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Q: 佛教 捐款工商時報 在Facebook 的評價

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佛教捐款在神仙教母 Fairy Godmother Facebook 的精選貼文

By 神仙教母 Fairy Godmother

2021-09-02 20:07:32 有 9 人按讚

關於宗教🙏先說結論：我有信仰但不信任何教

/

從小到大我那恐慌的媽媽拖著我拜這拜那，
從越南清海無上師、美國山達基拜到基督教靈糧堂，
外公是一貫道的點傳師，
阿公家信佛教，
我就這樣被各種宗教洗禮，
一年洗好幾遍😂而且是認真被洗，
我媽瘋狂捐款、買周邊產品CD相框什麼都有、
我甚至還受洗三次，
真的很鬧😑
一直到我十二歲去住校，
才結束這些莫名奇妙的事情

人們都說小孩的眼睛是雪亮的，
從小看到大也算是看透

宗教的根本教義雖然勸善積德消業障，
透過傳播世界大同、神愛世人、不分階級，
還有五花八門的人生大道理，
利用驅魔、療癒、祈福、消業障儀式，
還有“教你”打坐、念經、甚至練氣功、練天語、練靈魂出竅、練開天眼，
要你不斷捐款

但是宗教到底就是一個組織，
有組織就會有階級，
有階級就會有權力和利益的差別，
就會引發嫉妒、比較、鬥爭這些人性黑暗面

我從不覺得我媽和那些叔叔阿姨，
有因為宗教而得到真正的平靜，
他們只是透過宗教逃避真正該面對的事情，
像是理財觀念、婚姻、工作、親子關係，
和該和解的情緒與過去

/

所以國中開始，
我只有信仰，
沒有宗教

我遇到天大的事情也不會求耶穌聖母瑪利亞，
我只會在心裡跟阿公說話

因為我相信宇宙能量，
和無形的靈都是真實存在的，
想透過這件事斂財的人們，
為了使人相信這些看不見的東西，
才需要創立一個組織，
然後把一個“神明代言人”拱上去讓眾人膜拜，
透過各種儀式讓大家甘願掏錢

長大以後認識了一位印度思想家，
叫做克里希那穆提，
我在他個人簡介上看到曾經有人為他創立基金會，
他開始營運這個基金會，
把該退的錢、該捐的錢捐掉之後，
就把基金會解散了，
他說真理不存在在人為的組織裡

當時看完這段，
我就決定買他的書來看，
因為這也是我相信的事情，
我相信每個人內心都有無限潛能，
只要相信自己、自助天助，
順應宇宙的法則就能創造出最好的平行時空

或許他的思想也能對你們有所幫助🤍

/

@mercci22 @_mm_moment
系列的涼感bra top超舒適透氣！
很適合現在這種熱到哭還要戴口罩的天氣🌞
淺薄荷綠搭白褲整個人都小清新起來了欸🌿

Mercci22的創辦人漢娜妞也是個勇敢追夢的女孩，
堅持認真自己打版的質感設計款，
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神仙教母 Fairy Godmother

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佛教捐款在工商時報 Facebook 的最佳解答

By 工商時報

2021-08-16 19:47:40 有 207 人按讚

【可望在第三季底抵台】
代工大廠仁寶（2324）今（16）日宣布，針對財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會（慈濟基金會）所採購的500萬劑BNT疫苗，仁寶將捐款1億元支持。

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佛教捐款在江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇） Facebook 的最佳貼文

By 江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇）

2021-08-13 21:14:50 有 104 人按讚

以下屬一位學員看了我寫那篇《為何不要聽網紅的說書懶人包》後，她的感想：
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江老師好，謝謝老師分享了對喜愛讀書人走路姿態的看法。我也想和老師分享一路來我對書友的觀察。

在我舒適圈裏喜愛讀書的朋友，如果是佛教徒或學佛人，大部分可以靜坐。無論什麽宗教什麽教育背景，我的觀察是，他們有著恬靜氛圍。無論周遭多吵鬧，波濤洶湧，他們不受影響，一如緩緩流動的溪水或者靜止的湖水。

