睽違已久,英格蘭男子足球隊終於踢進歐洲盃決賽,這種全民賽事麥當勞、Uber Eat 等等外賣業者紛紛祭出七五到八折折扣,因為太多人熬夜觀賽 (球最多踢到十一點,熬的恐怕是之後的狂歡鬧事 🤣),人民聯署在總決賽隔天放假、如果贏了,以後每年七月十一日訂為國定假日,聯署過不過還難說,一些學校倒是自己決定星期一延後點名時間到十點半,「寧願孩子睡夠再來上學也好過沒睡飽帶著起床氣」。
在此同時網球界的盛事溫布頓也打得如火如荼,雖然因為健康因素已經退賽,但是今年最受矚目的選手莫屬初出茅廬的 Emma Raducanu;一米七五高䠷身型、健美膚色,Emma 在加拿大出生,兩歲時搬來英國,父親來自羅馬尼亞、母親原籍中國瀋陽,全身肌肉運動感十足不在話下,一查人家還是學霸,讀的是 highly selective 的重點中學 Newstead Wood School。
星期一放不放假對我們沒差,對足球不迷戀,鄰居的嘶吼就是最立體的實況轉播,而且皮蛋已經放假:比公立學校早兩星期開始、晚一星期結束的暑假,如果在承平時候用來避開尖鋒旅費再理想也不過了。
既然提到會讀書又會打球的學霸,話鋒一轉來說說這年的轉變 (我還真會凹,別這樣嘛,之前沒講完)。首先最大的差別在自信心建立上,皮蛋不是妙麗那種搶答型、好勝心強的孩子,獨生女的與世無爭讓她在以前一學年兩個班將近六十位學生裏迷失、很舒服隱沒在人群裡,她安靜不惹事、老師樂得不用分心理她,所以她說話小聲、害怕說錯被全班笑、「知道的比表現出來的多」。
現在的學校完全不一樣了。只有十二位學生的小班制、無處可躲,大家家庭背景不差、老師不用操心誰沒吃早餐沒穿乾凈制服這種瑣事 (我也把以前上學前要噴的防頭蝨噴霧扔了),上課注重參與、大家有機會,連一翻兩瞪眼的短跑跳高這種,佛地魔屢次追問輸贏都被小孩打槍「最重要的是 We all had fun」。
皮蛋在以前學校常擔心霸凌,雖然只是口頭暴力說些「妳來我家我叫我哥開槍殺妳」這類蠢話,卻把她嚇得不想上學,在新學校這些顧慮消失無蹤;以前學校以本地白人為主,小孩甚至私下組成 blonde club (金髮俱樂部),不跟其他種族交流;誰跟誰玩、跟誰要好天經地義很自然的事,但是少數民族、兩位歐亞混血女孩和兩位印度女孩總是聚在一起卻被老師評為「社交障礙」、歸類特殊生、跟政府請求預算。
以前學校為了多請領經費,用各種名義把學生歸類、 全校高達 25% 特殊生,現在想來還是很懵:你們到底什麼毛病?!
去年參觀新學校時我們特別問了霸凌問題,辦公室主任說這裏要欺負別人太難藏住了,大家都很 Welcoming;事實上也是如此,開學第一天回家皮蛋就說她交到好朋友,有人志願當她大姊姊、有人作她戀愛的狗頭軍師,每天上學放學開開心心的,「社交障礙」沒了、再也沒突然蹦出不曉得哪學來的髒字或者用省略子音的腔調說話。
以前每學期中期末拿回來的報告很敷衍 (學生太多分身乏術,老師也盡力了),沒太多時間測驗、目標只是大家進度差不多,所以每次都是格子裏打勾、 behind behind behind;有比較才發現差很多,現在的學校有分組測驗,每天有作業,每星期有單字小考,老師每週會單獨聽學生朗讀,進度是客製化的,所以數學比較差的皮蛋還有一對一補強。
11+的主要科目都有上,法文課學到一點皮毛、以後去法國玩點菜可能有靠山,單字有的有些艱澀讓我想到以前準備 GRE,每週單字又和寫作結合、必須用這十二個新學的字寫成作文,最讓人開心的是老師希望家長「不要」盯孩子寫作業,「因為這樣我們才能知道學生哪裏需要加強」。
皮蛋在這一年裏的改變讓我們驚喜,學科上我查了課綱、進度比政府學校快一年。和我們輪流接送上下學的同鎮同學是她的好夥伴,雖然路途遙遠,地廣人稀鄉間小路單程得飆半小時才到學校,沿途兩小自顧自玩的猜單字、乘法問答,聽在耳裏都是感嘆:近朱者赤近墨者黑!
