用於建築,但小說的結構,並非紙上的藍圖。佈局,也不是死板的棋式。它是行進中的東西,是鬥爭中的產物。小說的結構是上層建築,它的基礎是作品所反映的現實生活,人物的典型性格。在典型環境和典型人物的矛盾、鬥爭、演進中,出現小說的結構。因此,長篇小說的結構並非出現於作者的憑空幻想之中,而是現實生活在作者頭腦中的反映,是經過作者思考後,所採取的表現現實生活的組織手段。建築工程,可先有藍圖,然後再去備料。作品則不然,要根據作者所具有的生活積累,才能有效地設計。而且它不是一成不變的,作品完成後,結構狀態才告終止。俗話說:長袖善舞,多財善賈,生活之於創作是多多益善。生活積累綽綽有餘,而不是捉襟見肘,才能出現理想的小說結構。創作,是有多大本錢做多大生意,不能白手起家,更不能一本萬利。
二
《三國演義》《水滸傳》《西遊記》和《紅樓夢》,在中國長篇小說中最為著稱。我們現在就這四種小說的結構方面,進行初步的粗淺探討,作為寫作長篇小說的學習準備。前三種長篇小說,都是在前人的創作(或口頭、或文字)基礎上,進行再創作的。
《三國演義》根據陳壽的《三國志》和裴松之的註。陳志在中國史書中,除史、漢外,最稱得體。而裴註之詳盡豐富,保存了很多古書資料,生動而具體,雋辭逸事,隨手可得,在史註中最有價值。這對《三國演義》的創作提供了極大的方便。此外,它還利用了以前的話本和戲曲方面有關三國的資料。這些資料裡的英雄人物,已經過無數次演唱說講,典型性格初步具備。《水滸傳》根據它以前在社會上廣泛流傳的水滸故事,這些故事,經過口頭講演,日見完整。《西遊記》是根據一些高僧西域旅行的記載、佛教故事和以此為內容的粗具規模的小說。
四種長篇小說都是宏偉的著作,經過長時間廣泛的流傳,差不多家喻戶曉、婦孺皆知,是中國人民傳統的精神食糧。它們是深入人心的書,不只在思想意識方面,有的並在實際生活上,給予人民以不可估量的影響。
單從結構上可以看出,這四種小說都不是平凡之作,都是大手筆的產物,有獨特的見解和藝術修養,有豐富的知識和組織能力。都是苦心經營,各有時代、藝術特色。小說的結構,也可以叫做佈局。它大致可以分為三部分,即總綱、分目和結局。古人創作小說,是很重視結構的。結構的形成是以主題思想為指導的。
《三國演義》以史實為根據,在寫作中,它確定以蜀漢為正統,但並不削弱對魏、吳的刻畫,它以桃園結義開始,經過對各個重要人物的敘述描繪,突出三國之間的主要矛盾鬥爭。三國時人才眾多、群英崛起,謀士如雲,政治文化多有可采,至如華佗之醫、管輅之卜,也很生動有趣,它不遺漏一個重要人物,不遺漏一件重大事件,精心組織、波瀾起伏。最後得出「合久必分、分久必合」的合乎歷史規律的推論,作為全部小說的結局。
《水滸傳》前幾十回,實際上是各個梁山人物的小傳,它接連寫了晁蓋、吳用、阮氏兄弟、楊志、宋江、林沖、武松、石秀、盧俊義的出身、遭遇,生活和性格。每個人的故事都可以成為一個完整的中篇或短篇。因為當時的水滸故事,是以人為單位的。施耐庵統籌全書,他以誤放妖魔作為楔子,以智取生辰綱展開故事,突出一個「逼」字,以這些人物齊集梁山為一結局。這樣的結構,在藝術上說是完整的。
《西遊記》的結構比較單純,它接連寫那八十一難,難難不同,有趣的故事層出不窮,充滿幻想和幽默,具備藝術特色。以取經回來師徒都成正果為結局。
以上只是就其總綱和結局來談,其中的佈局穿插,輕重、取捨,各個作家的匠心運轉之處,只有進一步研究才可以窺探它的結構藝術的奧秘。
三