但這不代表他們行事緩慢。他們可以迅速行動但是不太有聲響，類似jaguar。

還有，無論他們是大眼睛還是咪咪眼，有沒有帶眼鏡，他們的眼睛都是亮晶晶。

還有，我不認爲我的書友難以接近。但是吼，身邊的朋友都說我有著一股生人莫近（驕傲）的氛圍。嗨呀……

我會看分享和懶人包，就像看Movie preview一樣。“是這樣嗎？真的是這樣精彩或不堪嗎？我自己看。” 嘿嘿……

小小捐款感謝老師的分享。
---------------------------------------------------------------------

江魔有話說：

先謝謝這位朋友的紅包，一粒貓山王終於可以下肚了！

我那篇文章是說明了喜歡看書的人，是有訓練到身體上的靜態耐性，而靜坐也是訓練到身體上的靜態耐性。

這不代表喜歡靜坐的人就一定喜歡看書，或可以輕易的培養看書的習慣。同時喜歡看書的人也不一定有辦法成為可以靜坐的人。

主要的分別在於心智的運用，在這兩種狀態，是不同的。

靜坐的時候，心思靜態的。閱讀的時候，心卻是動態。

換句話說，閱讀的時候，身體是靜態，心思卻是動態。

在儒家，靜坐和閱讀是被鼓勵要並修。而這位有打賞江魔的朋友（重要的東西要重複講），她那些有靜坐和喜歡看書的朋友，就有這種氣質了。

佛教雖然很重視所謂止觀禪修，止是『定』，觀是『慧』，先別說佛家那種很超然的境界，回歸到更接地氣的，就是你的心可以透過靜坐來訓練它的穩定度，你又有深度閱讀習慣的話，其實這閱讀就是訓練著你的『慧』。

另外，關於眼神的明亮度，我則認為不一定是要靜坐和讀書的人才會有，而是如果有進行任何形式的修煉，不管是修煉跑步、插花、畫畫、健身等等，只要不是被逼，而是自己的欲願下去提升自己的話，操練了一段時間，我們就會看到他們的眼睛是明亮的。

就算是一個有深度的美食、茶啡、紅酒發燒友、他們的眼神也是明亮的。

我再講得直白一點，一個嫖客發燒友的眼睛未必是明亮的，但一個有深度的嫖客，會研究如何看女人的樣貌和走路的姿態，推斷她的下體的壓縮類型、身段重心，哪種交合體位是女方快感大？哪種體位是男方比較爽？

怎樣從小姐們的舉止看出她在床上時，是個懶洋洋的情人？或者是個會主動的情婦？

我會相信能夠道出這些細節的嫖客，他的眼睛應該也是雪亮的。

那麼和尚要靜坐又要唸經，是否他們的眼睛一定明亮呢？

不一定。

如果他出家後，靜坐和讀經不是他最喜歡的活動，這就變成是他的一份苦差，這種情況維持久了，眼睛的亮度應該會褪色。

#江魔設教
#廣渡魔粉

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江魔的魔界（Kong Keen Yung 江健勇）

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江健勇，馬港台暢銷書作家和演講家，被市場封為江魔。所有圖片皆網絡截圖，或截圖加文，如果有冒犯閣下版權，請通知，我會盡快刪除。

佛教捐款在朱學恒的阿宅萬事通事務所 Youtube 的精選貼文

By 朱學恒的阿宅萬事通事務所

2021-01-29 10:08:11 有 9,222 人看過有 390 人喜歡

本單位規劃拍攝製作過程長達四年，拍攝地點橫跨東京都、山口縣、台北、兵庫縣、巴黎的獺祭紀錄片，在大家都不能出國的時候，在這時候公開讓大家看看吧!