學科之外在才藝上,皮蛋熱愛表演課,因為疫情的關係外聘師資的樂器演奏課和課後選讀的俱樂部 (包括中華文化,內容是華語和包餃子) 暫停;可能因為出生時臍帶繞頸三圈半造成的懼水讓我們一開始對游泳課有些擔憂,學校幫她穿戴足夠裝備、用很多 house points 鼓勵,從此每星期她都期待游泳課;很頻繁的運動和野放,幾乎每天放學小孩臉上都有「高原紅」、好像去過青康藏高原。
有別於刻板印象,與其說家長很富有高傲,在生日派對認識大家之後發現大部份人都跟我們一樣只是普通人,的確有同學住在莊園、坐擁一片森林,寵物是草泥馬,但是他們平實低調,也會去 Tesco 採購、買家長會的二手制服、逛慈善商店;真要說什麼不同就是比較注重教育、願意投資小孩,超過半數學生是獨生子女、沒有以前公立學校那種家裏有四五六個小孩的大家庭,家長平均年齡偏高、父母三十歲以下的基本上沒有。
說起來像報復,對比從前放牛的寒暑假,休業式那天皮蛋居然帶回兩本習題和文件夾—『對,有暑假作業!』雖然跟亞洲的暑假作業比起來微不足道,但是還是很感謝學校用心,習題部份依照學科強弱、每個學生不一樣,文件夾裏則是各種有趣的任務,譬如跟不同人一起下廚、在不同的地方看書、和朋友舉辦線上卡拉OK比賽這類。
公私立學校比起來如果要說有什麼缺點大概就是私校孩子有時自信過頭了—不到幾個月光景皮蛋也學會吹牛,跟同學抬槓居然還扯到我...
有次跟男生聊到出生前在媽媽肚子裏幹嘛,皮蛋說她在吹泡泡,同學不甘示弱說他在媽媽肚子裏騎單車。
『哪來的單車?』原本安靜聽著的我覺得事情不單純。
『從我媽花苞 (flower bulbs) 裏塞進來的』。
不久之後兩小又聊到夏天去海邊做什麼,『我媽最愛穿比基尼』皮蛋搶著說還要我覆議,『對吧媽媽?』(對妳個頭)
這一年,孩子的自信和禮節甚至我的英語用詞都有顯著改變,譬如以前很直接用的 Do you ...? 現在覺得無禮。大家講話很裝,經常使用 Would you...? Shall we...? 然後拐彎末角修飾一堆,像學校辦公室希望大家放學就回家不要在外逗留說的不是俗又有力的 "Go home",而是「要去朋友家玩來日方長 (wait until later)」,說到小孩剛開始有些怕生,用的不是 shy, unsure 而是 "a bit delicate"。
不再擔心頭蝨蟯蟲,也不再三五天被傳染咳嗽流鼻水,校長不用寫信叮嚀制服要換洗,相反地有時跟同學媽媽聊天發現同溫層好厚、大家都在燙衣服 (自己燙。律師醫師酒莊主人的太太家事自己做、房子自己掃、連名下出租的房產都自己管理,事必躬親非常勤勞),制服沒燙不敢穿出門。
學校用各種方法鼓勵學生,有種一家人的感覺,沒什麼不能商量、沒什麼是「恐龍家長」。滿滿兩大張的期末報告,強項和弱點各是什麼、改善的計畫寫得很詳細,我們每天都感謝疫情的契機找到這所學校,這是到目前為止在教育上做的最好選擇。
同時也有14部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅彎道小魔女 Elena,也在其Youtube影片中提到,今天居然是偶生日,又老惹一歲 放置半年沒有更新的約會洗車今天總算更新了 今天人手不足 一樣只能帶Sym Z1跟Suzuki GSX-R150(迷你魯或小阿魯隨便你) 一台速克達、一台輕檔白牌 再加上一台SYM國產黃牌大羊 來一起洗車~ Feat. @變態阿筌の機車日常 追蹤我的IG專頁:htt...
