關於 南村劇場人數 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

近期因為疫情關係，大家都很努力學習和適應將演出或講座轉成線上模式，今年美濃黃蝶祭以及延伸而出的後生（青年）創作營也將以此方式呈現，會有文字、肢體、音樂三種形式的講座，以及後續小班制的討論、發展與創作，期望最終能產出新的共同創作進行發表，邀請有興趣的朋友一起來「近距離」共學討論及創作！

【後生創作營——以創作來縫補裂痕】

美濃黃蝶祭傳統的青年培訓活動，自2004年起，每年的黃蝶祭皆由培訓營拉開序幕，由資深志工帶領，經由密集的培訓課程後，與社區的夥伴共同籌備該年的黃蝶祭。

而今年我們改變培訓主軸，以「藝術創作」為核心，形構出今年青年營的培訓課程。也受到COVID-19疫情之影響，將實體營隊轉變為線上課程的模式。創作營規劃有三天共同課程，邀請黃瑋傑（音樂）、張卉君（文字）、劉崇鳳（肢體）等新生代的創作者、實踐者擔任導師。課程從美濃環境運動的發展脈絡開始，認識美濃黃蝶祭的環境藝術行動。接著再認識各種不同的創作方法與媒介。在三天共同課程結束之後，學員依照個別的興趣分組，與創作導師一起進行創作。此外，也規劃有三堂專題講座，認識更多不同的創作類型與精彩實踐案例。最後，以師生共創為目標，以黃蝶祭線上音樂會為舞台，發表創作，向社會發聲。

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▲活動時間▲
△共同課程：7/19~7/21
△專題講座：7/24, 8/1, 8/7
△線上發表：8/21

▲招募對象：年滿18歲，對於創作有興趣者
▲活動費用：800元
▲活動人數：正取12名、備取3名
▲報名截止：7/12 17:00止
▲錄取公布：7/14 15:00
▲報名網址：https://forms.gle/qy1haxsZvpCJ4JL98

▲課程內容▲
【美濃田野】
美濃實境探訪／邱靜慧
美濃黃蝶祭的環境藝術行動／劉逸姿

【創作方法】
文字可以帶領我們走多遠——從創作到社會實踐／張卉君
即興當下，自由舞我／劉崇鳳
我的城鄉凝望與音樂書寫／黃瑋傑
策展作為一種創作／劉逸姿

【專題講座】
《女子山海》：共同創作，相互為鏡／張卉君、劉崇鳳
向山走去：談藝術如何回應社會／汪兆謙
社會參與式藝術：中國經驗／王美欽

▲創作導師▲

【文字】張卉君
來自山城埔里，然後愛上海洋。
國立成功大學臺灣文學碩士，現任黑潮海洋文教基金會董事、鯨豚解說員。曾任黑潮海洋文教基金會執行長、美濃愛鄉協進會研究員，著有《女子山海》（劉崇鳳合著）、《黑潮島航》（吳明益等合著）、《黑潮洶湧》、《台灣不是孤單的存在》、《記憶重建：莫拉克新開災誌》等書。

【音樂】黃瑋傑
來自高雄美濃，從事客家及多種音樂創作，關注及參與許多社會、環境議題，創作核心關懷人與土地的細微之聲，期望透過音樂將許多真實故事帶到更遠更多地方。曾參與紀錄片、動畫、劇場等跨界音樂合作，曾獲金音獎最佳民謠單曲獎、中國華語金曲獎年度最佳客語專輯獎。

【肢體】劉崇鳳
旅居花東八年，返鄉美濃六年。除了以寫作探討人與土地、文明與自然的連結，並擅長以身體作為生命敘事的語彙，熱衷即興當下。為林雅雯心靈舞動學院認證導師、旗美社大自由舞蹈講師、藝術節表演者。常結合自然與藝術，開發身體和聲音相關的長天數工作坊。

▲授課講師▲

☆王美欽☆
中國福建人，美國加州州立大學北嶺分校藝術系教授，致力於中國當代藝術研究。2020-2021年為美國Fulbright學術交流基金會訪問學者，於國立臺南大學視覺藝術與設計學系進行研究教學。

☆汪兆謙☆
阮劇團創辦人，藝術總監暨團長。同時也是位於嘉義的劇場「新嘉義座」創辦人。
就讀北藝大時期返回故鄉嘉義創立阮劇團，進行戲劇創作與推廣扎根工作。近年致力於創作「新時代的台語劇」：揉合地方文化特質，實驗有別於都會視野，具有台灣南方特色與觀點的戲劇，關注表演藝術如何更積極地走向民眾，與社會及世界接軌。

☆邱靜慧☆
土生土長美濃人。
美濃愛鄉協進會總幹事，長期投注於環境、教育、文化與鄉村發展的行動實踐。

☆劉逸姿☆
屏東客家人，於2007年落腳美濃，嘗試以藝術為方法打開各種可能的社區工作者，2014年起開始主要策劃美濃黃蝶祭，隔年完成高師大跨領域藝術研究所碩士學位，長期耕耘農村藝文，希望與農村裡長出來的文化行動，一起走向更大的世界。