櫻井博志會長:【Dassai這個名字，寫成水獺祭典的「獺祭」兩個字。同時也跟中國的二十四節氣的第一個節氣有關聯。至於為什麼用這個名字，是因為我們家的地名。山口縣岩國市、周東町獺越，有川「獺」穿「越」這兩個字。獺這個漢字對日本人來說非常難寫。我身為這裡出身的釀酒人，就總想用上這個字當品牌。再加上(中國)有「獺祭魚」這個說法，就決定以這個命名了。另一個是因為正岡子規是日本文學上非常有地位的改革者、詩人。他的屋號就是用獺祭屋；更讓我想用這個名字。】

以日本知名的國宴酒著稱的獺祭，並非如同大眾所想像的一樣，是一個位在大城市中的超級酒造。事實上，旭酒造並非位在東京或大阪等大城市中，其實是位在山口縣岩國市山中的酒造。從最接近的位在周南市的新幹線德山站出發，若要到達他們在山中的總部，開車至少要四十分鐘以上。說它是一個崛起於偏鄉的企業也絕對不過分。

對於這個位在山口縣的酒造，也許大部分人的印象都還停留在獺祭這個品牌上，但事實上，櫻井一家經營酒造的時間，其實遠比媒體批露的時間要來得早。他們的先祖早在明治年間就已經開始投身這一行業。

但事實上，對於外表看來慈祥和藹的櫻井博志會長來說，繼承旭酒造和開發出獺祭這個品牌並非如同傳統的接班一樣順遂，完全是一路披荊斬棘走來的戰鬥歷程。一開始最大的挑戰，就是櫻井博志年輕時雖然待在家族企業旭酒造中，但個性剛烈的他跟父親起了非常大的衝突

櫻井博志會長:【我跟父親的關係不是那麼融洽，兩個人衝撞得很厲害。那時候，我經營了一家石材經銷商。在這石材經銷商的經驗裡，我學到最重要的事，就是品質愈好的東西愈好賣，生意才會蒸蒸日上。那時的日本酒造業界，好像幾乎沒有這種認知；廣宣打得很厲害，業務也跑得很勤，覺得好像靠品質以外的努力就賣得動。我其實不以為然。】

但等到櫻井博志的父親驟逝，他必須回來正式接班時，所面對的卻是持續衰退的清酒市場，和經營波動起伏的旭酒造。原先旭酒造的代表品牌【旭富士】在整個岩國市只能排到第四名，業績也下滑到全盛時期的三分之一。

櫻井博志面對這重重的危機，在退此一步即無死所的困境下，開始進行了全面性的改革。首先，旭酒造為了穩定產量和導入整體數據化科學化的製程概念，由冬季釀造改變成四季釀造，也就是一年四季都可以釀造生產出貨的概念。利用溫度控制、先進的自動系統來釀酒，讓產量更能夠配合市場調變，也更能夠穩定的出貨，這等於讓旭酒造的釀酒流程擺脫了手工作業的印象，變成可以量產，即時出貨，且品質穩定的產品。

另外一個重要的改革則是改變了以前委託專業的杜氏釀酒的概念，完全由公司的職員來釀酒。

二號藏工廠長三浦史也:【既有的常識裡，好酒是不可能大量生產的。但是旭酒造把大量生產好酒這件事化為可能，成功實現，並且能夠進一步大量行銷海外，讓那些覺得獺祭好喝的消費者輕鬆就能買到獺祭。能夠把好東西量產，這也是我們在生產上不可或缺的優勢。】

歷經奮鬥，多年之後，旭酒造不只在東京站穩了腳步，更開設了實體商店，成為東京這個時尚都會的一員。位在銀座最繁華五丁目的獺祭Store就正是旭酒造打贏了一場又一場戰鬥的結果。