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你是為什麼原因買古著呢? 文化? 音樂? 還是崇拜的偶像? 我覺得是一種尋找歷史的浪漫.
台灣古著店在1995-1999年代是很盛行的, 當時網路並不流行, 許多喜歡時尚的朋友都從日雜吸取資訊, 例如Boon雜誌, 每一期都有專門介紹古著的資訊, 這也是為什麼許多日本人都有一定對古著的基礎知識, 當時台北西門町幾乎是古著店和台潮店各據一方, 也不知道什麼原因, 後來大部分的古著店也都關門了. 二十年過去了, 古著店又開始進攻台灣各大小巷, 小弟想與大家分享一下自身的經驗.
很多朋友不太確定如何分辨真的古著或者只是二手. 其實真的是師父領進門, 修行在個人, 如果你只是偶爾買件花襯衫, 連身裙, 預算有限的情況下, 就別想太多, 喜歡的就買下去. 如果想要多研究一點, 能夠在IG, 社團PTT, Mobile01, DCard開箱分享屁一下的話, 那就需要更多的資訊來補充.
1) 通常有良知的老闆會跟你說這件衣服的來歷年份, 特徵, 鈕扣和拉鍊的特別之處, 更重要的是有老闆會先幫你把關, 不怕買到馬來西亞, 泰國來路不明的假貨(我是說有良知的老闆). 老闆能開古著店, 摸過看過的絕對比你我多, 不妨與老闆多聊兩句, 看看老闆是在唬爛還是在跟你聊心事.
2) 先別花錢買潮鞋那些無用的東西, 把錢存起來買古著, 學費繳得夠多, 總是會學習一些自己的心得.
3) 工具書,日本諸多出版社如 Lightning 出的工具書, 非常有用, 日本人建立了鑑定的系統, 圖文並茂, 現在許多國外的古著獵人也是依照這些工具書去找產品, 而且美金定價還同步日幣…還有最有名的田中凛太郎出版的My Freedamn, 也是強烈推薦.
4) 上網研究, 雖然大部分的古著文獻都沒有, 但許多古著熱愛者的社團, 都非常樂意與社友交流交換資訊.
5) 如果專攻美國古著, 那請盡量買”Made in USA”, 美國製產品已經越來越少, 由於成本原因, 99%的衣服都已經移到外地去生產, 你不要買個泰國製的說是”古著”, 那不是!!!所以如果有標, 上面寫”Made in USA”, 那有保證大部分是90’之前的產物, 但還有更多方法可以分辨, 例如大家知道的50棉/50聚酯, 就是80’的產物, 那時候發現了這樣有防皺比純棉更耐用的特性, 每個年代都有特別的辨識方法, 唯一方法就是多摸多問.
但這些是普通的方法, 是比較偷懶快速學成的方法.
美國的古著商如何學習他們所販售的古著呢? 他們又看不懂日文, 連工具書去哪裡買都不知道?
1) 很多古著商喜歡收集老照片, 去研究那時代人的穿著, 身上穿的衣服, 配件, 這樣大約可以分辨出什麼年代掏金客, 挖礦工人穿什麼衣服, 一戰二戰時的穿著, 想想那個時代哪有網路可以看圖片, 大家都是收集老黑白照片在家慢慢研究.
2) 既然沒有網路, 當然也沒有網購. 但以前郵購非常盛行, 郵購目錄自然成為古著店的工具書, 上面清楚記載著各家販售的價格, 例如剛剛倒閉的JC Penney, Sears, 自身下面因為不同的領域需要, 發展出許多小的品牌, Hercules/Big Mac, Little Mac/Montgomery Ward/Roebuck/Foremost/Towncraft….這些如果沒有郵寄目錄誰分得清楚啊?