#2021美濃黃蝶祭
#後生創作營
#人物插圖by蕨

說到湘南海岸，腦中立刻想起同樣的旋律（老師音樂請下：好想大聲說愛你 ＃君が好きだと叫びたい ＃捕捉閃耀的瞬間

日本最多人只拍不搭的電車，就是江之電了吧！每一回電車經過，快門聲不絕於耳，甚至還有許多人冒險貼著軌道拍攝網美照，經常造成交通壅塞，也是讓許多台灣與港澳新馬朋友專程前往探尋的知名場景啊！（你自己說，有沒有為了灌籃高手專程去江之島？

被稱為湘南海岸，神奈川縣藤澤市也有Choyce帶著當時才一歲三歲的小娃兒造訪的足跡，當時在弁財天神社洗錢的印象，Choyce久久不能忘懷，每逢春季百花綻放，更點綴著江之島湘南海岸美得讓人無法呼吸，想到這裡，又想到日劇場景太多在這裡拍攝，這裡也是神奈川藤澤稱為湘南的寶石，花兒隨風搖曳的浪漫氣息，讓人好想談戀啊！

如果你也是衝浪客，也喜歡去湘南海岸衝浪，肯定有機會遇到日本天王木村拓哉，到時候一定要幫阿姊要簽名，我年輕到現在都只愛木村一個，甚至想為了木村去學衝浪！！❤️ ＃這位太太冷靜一點

說到江之島，你也有難忘的回憶可以分享給大家嗎？

阿姊準備南卡波音Boing紀念品（M號T恤＋帽子共一組）要送給大方跟大家分享湘南與江之島旅行風光的朋友喔！如果沒人投稿或人數太少我就只能把禮物收起來自用惹．．．

#一起在灌籃高手主題曲音樂中向日落奔跑吧

#日本再發布緊急事態宣言
#兩次範圍和限制大不同 #一個月可以壓下來嗎？

時隔9個月， 日本政府二度發布「緊急事態宣言」。但因為擔憂對經濟造成影響，這次宣言適用範圍較上次縮小許多，限制措施也相對有限。兩次宣言在對象地區範圍與限制措施等方面，都有明顯不同。

1.日本首相菅義偉7日在防疫對策本部會議上宣布，針對新冠疫情嚴峻的首都圈1都3縣（東京都、千葉縣、神奈川縣、埼玉縣）發布「緊急事態宣言」，於1月8日零時起生效，為期一個月到2月7日止。

2.去年4月7日首度發布對象地區為1都1府5縣（東京都、大阪府、千葉縣、神奈川縣、埼玉縣、兵庫縣及福岡縣），並在4月16日擴及全日本。之後根據各地疫情減少適用地區，到同年5月25日全境解禁。

這次宣言僅針對首都圈1都3縣（東京都、千葉縣、神奈川縣、埼玉縣），預計為期一個月到2月7日止；但仍會看宣言發布後的疫情發展，來看屆時是解除或延長。

3.這次宣言案中明載「將盡快解除緊急事態」，只要對象地區疫情狀況能從最嚴重的第4階段，回到次嚴重第3階段的話，就算在一個月的「緊急事態宣言」期間，也可以提前解除。不過，分科委員會多數專家都認為，要在一個月內讓疫情趨緩恐有困難。西村康稔在國會答詢時說，要解除這次「緊急事態宣言」的其中一個標準，是東京單日新增病例數降到500例左右。東京都從7~9日已經連三天破2000例。

4.上次宣言籲請多數業者停業，這次僅籲請餐飲店提前到每晚8時打烊，酒類提供時間限制在每天上午11時到晚間7時止。外送及外帶的餐飲業者不在此限。其餘多數商業設施並沒有籲請停業，僅要求營業到每晚8時。去年宣言期間包括餐飲店、電影院、劇場、百貨公司、飯店、博物館及圖書館等地，都配合暫停營業；這次則沒有。

5.各項活動開放進場觀眾人數部分，上次是籲請停止，這次是以5000人或容納人數5成作為上限，在每晚8時前舉行。

6.這次宣言以減少7成出門工作的人潮作為目標，都道府縣政府將力促業者推動在家工作及輪班制。

7.上次宣言發布前的2020年3月起，日本政府雖然已全國性讓學校停課，宣言發布後仍有不少學校持續停課。但這次宣言不籲請學校大規模停課；至於大學部分，會要求盡可能活用到校上課與網路教學。本月16日要舉行的大學入學共同測驗，將在做好萬全防疫對策的情況下如期實施。

8.發布緊急事態宣言後的第一個星期六，以手機定位大數據來看東京都內的繁華街人潮，的確比前幾週少了40~50%。但和4月的緊急事態宣言期間相比，大概還有2~4倍的人數。