藝術的發展,有它自己的規律。多麼偉大的藝術成就,也是在前人的勞作和具體的歷史條件下產生的,即使像如此輝煌的藝術精品——《紅樓夢》也不能例外。在結構上,《紅樓夢》是平地起樓臺,並非再創作,但如果沒有歷史上前幾種長篇小說,特別是《金瓶梅》一書的出現,《紅樓夢》是很難產生的。按照《紅樓夢》開端所寫,一會兒叫「風月寶鑒」;一會兒叫「金陵十二釵」,又叫「情僧錄」,又叫「石頭記」。可以斷言,這部小說,是長期經營,屢經易稿,在故事結構上,是發生過多次重大變化的。我甚至猜想,雖然《紅樓夢》是曹雪芹的一人創作,但他身邊一定有一兩個,甚至三四個志同道合的朋友,具備高超的藝術見解,每章每段地和他討論,出點子、提意見,改善補充。因為我實在驚嘆,像《紅樓夢》這樣宏偉的藝術結構,實非一個人的才力所能達到。
當然,我們也不能因此就說,《紅樓夢》是集體創作或是開會產生的小說。
以下就談談《紅樓夢》的結構。《紅樓夢》第一回有言:「後因曹雪芹於悼紅軒中,披閱十載,增刪五次,纂成目錄,分出章回。」就字面看,這都和結構問題有關。作者為了使這部小說不落俗套,在結構上,苦思冥想、慘澹經營是不可否認的事實。這部小說在綱領提起時就不同凡響,完全是獨創。在進入正文之前,作者把綱放得很長很長。第一回,從甄士隱寫起,然後提到了賈雨村,但主要的是點明小說要宣揚的思想,即「好了」思想。第二回,寫賈夫人仙逝揚州,是為了小說最重要人物之一的林黛玉即將出場。然而又不叫她即刻露面,卻寫冷子興演說榮國府,使讀者得知本書所寫家族和環境的概況,使主角出場時有典型環境的依據,讀者有充分的精神準備。按照習慣,總綱應該放在第一回,作者卻點了一下又放下,接著環境敘述之後,就使一些主要人物上場。這便是第三回,林黛玉初到賈府,賈府的一些頭面人物紛紛登場與林姑娘相見,實際是使他們與讀者相見。這一回,進一步詳寫賈府的勢派。
兩個主要人物見面了,如是俗手,一定就迫不及待地去寫賈寶玉和林黛玉的一見鍾情、情意纏綿、糾纏不已。作者卻寫了出乎意外的寶玉摔玉,黛玉傷心這樣的事件,突出兩個主角的性格特點,反而使兩人生疏起來。接著就去寫別人家的事,即第四回:「薄命女偏逢薄命郎」。直到第五回,作者才正式「曲演紅樓夢」,別開生面地表明本書十二個主要人物的一生命運。《紅樓夢》一曲,以「開闢鴻蒙」四字開頭,是作者思想感情的傾注一擲,有天崩地裂的感染力量。是長江大河的奔騰,高山瀑布的狂瀉。讀者一下子陷入作者所宣揚的哲學思想境界裡去。這支曲子,隨著故事的展開,一直在讀者耳邊響著,一直伴奏到第八十回。
這真是千古絕調,第一聲春雷振聾發聵,在任何藝術作品中也沒有遇到過。
四
寫小說應該是因人設事(情節),反過來,又可以見景生情(新的情節),這樣循環往復,就成佈局、就成結構。
《紅樓夢》寫了一些大排場,比如秦可卿之死,這是為了表現王熙鳳的才幹而設;寫了元春歸省,則借此機會表現很多人物的身分、地位、性格。這些大排場,我們也可以叫它中心事件。《紅樓夢》裡這些大事件都不孤立,前因後果都很清楚,而且潛伏很長,波及很遠。比如元春歸省,這不只是繁華場面,它牽動著全書的佈局。最明顯的是歸省修造了大觀園,使姐妹們都住進去,作為故事的中心場地。它又包括著許多小情節,比如:歸省買來了小戲子,這就是芳官等人的出處,歸省要用尼姑,這就是妙玉的出處。而這些人在書中,並非十分次要的人物。在這裡,大的情節又起綱的作用,它牽動著很多小的情節。