在東京，旭酒造剛站穩腳步之後，就立刻面對必須要推出更高品質產品的挑戰。初期櫻井博志推出的是精米步合50%和精米步合45%的純米大吟釀。清酒是由米所釀造而成，米的表層有蛋白質和脂肪，在釀造時會造成不純的雜味，留下來的米心【稱為心白】，澱粉質越純，釀造的品質也越高。精米步合50%以下就可以稱為純米大吟釀，但光是磨米就必須花到四十五小時，獺祭二割三分的標準則是驚人的精米步合23%，也就是磨除酒米77%的外層，而所花的磨米時間必須花到整整七天，一百六十八個小時。而獺祭二割三分的第一次海外訂單，是西元兩千年的元月初榨，由旭酒造的社員親自護送通關，目的地則是一月三號的中華民國總統府。

櫻井博志會長:【最喜歡的……！與其說喜歡，我會說我最看重的獺祭精磨二割三分這一款。怎麼說呢，這應該是我付出最多心血的一款酒吧。在二割三分當中，我們付出了所有的技術、甚至夢想、尊嚴這些，把這些東西都賭上了，所以說我非常看重二割三分。】

親身來到旭酒造的釀酒區，你會聞到一種與其他酒造都不一樣單一而純粹的水梨香味【亦有一說是哈密瓜的清甜】。這是因為旭酒造只專注於釀造純米大吟釀以上等級的清酒，對櫻井博志會長來說，這就是一種玉不琢不成器的磨練。

櫻井博志會長:【這種香氣，就是您提到這種類似水梨的香氣，算是吟釀酒特有的香氣；也的確是因為精米步合的關係，透過更低度的精米步合才能產生這樣的香氣。我們在酒槽內投入比一般酒造更大量的酵母，而酵母在非常低溫的環境下，比一般酒造低得多的溫度下，進行長期發酵。然後也正因為在已經精米的情況下，除了葡萄糖之外，酵母攝取不到其他任何養分。所以酵母會在飢餓乾涸的狀態下，在嚴寒中、低溫，而且嚴峻的競爭環境下存活下來。在這麼惡劣的環境下，酵母不單是成長，甚至產生了代謝異常，所以才產生了這樣的香氣。另外就是我們只釀純米大吟釀，跟其他酒造的香氣明顯不一樣，所以你才會在我們家聞得到這麼純淨的好味道。】

一路拚搏奮鬥到今日，雖然清酒的市場在日本四十年間衰退到只剩三分之一，但旭酒造比起當年櫻井博志接班時搖搖欲墜瀕臨破產的狀況，光是業績就逆勢成長了一百倍。甚至因為獺祭的成功而讓全日本的山田錦酒米栽種成長超過六倍，但偏偏獺祭與傳統概念中的使用在地米釀酒完全不同，他們的酒米來源來自於日本各地，但就是沒有山口縣。因為當初連續三年，當旭酒造想要採購山田錦時，山口縣的經濟農業協同聯合組合會找盡各種理由拒絕，連旭酒造想要自己栽種山田錦，經濟連也拒絕提供穀種。走投無路之下，旭酒造才開始設法跟全日本各地的農民契約耕種山田錦。

山田錦是一種心白較多，非常適合釀酒的稻米，但也因為這樣稻穗的重量較重，容易倒伏，耕種也需要更多的技巧，不是熟悉種植酒米的農家很難快速上手。旭酒造想到的方法非常符合他們不斷突破傳統限制的精神:他們找上了科技公司富士通。

富士通株式会社秋彩事業部加納正裕:【比較大的挑戰有兩點：第一個，我們完全不知道會做出來什麼樣的成績。為什麼這樣說，是因為到目前為止以我們的實際成績來說，確實有過食用米的相關經驗，但酒米這個領域我們沒碰過，不知道能做到什麼程度。】

【秋彩系統會把生產者的農作、農家生產的數據，以及感應器所偵測而來的數據一起匯入整理。重點是讓那些老經驗的、栽培技術高超的資深農民，如何把他們的經驗轉換成數據保留下來，讓新進者能夠共享這些經驗、讓新手也能運用這些資源讓生產更容易上手，我們在往這個方向努力。】