04b解讀：
1.這次的緊急事態宣言許多專家覺得可能效果有限。太擔心對經濟的影響而減少打擊面，但也許防疫成效就有限，整個流行時間會拖得更長。防疫和經濟中間怎麼拉那條線，真的是困難呀。

2.主要策略是針對飲食店，採取對經濟影響最小的方式，因為這是根據日本過去一年疫調經驗中最容易發生群聚感染的地方。這樣的策略是否會成功？就只能繼續觀察下去了。

3.我個人建議緩和與否不能看每日確診人數，相對準確的是要看七日PCR陽性率。東京8日已經高到14.9%，而在4月11日時這個數字曾經來到驚人的31.7%。當然4月時的PCR量能還沒有現在高，但檢查10個人就有3人陽性，是非常驚人的高。大概要降到5%，才是可以較緩和的時候。

4.昨天有新聞在報日本變種病毒。別被標題嚇到了，那是從巴西的境外移入，有4人驗出和英國與南非變種病毒都不同的變種。其傳染力、感染後重症程度，及對疫苗有效性影響等都未知。日本國立傳染病研究所等單位正在進行詳細調查。

九華徑Kau Wa Kang位於香港新界葵青區，原名為狗爬徑，因舊時山路極爲陡斜，村民及野狗上山時都似爬行模樣而得名，後來因名稱不雅而改作「九華徑」。九華徑位於下葵涌東南面，範圍包括九華徑村、九華徑新村、九華徑長坑村、南面的荔灣花園和華豐園以及位於荔園舊址的住宅華荔邨和荔欣苑。南面的呈祥道為深水埗區及葵青區的分界，所以該區屬於葵青區。但清麗苑及盈暉臺是屬於深水埗區。據報載，中華民國總統馬英九在出生時，曾在九華徑村居住（其母秦厚修女士則在荔園售票）；與此同時，不少左派文化人士，包括國畫大師黃永玉、作家端木蕻良及妻子蕭紅、樓適夷、詩人臧克家等等三十多人在香港避難時，也住在九華徑村。藝人曾華倩也出生在九華徑村。擁有三百年歷史的九華徑，舊村以曾姓族人為主，保留著本身的祖祠和點燈風俗。村內有三座祠堂，其中饒公祠（地址：九華徑舊村26號A）建於1905年前，是族人祭祖及舉行宗族會議的地方。九華徑舊村一系列建築，大都超過八十年歷史，展現了上世紀二十至三十年代西洋平房的建築風格；全村只有一座未曾改動的村屋，採用傳統中式建築風格。先祖在康熙八年撤銷遷海令時移居香港，並扎根於此。村民享有新界原居民權利，以姓曾為主，曾氏跟陳氏和鄧氏是葵青區三大客家姓族，村內有三座祠堂，仍然保留點燈傳統。九華徑村曾經有個小街市，就在「養正學校」對下一個大水井旁，村子有豬肉檔、菜檔、魚檔、粥麵腸粉檔、可訂火水石油氣的糧油雜貨舖、文具店等等，十分興旺，卻在九十年代初逐漸消失。今天入村，觸目所見盡是閉鎖的店舖鐵閘、剩下一根石柱的藥行，較諸薄扶林村和茶果嶺村更顯荒涼，那唯一的茶檔，現已變成村子唯一的士多，舊村與新村之間的農田變成燒烤場。客家人本以耕田捕魚維生，六十年代的九華徑仍見漫山農田，據《葵青──舊貌新顏．傳承與突破》記載，香港二十年代曾大量招聘中國人上蒸汽船當船員，先是美國總統輪船公司招人，後來不招人了，村民便轉赴荷蘭及英國等地的輪船工作，有些甚至當了海軍。航海生活讓村民見過世面，小部份人在異鄉落地生根，大部份海員都會回鄉，把多年積蓄用來修建西洋平房，以示衣錦還鄉，變相把當時西方國家最先進事物帶回舊村，令村民大開眼界。這批海員亦為教育出力，清末民初舊村有家卜卜齋名「養正家塾」，屬家族學堂，教授四書五經，1921年，養正家塾改名「養正學校」，便是由海員支援辦學的，並招收海員子弟讀書，1922年成為首批教授英語的津校，至七十年代學生漸多故興建新校舍，至1992年被殺校。在抗日期間，著名游擊隊東江縱隊港九大隊的指揮官曾生，曾在養正任教，所以不難明白，何解舊村村民組成的游擊隊，大部份都是接受過西方文化洗禮的海員。
荔園於1949年開業的荔園遊樂場曾是香港規模最大的遊樂場，設施包括各類劇場、機動遊戲、攤位遊戲、水上遊戲及動物園等。1961年邱德根購入荔園並增設「宋城」景點。海洋公園於1977年落成後，荔園入場人數下跌。荔園動物園首先於1993年關閉；1997年，荔園與「宋城」一同結業。