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灵异世界 您识条铁咩
每逢农历7️⃣月，长辈们总会叮嘱半夜不要乱乱跑，也别犯下鬼节的禁忌，否则可能会走衰运，甚至还会生大病 。
7️⃣月半的禁忌您知多少 ❓
1️⃣姓名勿直呼晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免连名带姓的直呼别人名字，否则一旦给好兄弟听到后，会趁机取走他的三魂六魄，同时若听到有人喊自己的名字时，也千万不要立刻回头或回应。
2️⃣别拍肩膀从灵学的角度来说，人的身上有三把火，分别在头及两个肩膀上，所以鬼月的时候最好不要随便拍别人的头及肩，以免熄掉他身上的火，让好兄弟有机可乘 。3️⃣不可吹口哨，当心好兄弟喜欢你 ; 经过坟地时，口中要不断默念 “对不起，打扰了!” 并保持肃穆，以表示对好兄弟的尊重 。
4️⃣不可去危险水域戏水，传说中 “水鬼” 会找人当替死鬼，以便投胎 。
5️⃣不可偷吃祭拜的祭品，与鬼争食，恐遭来厄运 。
6️⃣床头不挂风铃，因风铃会招阴 ，住家门口前别种容易卡阴的榕树，另外屋子内也别乱挂风铃，不玩碟仙、不上阴庙，这样可以减少阴灵上身的可能 。7️⃣夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字轻的人怕会撞见好兄弟 。
8️⃣地上的零钱及红包袋，不要乱随便捡起来 ，因为这些钱可能是好兄弟们的，要不然这些就是冥婚招亲用的 。
9️⃣路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语 。
🔟 忌乱踩冥纸或乱烧冥纸
等
其实，只要不影响正常生活作息，倒是宁可信其有不可信其无 。对于许多人来说，不论灵验与否，至少也能求个心安 。有人习惯随身带着开运避邪物品，像带着庙里求来的护身符、佛珠，或粗盐 、糯米等避煞物 ; 十字架或者具特殊能量的矿石等以保平安 。
尽管，这些禁忌都是迷信传说，是没有科学依据的 。但是这些禁忌，你信吗❓
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十字架禁忌 在 [影評]《禁忌的遊戲》:上帝沒死，只是不曾存在- 看板movie 的推薦與評價
https://www.wretch.cc/blog/calvinoblog/17308366
《禁忌的遊戲》:上帝沒死，只是不曾存在
國內「原子映像」這次新發行的片單，其中之一，便是
在法國新浪潮楚浮、高達等人之前，以詩意書寫聞名的雷
尼‧克雷曼(René Clément)導演的《禁忌的遊戲》(1952，
Forbidden Games；或譯《偷十字架的孩子》)。雖然克雷
曼並不常與新浪潮運動產生聯想，《禁忌的遊戲》卻處處
充滿楚浮《四百擊》(400 Blows)裡的電影流動時光感。
相較於楚浮刻劃的男孩自尊又自卑的奇特矛盾心理，克雷
曼《禁忌的遊戲》無疑地，已然展現這種孩童早熟與天真
童稚的心靈劇場。
前後新浪潮，楚浮與克雷曼關注的都是相同的議題，
成人世界的道德偽善，如何逐步侵蝕孩童世界的一方天真
之窗。楚浮自傳式電影的敏感男孩安端，面對家園的破碎
，學校的知識／道德複製，城市的非善，社會的成人律法
欲加諸於其幼弱之身，新浪潮的控訴書寫的政治意圖是相
當強烈的。對於這一切偽善體制的凌虐，安端最終極其後
設意味地反視螢幕，是一種對權力／觀者的反身凝視(ga-
ze)，我們從觀看他者的安全位置，突然被「看」回來，
觀者自身存在的荒謬性，也在剎時受到極端地檢視。通過
安端的回眸凝視，這幕看與被看之間的權力反寫，從此成
了影史最經典的結尾之一。
雷尼克雷曼的控訴企圖，從電影一開始，便顯露無遺。
所謂「禁忌的遊戲」，意指米榭與波蕾偷取十字架的兩小
無猜遊戲。「十字架」作為一種象徵，指涉的是(基督教)
文明與人類存在的想像關係。當十字架被偷取，遺落路上
，玩耍式地用來塑立新墳，代表的是小孩尚未接受宗教／
律法／文明的宰制，十字架對孩童而言，毫無象徵意涵可
言，十字架不是基督，更非宗教，不過是橫豎的交叉擺位。
因此，米榭心不在焉地背誦《玫瑰經》，雖然精準無
誤，卻不帶感情。當波蕾走進米榭家裡，望見牆上的基督
聖像，她天真的問道：「那是誰?」旁人聽聞，驚訝的回
答：「那是上帝，你怎麼可能沒看過？」小女孩回答：「
我知道他，可是我從沒看到他過。」旁人聽了，又是一驚
，「國王的新衣」，說者無心，聽者有意。波蕾自然沒看
到親眼上帝過，因此牧師教導她要用心祈禱，才能望見天
國降臨。而聖經記載，「天國是屬於無邪的孩子們的」，
如果有上帝，他們又何嘗需要「被教導」去認識祂？文明
偽善對比童言無忌，這是克雷曼的針砭諷刺力道。
這樣的文明偽善世界，矗立於殘酷戰爭的烽火連綿，
就更加寓意深刻了。戰爭，從來就是成人世界的終極荒謬
之展現：他們說，男人說，打仗是為了企求和平，因為唯
有「相互威脅，才能確保和平」。這種似是而非的道德謬
論，通過孩童的眼光，顯得愚蠢可笑。波蕾與米榭不懂戰
爭，正如同他們不懂十字架的象徵意涵(以拉岡的精神分析
語言來說，他們是尚未進入「象徵界」(the symbolic or-
der)的主體)。可是，他們又何嘗需要懂呢？尼采說「上
帝已死」，這還不是一個極端的說法，對小孩來說，「上
帝根本就不存在」(既未曾存在過，又怎麼會死？)，正如
同「戰爭毫無意義」一樣。
以是觀之，《禁忌的遊戲》，原是亞當夏娃的「禁果
遊戲」的終極翻轉反寫。藉由偷吃禁果(forbidden fruits
)人類的始祖違逆了上帝不可凝視之意志；米榭與波蕾偷取
十字架，違抗的並不是上帝的存在—而是毫不自覺地—打
破上帝／人類這一層虛假的想像權力關係。最終，偷取十
字架(而非十字架本身)的行為反成了一種象徵，諷諭「所
謂文明及其戰爭」的內在虛構性。
《禁忌的遊戲》結尾和《四百擊》一般，皆是震撼人心
的永誌經典。米榭以為吐實十字架的地點，便能換取波蕾
安全，免於送去「這是為她利益最好著想」的孤兒院。這
不過又是成人世界偽善的另一實證。當耶佩斯的吉他聲起
，小女孩淚眼狂奔喊道，mama、Michel、Michel、Michel
……卻已經沒有米榭天使來拯救她了。有的只是，即來的
偽善與冷漠，冷冷地，在遠方凝視著他們。
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