3) 美國的古著古董圈通常關係都很密切, 假如我今天找到印地安銀飾不懂, 就去找賣印地安銀飾的問, 美國許多地方都有古董街, 古董市集, 那些商家通常都是朋友, 會互相幫忙鑑定交流.
那為什麼要穿古著? 大部分都是對自己本身的穿搭有些興趣之後, 才希望能找到一些獨一無二的古著來配穿搭. 高端的古著在此強調真的是有錢買不到, 有一件外套我等了五年了一個影都沒看過. 有名的日本Sun Surf夏威夷衫系列, 專門翻製美國40-70年代的夏威夷衫名品, 其中有一系”Star of Hollywood”, 一位在洛杉磯的古著大老收集了30年才將五件原版的收集完全(其中一件襯衫$10000美金+他的庫存去交換). 這些夢幻古著並不是大家想的Hard Rock Cafe那種泰國爛製爛印的T-shirt, 像是去市場買大蔥一樣, 隨時都有, (另外問一下為什麼台灣那麼流行Hard Rock Café/Planet Hollywood的Tee? 這好像外國人搶著穿鬍鬚張同樣意思?).
近期因為古著大熱, 許多年輕人進入到這個市場, 所有的古著都漲上一波, 那這些古著是哪裡來的呢? 古著獵人都是去哪裡找衣服呢? 簡單來說有幾個渠道,
1) 找專業的古著獵人批發, 日本人除了自己派人在美國各地採購之外, 他們也會找美國的古著獵人批發, 一次採買大量能夠殺價.
2) 開發中國家, 每年美國有許多丟棄的衣服, 被擠壓成一個個托盤送到個開發中的國家當作捐贈(泰國, 馬來西亞, 印尼, 非洲…), 也就是為什麼你有時候會看到伊索匹亞的原住民穿北一女的制服上新聞…
3) 找日本或者泰國的批發商.
上面第一點提到的,尋找古著過程雖然看起來似乎並沒有受到法律約束, 其實是有的, 我的朋友Nick所擁有位於明尼蘇達州的古著名店Bearded Mermaid, 對於目前年輕人因為疫情的關係, 趁大家都無法營業的時候到處搜刮頗有怨詞, 這些名店做事正當,每一次發現目標時, 他們尊敬的是”這塊地”的擁有者, 需要與它們溝通看看是否可以進去買取, 通常這些老衣服都被遺忘在閣樓, 車庫的角落, 倉庫裡拿來當塞門縫防漏水的工具. 有時候擁有者不答應, 他們常常需要等上幾年才能進入找”可能有老衣服”的地方, 而很多年輕人根本不管這些規則, 侵入私人擁地, 大辣辣的在IG上面分享他們的”冒險”, 殊不知這是犯罪行為, 有另一位古著獵人甚至帶著年幼的孩子去倉庫偷東西, 結果倉庫東西掉下來砸傷小孩. 在美國, 侵入私人領地可以槍殺你的 !而正規苦苦要求土地擁有者讓他們進去買取的獵人, 常常需要等數年之後才能得到許可, 進去之後才發現早就被這些小偷獵人洗劫一空.
好像有點長, 改天再寫.
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#神父的鹽
一如往常的膠.
金門立委陳玉珍,自稱中華民國福建省立委,並在台灣的國會殿堂,直斥「台灣不是一個國家,只是一個地名」,在這全台防疫的時候,大搞意識形態.
所以並不是台灣人強加「台灣認同」在金門人身上,而是金門立委企圖以自身扭曲的認同,破壞台灣的認同.
而有趣的是,她的背後站著是一干國民黨人,認同這樣的思想,並進行政治操作.
國共內戰,金門成為前線,無論是雙方的炮擊響徹20餘年,中國在金門烙下47萬枚砲彈,或是十萬大軍抵達金門,進行高度軍事化管理,徵收住宅、民生用品,或者金門不分男女,國中小學生、長者,都要編入民防自衛隊,或是限制金門對外通訊,連收音機內容都要被管制,儘管戰爭結束,金門仍不改軍事管理,兩地不同時段解嚴-
這都是中華民國與中國施加的,和提倡獨立自主的台灣認同無關.