曹雪芹在處理大情節時,總是像觀覽大江大河一樣,先找它的發源,細察它的匯流,看好它的來龍去脈。比如第三十三回「不肖種種大承笞撻」,先是用「把他耳上帶的墜子一撥」這樣一個小動作,極其生動地寫寶玉和金釧之調情。然後,出乎意外的王夫人一巴掌,已經使事件嚴重,但作者暫把這個危機放下,接著寫「畫薔」,寫「撕扇子」,寫「麒麟」,寫「訴肺腑」,這就是寫賈寶玉自己仍在隨波逐流地浮在愛情的無邊孽海之上;而林、薛、史、花等人,卻以他為中原之鹿,正在進行殊死的情場大角逐。直到寶玉迷離恍惚、六神無主,才寫「老爺叫他」,接著又是忠順王府來要人,又是賈環告狀,這才是「不肖種種」,步步緊逼、氣上加氣,使得「大承笞撻」有聲有色。打過了,接著又是賈母訓子,林黛玉抹眼淚,這樣情節相連,還容易揣想。而因此引起寶黛交諷,甚至薛蟠耍無賴,玉釧調羹這一系列的小情節,都寫得這樣合情合理、自然生動,就非曹雪芹不辦了。
他寫一個中心事件,總是像在平靜的湖面上投一大石,不只附近的水面動盪,搖動荷花,驚動遊魚,也使過往的小艇顛簸,潛藏的水鳥驚起,浪環相逐,一直波及四岸;投石的地方已經平息,而它的四周仍動盪拍擊不已。
這就叫做精心結構。
五
書沒有寫完,作者就「淚盡而逝」,只留下八十回,並有人說都是草稿。這就給研究它的結構造成極大的缺陷和困難。
按總綱推斷,上半部寫的是「極風月繁華之盛」,即那個「好」字;下半部當然要寫到那個「了」字,即散了的筵席,倒樹的猢猻,乾淨了的茫茫大地。但這種變化,應該是漸進的,絕不會是突變。這樣《紅樓夢》究竟要寫到多少回,就成了永久不能回答的疑難。俞平伯說,可能要寫一百一十回左右,因為五十四回是個轉折。這也是推斷之詞,究竟要寫多少回,即使曹雪芹,當時也很難預先估得那麼死。據魯迅說,八十回也不過剛剛露出些悲音來。
高鶚續書,一開頭的回目,「占旺相四美釣遊魚,奉嚴詞兩番入家塾」,就給人不倫不類的感覺。高的續文對原著來說,是天上地下。但我們也應該退一步想:曹雪芹死後,企圖續貂者,不下百種,皆成狗尾。不管怎樣,高鶚還是忠於曹氏的原來計畫,極力追蹤原來旨意,求其吻合。雖然寫得死板僵硬,大致還是按照悲劇的路子走下來了,最後重露一些起色,這也並不完全違背曹氏的「好了」思想,因為事物仍要向相反的方向發展。有這樣四十回續書,使愛讀完整故事的人,能得到比較圓滿的享受,這就是高鶚的功績。如果他也給你來個大團圓,豈不更糟。高鶚雖然「閑且憊矣」,然而他是一個熱中的人,並不是過來的人。他和曹雪芹的生活經歷、思想見解距離很大,能做到這樣已經很不錯,所以他的書能夠長期附在驥尾上。《三國演義》寫的是三國紛爭、天下雲擾,歷史上少有的動亂時代;《水滸傳》寫的是五湖四海,各種職業身分的人;《西遊記》寫的是西天佛地,近於海外奇談。它們的佈局方面幅員廣闊,可以馳騁,都有方便之處。而《紅樓夢》所寫的只是甯榮二府,實際上是一個家庭,雖也寫到一些親戚,如林如海、王子騰,都很簡略。寫薛家較詳,實際上等於住在一起,分院別居。寫到一些外界景況,如宮廷寺廟,襲人家和晴雯家,也都是小枝小節。它寫的是一個家庭內部的矛盾鬥爭,寫的是一個家庭的盛衰興敗史。這一家庭從何處興起,又從何處敗亡?這就和在那麼一片不大的地方,修建一個大觀園一樣,在結構上,極費經營,極費周折。在十七回,賈寶玉談大觀園的設計修建時,發表的一段議論,可以作為曹雪芹對藝術處理,小說結構的總見解。即:任何藝術都要基於「天然」,「天然者,天之自然而有,非人力之所成」,不能「人力穿鑿,扭捏而成」。因為,「非其地而強為地,非其山而強為山,雖百般精而終不相宜」。我們知道:小說的結構來自故事情節,而故事情節來自人物的思想行動,這都是來源於現實生活,符合生活的發展規律,才能形成的。