在技術上不停尋求突破的旭酒造，在二零一七年十二月十日，又破天荒的在讀賣新聞上刊登了全版的廣告。但廣告的目的不是賣酒，而是告知全日本的消費者不要買貴了!廣告上面寫著獺祭真正的定價，跟明列出六百三十家直接合作的店家，希望大家直接用合理的價格跟這些店家購買。

櫻井博志會長:【之所以要刊這個廣告，是因為那時候獺祭非常熱門，我的營業數字也非常漂亮。但相對的，我的產能跟不上。產能跟不上的話，那些旁門左道的店家就有了哄抬價格的動作。比如跟來路不明的地方拿貨，然後轉手賣個三倍價錢，這種事時有耳聞。你要賣多貴我管不著，可是這些投機取巧的店家，根本沒有心好好照顧我的酒。不重視低溫保管，更不會冷藏，常溫的狀態下直接擺在架上、倉庫亂堆；這樣子亂搞，客人怎麼可能喝到高品質的獺祭！？對我們來說，這種行為不但讓客人喝不到我們真正想呈現的獺祭，而且也會對我們的營運產生殺傷力。就是這幾個點，讓我們決定刊登這個廣告。】

旭酒造也透過對山田錦的特A級產區，兵庫縣加東市的契約耕作，來鞏固高品質且老練的農家生產出來的山田錦酒米。加東市在多年前因為水質和有山有水的地勢以及黏土土質，被評斷為最適合生產山田錦酒米的地方。而在加東市的山中，除了有著耕種好米重要的水源，東條川的支流以及鴨川水庫之外，也有著十分清幽的南傳佛教聖地，念佛宗三寶山無量壽寺，每年重要祭典時，佛教之王堂都有數萬人聚集在此處參拜，也是當地民眾的信仰中心之一。

藤原健治農民:【作為釀酒原料用的山田錦不同於其他食用的稻米，它的稻梗長得很高，在東北地區的氣候下容易傾倒。一般食用的稻米的稻梗比較短，有一點風吹不會傾倒。你看那邊的食用稻米和山田錦明顯不一樣吧。他們的種植方式和肥料使用量都不同。山田錦的種植很難，所以不是針對一般消費者的農產品。】

藤原健治農民:【我現在種植稻米的面積是4丁5反（約20畝），每年的賣米所得是800萬日幣。我今年74歲，一般的上班族應該是已經退休的年紀了，他們是靠養老金生活，如果我以前去做公務員，我現在也有在領養老金可以領呀。種植稻米每年有800萬日幣的收入很好呀！當然和領高薪的上班族比可能比不了，但是我很知足了。】

旭酒造和獺祭這個品牌越挫越勇的精神，必須從他們一個又一個突破難關的紀錄中看出。平成三十年，發生了極為嚴重的西日本水災，位在山區的旭酒造雖然沒有承受直接的傷害，但持續的斷電卻對他們以0.1度C為標準管理的發酵過程造成了無法確認的影響。原先估計有超過九十萬瓶的純米大吟釀都因為發酵過程無法百分之百保證而不能掛上獺祭的品牌，必須報廢。

旭酒造株式会社営業部長松藤直也:【因為水災有部分製造設備受損，雖然超乎我們的預想供電等基礎設施很快恢復了運轉，但是由於水災造成停電酒廠內部分正處於發酵過程中的獺祭酒受到影響，無法以合格產品來銷售。正當我們陷入困擾不知道該如何對應時，很多熱心的人們伸出援手，其中就包括漫畫【島耕作】作者弘兼憲史老師】

因為大水必須暫停釀造工作的旭酒造一公布要暫時停產，末端銷售網站甚至直接將獺祭零售價格上漲五倍，一場可見的屯積和價格飆升的風暴即將來臨。旭酒造一方面要面臨嚴重的損失，一方面又要面對市場上缺貨的嚴重危機。不過，反敗為勝的機會再度出現。