「台灣人歡慶解嚴,金門卻是持續戒嚴」
在這邊必須說,這段話在這裡是很有問題的,就像過去犯的謬誤一樣,提二二八,不提蔣介石血腥鎮壓,把真實閹割掩蔽,要人們自行去理解意會,去「思考」,這是去語境的謬誤,是誰在實施戒嚴?中華民國政府,中國國民黨,如果不強調這個始作俑者,就變成黨國戒嚴,台灣人必須要承擔的隱喻,不但要負責,甚至得同理金門扭曲的認同,在一個金門立委貶低台灣認同的時候.
台灣人解除戒嚴,並不只是「歡慶」而已,而是付出無數的血和淚水,甚至是生命,第一次戒嚴,是在二二八事件發生之時,解嚴也不是突然發生,或是黨國恩賜,而是無數個黨外人士高喊「只要解嚴、不要國安法」、「百分之百解嚴」,用肉身進行衝撞,更別提先前付出龐大犧牲和代價,台灣人承受的恐怖,白色恐怖.
解嚴以後,也不是真的解嚴了,那只是一個形式,一個象徵,不自由仍然持續,甚至變得更加合理,因為都「解嚴」了,也就不存在人民自由和人權的限縮,也就不需要反抗了.事實上,集會、結社、言論、出版、旅遊,甚或言論自由,仍然控制在黨國體系手中,於是,解了繼續解,鄭南榕焚起言論自由之火,燃起台灣獨立的意識,「百分之百的言論自由」,然後一個少女,在台大的樹下,戰戰兢兢的悼念他,恐懼的看著情治單位對著他們按下了快門.
而後野百合開滿荒野.
這是因為那犧牲太慘絕人寰,那苦難過於泯滅人性,掙脫沉重的枷鎖好不容易得以喘一口氣,而不是台灣人得到自由歡慶,無視於金門人仍陷於枷鎖之中,「爽的是你,甘苦到我」.而是中華民國施加枷鎖於兩地,讓人們同樣受害,再使得他們互相嫉恨,這個不平等,在金門與台灣造成的等差,由中華民國政府和中國國民黨施加,更顯得陳玉珍背後站著一干國民黨人,共同打壓台灣,吹捧中華,無比諷刺.
你不能把不正常的當作正常,去合理化不正常,要正常的去理解、遷就,甚至理所當然地被遷怒.這是一種同理心的濫用,你應該問的是,這一連串中國國民黨的集權統治,中華民國政府的惡行,為何歡慶823砲戰的時候,沒有人提出,那是對金門人剝削的歷史,對金門人殖民的表徵?為何迷思,會成為一種正確,甚至進而成為理所當然的認同?同為被殖民的不同群體,為何是「金門走過戰火的那段日子,是台灣島上的人民難以想像的」、「回頭望向他們守護的國家,卻越來越陌生?」
八二三砲戰,為多數的是台灣充員兵,在前線死傷慘重,如今,被簡化為一個提倡統一,台灣的命運由全體中國人決定的軍頭所獨攬的功績,充員兵搶灘運補、搶修陣地,砲彈的碎片,在他們身體各處留下烙痕,好的詮釋,留給中華民國認同,說是保衛台灣,壞的詮釋,卻留給台灣認同,為何台灣島上的人民會難以想像金門走過戰火的那段日子?難道那砲彈炸的不是台灣兵嗎?忽略被徵召去金門當兵那段共同記憶,或者,形成一種奇異的標準,台灣人必須去想像,而中華民國人不用,他們只要愉快收割,每年的八二三,集體的美化與詮釋成永恆的功績,卻不用分擔他人的苦痛,連二二八都可以念成八二三,然後金門人,令人憐憫的金門人,回頭望向他們守護的「國家」,卻越來越陌生,陌生的,是台灣,而不是中華民國,曾被守護的國家,是台灣,而不是中華民國,中華民國成為永遠的施恩者,加諸的壓迫都不存在,反成為分離金門的藉口.積欠的人情與債務,也是台灣島上的人民,而不是中華民國,是說,不斷強調台灣與金門的遙遠,可是這金門立委卻抱著中華民國如膠似漆,難道中華民國距離金門不遠嗎?