我們無妨再作一些註解:曹雪芹所說的天然,就是現實生活裡所有的、所存在的,不是由作者無中生有、胡編亂講的。胡編亂講,便是「穿鑿扭捏」。生活裡一點兒影子也沒有的東西,你硬要把它說成是現實,大加編排,那是說謊,是欺騙讀者,是造謠惑眾。
六
寫長篇小說開頭容易,就像走前幾步棋一樣,頭頭是道,中間佈局已經不易,最後結尾最難。《三國演義》最後以晉朝統一中國作結束,當然很完滿,這是借助于歷史,作者的苦心還很難見到。《西遊記》以取經回來,師徒都成正果結束,這也是故事的必然,事前可以容易安排的。《水滸傳》,以七十回而論,蓼兒窪一夢,已近玄虛,只是等於把更長的《水滸傳》,比較適當地剪裁一下,並非在結尾處做了多大功夫。《紅樓夢》的結尾,因為雪芹已埋地下,世上更無能人,小說影響,雖然如此之深遠,它的結尾,只能無可奈何,將永久沒有下場了。
寫作長篇最容易遇到的問題是:中間枝蔓太多,前後銜接不緊,寫到後來像漫步田野,沒有歸宿;或作重點結束,則很多人物下落不明;或強作高潮,許多小流難以收攏;或因生活不足,越寫越給人以空洞散漫之感;或才思虛弱,結尾已成強弩之末,力不從心。甚至結尾平淡,無從回味;或見識卑下,流於庸俗。
至於中間佈局,並無成法。參照各家,略如繪畫。當濃淡相間,疏密有致。一張一弛,哀樂調劑。人事景物,適當穿插。不故作強音,不虛張聲勢。不作海外奇談,不架空中閣樓。故事發展以自然為準則,人物形成,以現實為根據。放眼遠大,而不忽視細節之精密;注意大者,而不對小者掉以輕心。腳踏在地上,穩步前進、步步為營,寫幾章就回頭看看,然後找准方位、繼上征途,寫完之後再加調整。如此做去,或可稍有補救于萬一。
古人很潮作者 在 [考題] 112南一中國文科(備份) - 看板studyteacher 的推薦與評價
備份。
***
◎ 本試卷共六大題,作答時間 120 分鐘。
一、選擇題(10 %)
(每題 2 分,共 10 分,第 1–4 題為單選題;第 5 題為多選題,全對才給分)
1.陳育虹〈印象〉一詩,描繪臥病初癒的詩人周夢蝶。畫底線的詞語都是瘦的意象,由脆
弱逐漸 增強,刻畫詩人日漸康復的狀態。下列排序適當的選項是:【103 指考】
他已經瘦成/線香/___ /___ /___ /___ /瘦成冬日/一隻甲蟲堅持的/___
(A)雨絲/煙/蘆葦稈/柳條/觸角 (B)煙/雨絲/柳條/蘆葦稈/觸角 (C)煙/
觸角/蘆葦稈/雨絲/柳條 (D)觸角/雨絲/柳條/煙/蘆葦稈
2.閱讀下文,選出符合惠子、莊子二人對有情無情看法的敘述:【107 學測】 惠子謂莊
子曰:「人故无情乎?」莊子曰:「然。」惠子曰:「人而无情,何以謂之人?」莊子
曰:「道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?」惠子曰:「既謂之人,惡得无情?」莊子
曰:「是非 吾所謂情也。吾所謂无情者,言人之不以好惡內傷其身,常因自然而不益生
也。」(《莊子.德充符》)
(A)惠子:人的形貌乃根源於無情 (B)惠子:人既可無情亦可以有情 (C)莊子:不
因情傷天性是謂無情 (D)莊子:順自然而無情不利養生
3.閱讀下文,依據甲文觀點,解讀乙、丙二詩,最適當的是:【109 學測】
甲、 中國人是極重歷史的民族,透過對於歷史的不斷詮釋與建構,進行著當代的反省。
因而,歷史 的意義從來都是流動的,不同的歷史事件也在不同的時代發生著不同的效用