櫻井博志會長:【大概一個星期之後，慢慢在想，這批酒雖然已經不符合獺祭的的既定標準，好歹也還是純米大吟釀，是不是還能做點什麼努力！或者說再用個什麼別的品牌之類的；品質上我們覺得自然比不上獺祭，賣出去的話會違背我們對客人的承諾，所以在想是不是用個什麼其他形式來處理…】

【所以大概在災後第三周左右吧，我跟島耕作的原作者弘兼憲史老師聊到這個，我有這個想法，不知道老師怎麼看。他說要不我們就來個獺祭島耕作吧！有了老師的授權，整個案子很快就動起來了。】

不到一個月，旭酒造不但從天災中恢復，而且成功地化危機為轉機。每瓶售價1200日幣的獺祭島耕作每一瓶都捐出200日圓，共計一億三千萬日圓作為此次水災的捐款，六十五萬瓶一上市就被一掃而空。反而成功為獺祭這個品牌打出了更成功的公益形象。

就這樣，旭酒造從日本山口縣岩國市深山中一座搖搖欲墜的破落酒造，成長為各國元首手中的國宴酒，甚至逆勢成為日本酒的代表品牌，他們靠的並不是單純的幸運。而是一步一步，一戰一戰面對逆勢也絕不屈服的堅毅信念。未來的獺祭和旭酒造也將在父子二人的攜手之下，繼續往更高更遠的方向邁進吧。

櫻井博志會長:【一開始雖然不全然是這樣，但現在來說，日本酒對我而言，就是人生的全部了。】

櫻井一宏社長:【我父親擅長去挑戰各種新的嘗試，嘗試的開始很快，失敗時終止嘗試也是當機立斷。他通常設定幾種不同的方向，而且向著設定的方向邁進的信念非常堅定。現在的我和他相比，還有很大差距，我要更多的學習他這種風格。其實獺祭這只產品也正是在我父親的大膽快速的嘗試風格影響下經過多次的失敗和挫折後，才研發成功的產品。今後，我還要繼續堅持和模仿我父親的這種風範去嘗試更多的挑戰。在建立了這個信念的基礎上，將來我是否可以超越我父親不是我的理想目標，我在意的是如何讓獺祭變的更加美味。在追求目標的過程中，如果獺祭的品質和消費者的滿意度可以不斷提升，對我來說比起超越我的父親，能帶給消費者更多更大的快樂和享受是更有意義的結果。】

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佛教捐款在 Dd tai Youtube 的最佳解答

By Dd tai

2019-12-26 08:00:00 有 414 人看過有 8 人喜歡

東長寺是真言宗九州教團的本山，山號是南岳山，這裡有弘法大師(空海)像。該寺的起源是大同元年(806)，從大唐返國的弘法大師，祈願佛教能更被推廣而建造。這裡是弘法大師創建的佛寺中，歷史最悠久也是日本最古老的。原本在海邊，後來經由福岡藩二代藩主･黒田忠之遷到現在地。寺裡的墓地葬有二代･忠之、三代･光之、八代･治高，成為黑田家的菩提寺，黑田家因此在當時曾奉納300石和山林15万坪。如今是市級的指定古跡。寺中所藏千手観音菩薩是平安時代留下來的，菩薩是用高級木材，整尊完全由一根木材完全不用拼接雕成。高87公分，法相莊嚴而飽滿。它被指定為該國重要的文化財產。
六角堂: 由輪藏和覆屋構成的六角堂是不僅在外觀或機能性皆佳的佛殿。是市級指定建築。天寶十三年(1842)博多的豊後屋栄蔵（萬歲樓袖彥)，是由名古屋的商人處得到的捐款，招請名古屋的堂宮大工･伊藤平左衛門建造而成。其中六角形的厨門中有當時的文仁墨客的作品。內部開放為每月28日。
福岡大佛:從昭和63年（1988）開始彫刻，費時４年歳月而完成。高10.8m，重30噸。木造（檜木）在坐像當中，為日本第一大的大佛。16.1m高的光背是由７佛和13佛彫成，在後壁面祭祀5000尊小佛。
在旁邊有寶物展示室。
五重塔如一抹火紅的身影佇立在東長寺一隅,這是2011年時，為了紀念寺院創建1200年而新建的五重塔,每當路人心有所感的抬頭，總是能看到五重塔昂然而立，指引著東長寺的方位,如今加入這個大家庭，用它獨特的魅力吸引著更多的旅人前來參拜。