有欠的,台灣償還,有賺的,中華民國領取.
Then,一個金門立委說,台灣不是國家,中華民國才是,台灣只是地名而已.
多麼的錯亂.
中華民國,令人多麼的錯亂,在我看來,陳玉珍只是把金門的處境,框架在台灣身上,金門不是國家,只是個地名,我們的國家,是共同殖民我們的中華民國,寧可一起接受,同樣的殖民符號,殖民的過往,而不許台灣脫離,寧可在兇手旁邊成為一個工具,黨國的喉舌,打壓台灣的認同,在神父看來,若陳玉珍真的代表金門人的認同,不過是種囚徒的困境,相敗的思維,寧可一起受壓迫,不願一起迎自由,把歷史的創傷,當作藉口,逼迫台灣人接受,不去找加害人清算,而去找同為受害者的人鬥爭,站在加害者身旁,以為傷痛就會消失,傷痛就不算傷痛了,當其他被害者試圖自立的時候,創傷又浮現出來,成為阻卻他們的理由.
「因為我被中國的砲彈砸了,我被中華民國限制自由,所以台灣不是個國家,中華民國才是國家,我是中華民國福建省金門縣人,一國兩制棒棒.」
金門往昔由金門副縣長吳典成提出,以金門做為從「金廈雙子城」過渡為「一國兩制」試點的構想,得到洪秀柱的贊同,又有金門縣長楊鎮浯表示,對大多數的金門鄉親來說,「金廈共同生活圈」早已形成,金門要成為兩岸的橋梁.
如今中國的疫病蔓延,這個金門縣長還想要成為兩岸橋樑嗎?看看香港,還想著要被中國統一,實施一國兩制嗎?要回歸去吸祖國充滿病毒的空氣嗎?
陳玉珍在2019年6月,即提出,台灣只是個地名,早就一國兩制了,又稱大陸客去金門,是靠他們去跟「北京中央」爭取的,在防疫的時候,稱口罩7元運費不合理,這些人,真的能代表金門人的想法嗎?若被中國統治,你有多少口罩可以拿?要繳多少運費?若陸客佔滿金門海灘,豈不是防疫的破口嗎?
我們應該問一個嚴肅的問題,
「中國47萬枚砲彈,是否一杯水就可以化解?而台灣不論為金門做什麼,挹注多少資源,在金門人眼中,都只是塊次等殖民地?」
不要把不正常的,當成正常,去壓迫正常,這是典型的依附性思維,顯著的公正世界觀偏誤,甘願在兇手身旁,自願成為流氓的籌碼,跟著恐嚇自己人,或者要脅幫助者,通常我們會稱,這種情結叫做斯德哥爾摩.
「因為我是金門人,所以台灣不是個國家.」
何其荒謬.
我們期盼金門人能覺醒,不要被這種立委和民意代表綁架,到底他們真的在意金門,明白金門的歷史和傷痛,還是只是在執行統戰而已?金門人的疑惑,應該只是個簡單的思維缺陷,誠如同九州人和日本本島的區隔,日本有地名含國家的屬性,九州人可以依此區隔我不是日本島的人,但是,不會有九州人說日本只是個地名而已.
台灣也已經有地名以上的國家認同,和國家成份,而金門的這個思維缺陷,顯然被有效利用,誤導成否定台灣,支持一國兩制.
這並不是「每個人會因其身處的環境,有著不同的歷史文化、血緣、地緣、經濟、生活經驗、教育、現實趨勢等等,而有其獨特的認同」,而是金門的立委,將其淺薄的認知,不正常的認同加諸在台灣身上,若把她指稱為只是一種「獨特的認同」,則是一種合理化,無論如何,「中華民國」與「福建省」,是兩個不同的現實概念,後者是歸屬於集權國家,並且正在統戰台灣,危害整體台澎金馬的安全與福祉,陳玉珍的認同是將自己的幻想加諸在2300萬人的意志上,本質上,就是一種侵略.
以管窺天,以假亂真,夜郎自大,井底之蛙.