。在抒情言志的傳統下, 古人古事不但時時在詩作中現身,詠史與懷古更成為詩歌中有
關歷史題材的兩大類別,「詠史」是 詩人以歷史人物或事件為對象抒詠個人的觀感進而
寄寓情志;「懷古」則有著緬懷古跡的意味,從 而在漫長的時間之流中框限出史蹟作為
空間範疇,以地域為觸媒展開歷史漫遊,抒詠情志。無論從 「詠」或「懷」都可得知,
這類詩作雖與所謂客觀的歷史關係密切,卻畢竟是詩人主觀意念的投影, 重點既不在敘
事,也不在論古;舉凡人事的懷想、史蹟的憑弔,無非是一種以史抒情的憑藉。詩人 徘
徊於漫長的時空隧道,反思著人類的經驗與命運,也思忖著自身的定位。 (蔡瑜《中國
抒情詩的世界》)
乙、 伊呂兩衰翁,歷徧窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇,老了英雄。 湯武偶相
逢,風 虎雲龍。興王祇在笑談中。直至如今千載後,誰與爭功! (王安石〈浪淘沙令〉
)
丙、 峰巒如聚,波濤如怒,山河表裡潼關路。望西都,意躊躕。 傷心秦漢經行處,宮闕
萬間都 做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦!(張養浩〈山坡羊〉)
(A)乙詩藉伊尹、呂望興王之功,投射個人期望君臣相得,以建功立業的心志 (B)丙
詩藉遙望西都,懷想宮闕隨王朝盛衰而興廢,揭示朝代興衰無常的規律 (C)乙詩詠史,
丙詩懷古,均透過對歷史的詮釋,闡述遭逢明君盛世的重要性 (D)二詩均以史抒情,乙
詩寄寓民胞物與的襟懷,丙詩寄寓以天下自任的抱負
4.甲、乙是以「安史之亂」為背景的詩歌,敘述不正確的選項是:【100 指考】
甲、杜甫〈哀江頭〉:憶昔霓旌下南苑,苑中萬物生顏色。昭陽殿裡第一人,同輦隨君侍
君側。輦 前才人帶弓箭,白馬嚼齧黃金勒。翻身向天仰射雲,一箭正墜雙飛翼。明眸皓
齒今何在?血污 遊魂歸不得。清渭東流劍閣深,去住彼此無消息。
乙、白居易〈長恨歌〉:驪宮高處入青雲,仙樂風飄處處聞;緩歌謾舞凝絲竹,盡日君王
看不足。 漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲,九重城闕煙塵生,千乘萬騎西南行。翠華
搖搖行復止,西 出都門百餘里。六軍不發無奈何,宛轉蛾眉馬前死。
(A)兩詩均透過唐玄宗、楊貴妃的人生轉變,寓託唐朝國運由盛而衰 (B)兩詩對於玄
宗赴蜀避難、貴妃死於兵變一事,均有或明或暗的敘述 (C)「昭陽殿裡第一人,同輦隨
君侍君側」與「緩歌謾舞凝絲竹,盡日君王看不足」,都是寫楊 貴妃受唐玄宗寵幸的情
形 (D)「憶昔霓旌下南苑,苑中萬物生顏色」與「九重城闕煙塵生,千乘萬騎西南行」
,都是寫戰 亂發生、王室倉皇逃離的情形。
5.韓愈〈師說〉:「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃」,相傳孔子曾問「禮」於老聃。閱
讀下列有關 老子、孔子論「禮」以及後學的相關討論,選出解釋適當的敘述:【108 學
測】
老子:失道而後德,失德而後仁,失 仁而後義,失義而後禮。夫禮 者,忠信之薄而亂之
首。
孔子:禮云禮云,玉帛云乎哉?樂 云樂云,鐘鼓云乎哉?
吳子良:蓋聃之於禮,尚其意不尚其文,然使文而 可廢,則意亦不能獨立矣。此(指「
禮者 忠信之薄而亂之首」)老子鑑文之弊,而 矯枉過正之言也。
朱熹學生:老子云:「夫禮,忠信之薄而亂之首」,孔子又卻問禮於他,不知何故?