Dd tai

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剪輯自中外旅遊風景區錄影紀錄,現場感受粵語旁述每段約十五分鐘,並加入後期字幕資料,歡迎分享及訂閱! Video from my portable cam during tours. I re-edited them into a chosen length of about 15 minutes. All content is concentrated on the scenic spots only for viewing interest.Recent video episodes have been taken by LG phones. Thanks for your viewing & sharing! FromUSA Dear Dd Tai : just want you to know that : what a breath of fresh air : FINALLY : I am able to See China , Hong Kong and south east Asia , with your great videos Plus in CANTONESE !!! I'd moved to the US from Hong Kong some 40 years ago ; USA is my home right now , but I missed my birth's place : Hong Kong , since I can only speak Cantonese and English , your videos opening up a brand new horizon for me , and very sure for lots of people like me : who had left Hong Kong ( not by personal choices but rather for better life ahead ; as it turned out , it was the right choice for me ) ; we are the forgotten ones !! Thanks again !! Please keep up with the good work !!

佛教捐款在謝稀如 Michelle Tse Youtube 的精選貼文

By 謝稀如 Michelle Tse

2019-11-16 03:18:52 有 1,504 人看過有 36 人喜歡

社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒，充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感，有見及此，我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民：打造覺悟的社會》，一行禪師經歷過越戰，親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚，國人都陷入困境，內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷，我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服力，他也會教導我們在社會運動中如何自處，及如何帶領其他人也找回平安。

❤️讀書會將會在我的FB Page：www.facebook.com/NowMichelle 直播，歡迎 Like & Follow！到時見！歡迎分享給親友！??

《當下的力量》有聲書免費收聽：http://bit.ly/tpoNow
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《好公民：打造覺悟的社會》簡介：
生存艱困的時代，「苦」無所不在，道德基礎崩壞，沒有公與義，只有私與利；失去信仰的時代，「惑」無所不在，古老的教誨被揚棄，信仰的真諦遭質疑，我們該何去何從？一行禪師教導我們：苦雖然存在，我們卻可以「有所作為」。即使是苦惱的事物，苦中也有樂。認清這個世界真正的痛苦，認識自己的緊張與痛楚，識得它的根源，將之釋放出去，就能獲得更大的自由，讓幸福升起。

越戰時期，「入世佛教」（Engaged Buddhism）一詞誕生。入世佛教是滲透進入生活的佛教，在回應周遭的苦難時，能夠維持自身的修行，同時將自己獻身於眾生的幸福。這便是一行禪師一直以來所推動的入世修行，透過「正念、專注與洞察」這三種能量，引導我們走向祥和與快樂、轉化與療癒之路。

本書是一行禪師對佛教之於全球倫理的詮釋，從宏觀角度闡釋這個時代全球性的苦，以共同的事實為基礎提出一項願景，向所有的信仰、文化與政治信念發出呼籲。禪師以佛教的四聖諦（苦、集、滅、道）為基礎，揭示苦的成因到轉化，並修習八正道（正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定），引領我們走向洞察與開悟之道，在面對苦時能夠有所作為。