如是屬於前者,那就代表著他的中華民國與中國互相混淆,並且排除台灣,自絕於台灣命運共同體之外,讓台灣與金門,都淪為古老的中國的一部分,成為殖民地,而非現代民主過渡時期的「中華民國台灣」,或者,「台灣是台灣人的台灣」,正在獨立的國家,尚未獨立的台灣國,早已經擁有的,台灣人參與的國家成份.
在這疫情嚴重的時刻,與中國混淆的概念尤其危險,中國隱匿疫情的責任,由台灣承擔,歐洲各國對於台灣(Taiwan)的感謝,由中華人民共和國的一個省份的地位,來接受.
我們應該做的,不是藉由陳玉珍,去理解金門,或者由金門的迷思,部分否定整體,拿著一個錯誤而且有害的例子,去說「我們又該怎麼說自己是什麼人?」
當一個金門立委否定台灣人成為台灣人的正當性,我們必須去跟著懷疑自己,這叫偽冒理據.關於陳玉珍個人扭曲的認同,並不是「該怎麼理解與自己不同的認同?」,而是去了解她背後是否有什麼特殊目的,藏著什麼樣的惡意,甚至,服從怎樣的指令,是不是假定整體金門人的意志.
我們應該做的,是去懷疑這個體制,而不是懷疑自己,中華民國體制是不是造就了其他人陷於錯誤,而反過來把這個錯誤當成正確,企圖使每個人都陷於無道之中,我們應該做的,是去改善他,而不是附和他,跟隨錯誤,讓全世界都把我們當成中國人,隨著陳玉珍的口吻奉行一國兩制,交出自己的民主,喪失自己的自主,自己打壓自己,成為善良而且愚蠢的共犯.
至少我們知道一件事,金門不屬於福建,中華民國沒有統治福建省,而是中國在統治,台灣是台灣,不是中國的一省,而我們正在試圖獨立而且成為一個新的國家,脫離殖民的符號和歷史,脫離被世界的錯認,黨國的陰霾,中國的殘酷,中華民國人的妄想.
「強加『臺灣認同』在金門人身上有正當性嗎?」
不如我們這麼說,中國對台灣本島統戰,一路延伸到金門,反共前線變成中國統戰的跳板,這有什麼正當性嗎?就連陳玉珍的辦公室主任都承認,
「『小三通後和對岸交流很頻繁,這些年金門人心變化很大,統戰可說是很成功,』立委陳玉珍辦公室主任翁明振說.
他觀察早期兩岸對峙, 統戰主要是以滲透、間諜方式,也因此60、70年代民防隊、五戶聯保等保密防諜做得嚴密.
2001年小三通後 ,以交流之名的統戰方式很多元.最初涉台單位先是經營社團,發現成效不彰後,轉移到真正有動員能力的宗親.近年則著力宮廟系統和村里長聯誼會,影響金門民意很深.另一方面,金門也是中國對台灣統戰的跳板基地.」
又有媒體如此敘述,
「一條線是來自台灣本島的『中華民族致公黨』(簡稱致公黨).主力在經營基層民代和陸籍配偶,並以協會、政黨、民調、學術討論及選舉等多重佈局,準備一場『兩岸和平實驗區』公投.」
當我們在躊躇台灣認同對於金門人是否有正當性的同時,更無正當性的東西已悄悄滲透金門,台灣與金門,擁有民主自由的共識,金門立委,參與台灣的政治,單單看地方稅收與支出比,台灣的稅收,支援地方的支出,金門之醫療,學校,甚至所受到現代民主思潮與公民教育,無一不是與台灣息息相關,金門每年都在進行民主選舉,進行自決的過程,難道要舉辦一國兩制的公投,讓金門人投票決定自己放棄民主?把被紅錢干涉的民意,看成是獨立,被洗腦,當成是自主,如同,把生病的人看成是健康的,染疫的人看成是正常的,放任統戰的病毒四處傳播,害己害人,於是由中國傳染到台灣,台灣散播到金門,由一群左膠,當成是一種神聖不可侵犯的正當性,然後中毒甚深的金門立委,到台灣國會聲稱台灣不是國家,侵害台灣的獨立自主.