朱熹:他曾為柱下史,故禮自是理會得,所以與孔子說得如此好。只是他 又說這箇物事
不用得亦可,一似聖人用禮時反若多事,所以如此說。 〈禮運〉中「謀用是作,而兵由
此起」等語,便自有這箇意思。
(A)依老子的看法,人間若有「道」,便無須用「禮」 (B)孔子「玉帛云乎哉」的看
法,即憂心「禮」僅「尚其意不尚其文」 (C)吳子良認為:「禮」的形式與內在應為一
體,老子有矯枉過正之弊 (D)吳子良和朱熹都認為:老子對「禮」缺乏深度認知,故評
論有失偏頗 (E)朱熹認為:〈禮運〉所云:「謀用是作,而兵由此起」,與老子對「禮
」的看法相似
二、簡答題(10 %)
1.齊物論
2.聲無哀樂論
3.蔥綠配桃紅
4.中國小說史略
5.詩家總愛西崑好,獨恨無人作鄭箋
三、古典文學鑑賞與教學(20 %)
(一)請從寫作背景、內容架構與寫作特色分析〈蘭亭集序〉一文。(10 %)
(二)請以〈蘭亭集序〉的核心議題為主軸,說明如何設計教學活動以引導學生進行延伸
學習。 (10 %)
四、現代詩鑑賞(20 %)
請由下列兩首詩中「擇一」賞析。
甲、
徵友 ◎鯨向海
我二十四歲。
趨近於楊喚詩裡白色小馬的年齡
未曾有過曠野一般的順風時刻
沒有陽光的字跡,潮濕而多霉菌
缺乏修改的血型
屬於曆書上未被拆封的星座
無信仰,眼睛有神
鏡子裡是最陡峭的胸膛,標示著
無數重點的夢
腳毛過長在西北雨的台北街頭
潦草的臉廓在失去候鳥的黃昏
充滿神諭地嚮往水流,以及
溜冰場的雪祭
曾經在一首詩中遺失了性別
初吻獻給一顆沒有方位的星星
實歲二,虛歲一百二十
寂寞的年輪運轉不休
多年來,原是走錯了星球
今在此沿海岸線徵友
你鋒芒而來
我將粉身而去。
乙、
熟年 ◎顏嘉琪
多年以後我們並肩
散步同一條路
不再被任何人辨識
身體與靈魂的氣味
一隻棕色貓走過
瞇起來的眼睛甚至
蔑視我們手上刺青的圖紋
相遇過的人或許
還在最古老的咖啡店
敲開黑色螢幕
挖掘關鍵字的礦石
舊的故事在新的語法裡
像一杯喝醉的提拉米蘇
默默塌陷著
看中的那對戒指
早在別人的無名指
磨出另一種光與霧
我們被整排玻璃櫥窗
不關燈的寂寞
推倒在
禁止吸菸的路上
逐漸談論一些
再也不神秘的事
像是愛一個人
和她所養的寵物
像是週末假期
氣泡酒和碎蛋三明治
一些更可能
被我們擁有的事
五、混合題命題實作(20 %)
根據甲、乙二文,設計一組混合題。
說明:單選一題(不可為形音義題,請附正解、解析)(5 %)
非選擇一題(請附參考答案、評分原則)(15 %)
甲、 公輸盤為楚造雲梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起於齊,行十日十夜而至於
郢,見公輸 盤。公輸盤曰:「夫子何命焉為?」子墨子曰:「北方有侮臣,願藉子殺之
。」公輸盤不說。子墨子 曰:「請獻十金。」公輸盤曰:「吾義固不殺人。」子墨子起
,再拜曰:「請說之。吾從北方聞子為 梯,將以攻宋。宋何罪之有?荊國有餘於地,而
不足於民。殺所不足而爭所有餘,不可謂智;宋無 罪而攻之,不可謂仁;知而不爭,不
可謂忠;爭而不得,不可謂強;義不殺少而殺眾,不可謂知類。」 公輸盤服。子墨子曰
:「然,乎不已乎?」公輸盤曰:「不可。吾既已言之王矣。」子墨子曰:「胡 不見我
於王?」公輸盤曰:「諾」。 子墨子見王,曰:「今有人於此,舍其文軒,鄰有敝轝,
而欲竊之;舍其錦繡,鄰有短褐,而 欲竊之;舍其粱肉,鄰有糠糟,而欲竊之。此為何
若人?」王曰:「必為竊疾矣。」子墨子曰:「荊 之地,方五千里,宋之地,方五百里
,此猶文軒之與敝轝也;荊有雲夢,犀兕麋鹿滿之,江漢之魚 鱉黿鼉為天下富,宋所為
無雉兔狐貍者也,此猶粱肉之與糠糟也;荊有長松、文梓、楩柟、豫章, 宋無長木,此
猶錦繡之與短褐也。臣以三事之攻宋也,為與此同類,臣見大王之必傷義而不得。」 王
曰:「善哉!雖然,公輸盤為我為雲梯,必取宋。」 於是見公輸盤。子墨子解帶為城,
以牒為械,公輸盤九設攻城之機變,子墨子九距之。公輸盤 之攻械盡,子墨子之守圉有