禪師指出，修持正念，並不只為了自己，而是要紓解一切眾生的苦難，紓解這個地球的苦難。貧窮與社會不公必須消除，全球暖化與經濟衰退的問題必須處理，但我們必須從自己內在痛苦的感受著手。社會不公、貧窮與飢餓，佛陀當然關心，但他最先開示的卻不是這些。我們缺乏平安的身心才是他的起點。處理苦，要腳踏實地，從根源做起。當我們照顧好自己，就是朝著照顧世界踏出了第一步。獨自一人改變世界，非常困難，但一群人的正念與專注，卻可匯成一股強大的集體力量，真正的幸福，取決於心態和對事物的看法。

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致力提供一些路標，讓我們臣服於每一個當下去轉化人生，使我們獲得內在平安與幸福。一直以來，我們都以為是外在的人事物讓我們痛苦。現在讓我們審查每一個讓我們痛苦的念頭，驚訝地，我們會發現現實總是仁慈的，唯有自己的想法讓自己痛苦。你寧願你是對的，還是幸福的？＊我們提供靈性課程（身心靈課程），催眠課程，單對單催眠治療，歡迎查詢！ www.hypnohealinghk.com

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#89. 扶輪社前總監捐款在蒙古東戈壁興建佛寺為臺灣結善緣

國際扶輪社3480地區前總監邱秋林捐款逾新臺幣2,000萬，在蒙古東戈壁省(Dornogovi Provice)興建一座藏傳佛教寺廟，發揮臺灣人民樂善好施精神，為臺灣廣 ...

#90. 韓慰安婦機構「濫用捐款」！佛教高僧購書耗百萬卻買不起防 ...

據悉，位於京畿道廣州市退村面的分享之家並無獨立出來的匯款專戶，外界的捐款須一律匯至「大韓佛教曹溪宗分享之家」的法人帳戶，等於中間被曹溪宗扒一層皮 ...

#91. 全世界最慷慨的五個國家- BBC 英伦网

在緬甸，捐贈食物給僧侶是佛教傳統下的一種常見現象（圖片 ... 年在墨爾本成立，現在鼓勵全球的男性在11 月蓄鬍子，以此鼓勵人們為男性的健康捐款。

#92. 正德基金會捐款網頁

佛教正德醫院. 院址：臺中市南屯區文心南五路三段100號; 電話：T 04-3702-6588 F 04-3702-6598; 信箱：[email protected] · 關於正德 · 相關體系連結 · 科室/醫師介紹 ...

#93. 疫苗接種- 佛教學會捐款十二萬給布碌崙瑪摩利醫院 - YouTube

佛教學會捐款十二萬給布碌崙瑪摩利醫院，購置救護車推進華社醫療宣導、疫苗接種. 74 views74 views. Mar 12, 2021.

#94. [台中]:愛的祈福燈Light Up Love-2019年迎新點燈 - 財團法人 ...

註：以1、3方式捐款完成後，請將收據貼於愛心回覆單，傳真 ... 主辦單位：創世基金會、台中港佛教蓮社、芳芙格格實業有限公司(星藤Star Vine).

#95. 第七十七期遺產捐贈花蓮六公益團體榮民張清波遺愛人間

... 主愛之家及佛教潤生洗腎之友贊助會，每個單位二十萬元，他很希望對社會有幫助。 ... 在捐贈儀式後，梁女士把六家公益團體所開立捐款收據，依照傳統方式焚燒，以了 ...

#96. 佛教如來宗禪堂信託專領款相關說明及問答集

原捐款是否留在協會裡？六、我可以部分領款，部分不要領嗎？七、沒有收到「社團法人佛教如來宗如來實證協會通知書」及「如來宗大禪堂信託專戶領款意願書」，或需要 ...

#97. 財團法人菩提法門佛教基金會捐款儀式報導

金菩提,金菩提宗師,菩提禪修,財團法人菩提法門佛教基金會捐款儀式報導.

#98. 郵政劃撥存款單及信用卡定期捐款授權書

捐款方式：採郵政劃撥存款，請選擇護持捐款資料如下: 點選文字>> 下載表單1. ... 正德社會福利慈善基金會-佛教正德醫院-常律法師正德佛堂.

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