台灣難道不是金門的母國嗎?為何要一同服膺錯誤的憲法,歷史和現實不分?民主與獨裁不能並存,沒人告訴他們什麼是正確的信念,民主自由,就是自我實現的過程,公眾利益的具體實現,與生俱來要與獨裁抗爭,不證明民主的優越性,卻要放任金門被獨裁者侵蝕,成為愉悅的奴隸,自由最苦澀的敵人.
你不向獨裁積極抗爭,專制獨裁就會侵蝕民主的政體,將台灣認同視為一種罪惡,金門認同卻如此曖昧不明,然後中國認同卻理所當然的騎劫其上,我們要問的只有一件事,我們因著鄉愿,放任金門自生自滅,任由中國統戰,金門人的認同沒被建構起來,反而改往依附共產獨裁,假仁假義的結果,就是朋友變成敵人,同胞變成刀刃相向,抗中的前線變成侵台的衛哨,如同克里米亞被俄國併吞,到那個時候,左膠們敢不敢對金門人開槍?
明明能成為命運的共同體,能成為共存共榮的同伴,卻捨近,求遠,因著自我中心的慈悲,造就互相毀滅的未來,愚蠢、愚蠢、愚蠢,罵三次愚蠢,都不足以形容之,亦是一種殘酷.
民主,總要在失去的時候才知道珍貴,家族地緣血親,總是要災難來臨的時候,才知道自己真正的家人、族人、親人是誰,就看看如今武漢肺炎蔓延的現況,假設金門成為了中國的衛星國,依照著陳玉珍跟一干金門政客的主張,實行一國兩制,金廈共同生活圈,今天的金門,早就肺炎肆虐了,早就給中國人吃乾抹淨了,我們就看看香港吧,香港是在爭取「真正的一國兩制」,如今連疫病來襲,香港特首還得看中國的臉色,第一時間不封閉關口,引起香港醫護罷工浪潮,醫護沒有N95口罩,連外科口罩的口罩盒也長期是空的,他們說「不怕殉職但不願白白葬送」,市面上,充斥中國流來的黑心口罩,薄薄的一層,被揭發生產口罩的工廠不但沒有消毒,而且口罩是使用回收物料製成,人民買不到口罩,引發搶購潮,藥房紛紛坐地起價,甚至還有二手的口罩,用過的,再包裝出售.
林鄭月娥拒絕「全面封關」,稱封關構成「歧視」,並稱要跟隨世界衛生組織的條文,譚德賽說不可以歧視,黑警穿的裝備比醫生好,疫情當頭還在打擊香港人.
如今金門確診數0人,口罩從台灣配送到金門,人人有得領,各種醫療資源和來自台灣中央的防疫措施,台灣的健保制度,這難道不是金門與台灣命運共同體的體現嗎?
台灣政府該做的,是廢除福建省的偽名,而不是跟隨陳玉珍的中華民國福建省金門縣,台灣應該持續在金門深化台灣民主,而不是任由家族宗親壟斷,國民黨一黨獨大,任由中國腐蝕金門人的認同,難道金門人裡沒有認同台灣的人嗎?難道金門人出國不會自稱台灣人嗎?當外國人以Taiwan看金門人,而不是Republic of China,就代表台灣絕非只是個地名而已.
而當民進黨李問於馬祖得到史上最高的票數,蔡英文總統在連江縣得到1226票,就代表民主制度的架構底下,認同是可以改變的,不是中國國民黨那種強加的威權遺緒,也不是中國的金錢統戰利誘,而是自發自願的,典範的轉移.
陳玉珍說的,是危險而且離譜的謊言,而我們正在讓它發生,我們要做的是釐清,而不是理解,我們要做的是捍衛,而非濫情,brother.
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那天經過實在覺得自動洗機車太屌了
好想來嘗試看看 然後我就來惹
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各位前輩大家好,
最近才開始接觸生存遊戲這塊,
想請問各位前輩,
一般二手的短槍會在哪邊交流呢?
還是有專營二手槍的店家呢?
不好意思因為爬文找不到所以佔個版面發問
謝謝!!
--
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