餘。……楚王曰:「善哉!吾請無攻宋矣。」 (《墨子選.公輸》)
乙、 這次演講主題是「選擇」,每個人在生命中都必須面對重要選擇。都必須為這個問
題選擇答案: 你是誰?是個什麼樣的人?是主體?還是旁觀者?有試著改變什麼嗎?這
都決定你會成為怎樣的 人,決定國家會如何。
所有的人,即使沒有察覺,也一直在決定,這些決定變成性格,再成命運。每個人都
可能在生 活中發現仇恨非常近,有時是用言語、行為侮辱人;有時是有人想要搶奪別人
的東西。碰上這情況, 有多少人會幫忙?有些人旁觀,有些會拍影片上傳到 Instagram
或 YouTube。有些只是大笑,但有 些會提供幫助幫忙停止羞辱,停止仇恨,幫助人
重新感覺有尊嚴。
我記得對貴國和民主世界都同樣可怕的日子:9 月 11 日,當時我透過電視看到「雙
塔」遭客 機撞擊。有人無法相信發生了什麼,有人說這只可能發生在美國,但馬上有人
說這事可能發生在任 何國家、任何人身上,因為恐怖行動不分國界。911 之前沒多久,
我人就在「雙塔」裡面。我覺得 那次攻擊也可能發生在那時,我自己就成為成千上萬傷
亡者之一。我面臨選擇:怎麼脫逃?怎麼救 援?面臨抉擇時,究竟要置身事外,還是插
手幫助?一旦有天決定成為生命的主人,就會從此保有 那力量,並觀察還能做什麼?
在俄羅斯全面入侵後,我收到許多建議,那些建議全都斷言我們必須接受烏克蘭已經
成為受害 者的事實。他們說烏克蘭是俄羅斯侵佔的受害方,沒有機會抵抗,且聲稱俄軍
會在三到五天內迅速 瓦解我們。有人建議我離開烏克蘭,有人為我提供交通幫助,但無
人提供軍備幫助!
那些提議徹頭徹尾錯誤,沒有考慮我們是誰?我們如何看待在烏克蘭的生活。我們國
家永遠不 要再成為受害者,我們不會只是生命的旁觀者。我們可以、我們希望成為生命
的主體。我們做出這 個選擇,這是我的選擇,也是絕大多數烏克蘭公民的選擇。這就是
我們力量的根源,我們渴望自由 且為此奮鬥。
每個人都自有角色,有些國家想離得遠遠的,保持中立,不為共同價值提供援助,就
像日常生 活需要幫忙的時候,會有人旁觀不提供實質幫助。有國家盡己所能,以維護自
由、停止侵略,確保 國際法的效力,這是美國選擇的角色,我非常感謝。畢竟,這也是
你想在生活裡成為什麼樣的人的 答案。對於不想只是變成受害者或冷漠旁觀者的人是這
樣,對於有能力且採取行動捍衛民主的人也 是這樣,因為那是他們保護自己的方式,他
們藉此保護自己的自由、生活方式以及人民。他們的世 界觀不容忍個人暴行或野蠻戰爭
。
我真心希望各位選擇一條路,可以清楚認知自己是誰的路、自己為未來做主之路。
一如我們國家的選擇。 (改寫自澤倫斯基〈我們如此相信.美國大學社群視訊演說
稿〉)
六、國寫命題實作(20 %)
(一)知性題命題(10 %)
依據以下材料出一道題目(引文限 60 字以內),並簡要說明教師如何引導學生作答。
近期在社群媒體上竄紅的頻道「Salary Transparent Street」大膽地打破了過往被視為
禁忌的薪 水話題,在美國各大城市以路邊街訪的方式,邀請人們對著鏡頭說出自己的職
業與年薪。該頻道 執行長威廉斯說,因為發現自己的薪資,相比其他相同職位的勞工,
居然低了近 2.5 萬美金,讓 原本是資料分析師的她,萌生了創立頻道、公開各行業薪資
的念頭。威廉斯說:「有很多人回覆 說,我們的影片讓他們決定開始尋覓新工作,或詢
問自己的老闆是否願意為他們加薪等。」 其實在威廉斯的頻道獲得更多人關注前,馬里
蘭州、紐約州等州政府已經率先推動《工資透 明法》上路,希望可以縮小勞資雙方的不
平等。許多地方的《工資透明法》均規定,公司在招募 新進人員時,應公開薪資區間及
升遷管道。如紐約州即規定,如公司或組織規模達 4 人以上,雇 主則必須揭露職務內容
、升遷管道及年薪等資訊。這也代表公司及企業在 LinkedIn 或其他招募 網站上刊登招
募資訊時,須主動標示薪資最高及最低等範圍,供求職者參考。 《工資透明法》的相關
立法及倡議者認為,若能公開透明地向求職者提供職位的薪水,將有 助於縮小男女、有
色人種、身心障礙者及非異性戀者之間的薪資差距。求職網站 Talent.com 一項 研究統
計結果也顯示,在英國約有 78%的求職者認為,提升薪資透明度是一件好事;其中 74%甚
至認為讓職位薪資透明度提升,有助於勞資雙方創造一個更公平的職場。 但是此舉卻也
讓許多專家開始擔心後續可能的負面效應。ResumeBuilder.com 去年 11 月的調 查結果
顯示,在問卷填寫者中,每 20 人就有一人會因為發現自己的薪資比較低,進而決定轉換
工作或產業。在 ResumeBuilder 擔任職涯專家的霍勒說:「當有愈來愈多在職者知道他
們自己與 同事的薪資時,就有可能會出現一批『跳槽出走潮』。因為調查結果顯示,63%
的工作者很有可能 在後續會要求雇主加薪,而這勢必會引起雇主的注意。」 除可預期的
跳槽出走潮外,在勞力市場供不應求、通貨膨脹導致薪資縮水的影響下,未來也 可能出
現一波「報酬壓縮」(註)的現象,使得在公司待了較多年員工的薪水不及新招募進來的
員工。紐約律師卡頓指出,如果後續資深員工與新進員工間的薪水差異縮小,就有可能
會導致生 產效率不佳,或使得雇主在開出較高薪水的同時,也讓徵才條件變得更為嚴苛
,並導致已經在職 的勞工薪水反而停滯不前。 (節錄自梅緣緣編譯「換日線國際譯開罐
」專欄,2023.01.04)
【註】報酬壓縮指員工間的薪資未因年資、經歷、專業程度等而有顯著差異,導致資深員
工乃 至管理階層的薪資與新進或資淺員工無異。
(二)情意題命題(10 %)
閱讀甲、乙二文,分項回答以下問題。
甲、 藝術是情趣的活動,藝術的生活也就是情趣豐富的生活。人可以分為兩種,一種是
情趣豐富 的,對於許多事物都覺得有趣味,而且到處尋求享受這種趣味。一種是情趣枯
竭的,對於許多事 物都覺得沒有趣味,也不去尋求趣味,只終日拚命和蠅蛆在一塊爭溫
飽。後者是俗人,前者就是 藝術家。情趣愈豐富,生活也愈美滿,所謂人生的藝術化就
是人生的情趣化。 「覺得有趣味」就是欣賞。你是否知道生活,就看你對於許多事物能
否欣賞。欣賞也就是 「無所為而為的玩索」。在欣賞時,人和神仙一樣自由,一樣有福
。 阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路,兩旁景物極美,路上插著一個標語勸告遊人說:「
慢慢 走,欣賞啊!」許多人在這車如流水馬如龍的世界過活,恰如在阿爾卑斯山谷中乘
汽車兜風,匆 匆忙忙地急馳而過,無暇一回首流連風景,於是這豐富華麗的世界便成為
一個了無生趣的囚牢。 這是一件多麼可惋惜的事啊! (朱光潛〈慢慢走,欣賞啊!〉)
乙、 美,關心的是心靈的問題,而不是感官的問題。真正的美,並不在感官本身。 德國
美學家康德(Immanuel Kant, 1724-1804)有一句對美的定義非常重要的話:「美是一種
無目的的快樂。」他的意思是說,美具有一種快樂,可是它不是功能性的,也不是功利
性的。 康德對近代美學的影響之大,是因為他很清楚地在已知的美學上,把「快感」跟
「美感」分 開。他還告訴我們,所有的快感,只能刺激你的官能,這叫做過癮。快感並
不等於美感,因為美 感不只停留在器官本身的刺激,而是提升到心靈的狀態。 我們知道
人之所以被稱為「靈長類」,是因為靈這個字指的是心靈的狀態。我們知道人被稱 為高
等動物,表示他雖然還有動物性,可是不只停留在動物階層。所以,如果人只滿足於動物
性 低等的官能刺激,那麼人類就沒有文明可言,也沒有美可言。 (蔣勳〈美是心靈的覺
醒〉)
問題(一):根據以上材料出一題問答題。
問題(二):根據以上材料出一道題目(引文限 60 字以內)。
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※ 編輯: iamred (223.138.77.169 臺灣), 03/20/2023 21:18:47
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