想死的時候就說我愛你吧 ◎潘柏霖
欸,活著好嗎
還是活下來吧
吃點蛋糕,我也吃一點
要是能這樣就吃掉你的痛就好了
就活下來好不好
希望有天你可以變老
走路愈來愈慢
有些痛苦的事情
就放到更遠的地方
再也不要看到
不要傷害自己了
難過不是需要羞恥的事情
拿一張紙
把那些讓你感覺不好的人
一個一個劃掉
真的不行的時候
就吃一些藥
讓藥說服你
自己可以變老
把自己打開一點
讓人進來
別再害怕受傷
有些傷口是不會好的
有些人可能讓你變好
來,相信我吧
你是很好的
我喜歡你的任何動作
真的很難過的時候
牽我的手
就和我一起跳舞吧
重新開始還不算太遲
不要說再見好嗎
那些發生過的壞事
都不是你的錯
活下來很可怕
你很累了
你不用告訴我
我都知道
--
◎作者簡介
潘柏霖,畢業於國立中興大學中文系,創作以詩和小說為主。目前已出版詩集《1993》、《恐懼先生》、《我討厭我自己》,小說《少年粉紅》、《藍色是骨頭的顏色》。
--
◎小編子翔賞析:
生活在變化快速也激烈的現代社會,每天都要竭力去適應新環境。同時網路等通訊科技,更容易帶給我們那些讓人沮喪的事物,於是不知不覺就會陷入憂鬱的負面迴圈。不斷否定自己,甚至幾乎都會聯想到死亡。或許,這就是詩題之所以提到想死的時候的關係。
詩本身不難讀,出現的角色單單兩位。一個是不停訴說的「我」,另一個則是作為說話對象的「你」。其中就比重來說,詩的後續內容大體都是以「我」進行敘述為主。試想一下,今天我們跟朋友在聊天,結果對方卻單方面,且大量拋出自己的看法,是不是很難不感到厭煩?但是,同樣場景放在詩裡反而有了不一樣的效果。
那就是——陪伴。我們可以發現作為聽者的「你」,對如此多話的「我」完全沒有任何回應。這樣的安排,說明了人處在憂鬱狀態時,那種對外界人事物的隔絕。但「我」卻從頭到尾沒有停止訴說,傳達出一種我會和你一直在一起的支持。同時這些內容是正面溫柔的,像是希望能透過吃甜食吃掉你的痛、喜歡你的任何動作等等,而不是那種冷冷尖銳的批判。
說到了文字,本詩在使用上有著詩人一貫的淺顯直白,也呼應了「我」和「你」正在進行交談的情況,畢竟人與人的交流不側重華麗詞藻,只是要傳達出內心最真實的情感而已。
詩末那句「我都知道」,讓讀者驚訝得發現,原來我就是你,你就是我。一方面說明文明帶來的憂鬱是每個人都會擁有的課題,另一方面也讓讀者產生某種親近感,因為作為說話者的我,也曾經歷過生命會面臨到那些壞事,立場上就不單純是以第三人旁觀的角度在進行開導,而是一種同理的展現。
最後,或許在下次憂鬱來臨時,我們能想到今天讀過的這首詩:
「有些傷口是不會好的
有些人可能讓你變好」。
--
美術編輯:林宇軒
圖片來源:unsplash
--
#每天為你讀一首詩 #想死的話就說我愛你吧 #潘柏霖 #有些人可能讓你變好 #小編也愛你喔
https://cendalirit.blogspot.com/2020/05/blog-post_7.html
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「大霧中人:思覺失調工作錄」介紹 訪問作者: 余欣蓓 內容簡介: 王小棣導演、王增勇 政大社工所教授、吳嘉麗 女書店董事長、林君陽 《我們與惡的距離》導演、胡淑雯 作家、郭念洛 《銀髮新視界》主持人、張娟芬 作家、管中祥 中正大學傳播系教授、蔡盧浚 台北市立聯合...
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漢聲廣播電台「fb新鮮事」節目
出版社: 健行文化
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李基銘主持人
本集主題:「大霧中人:思覺失調工作錄」介紹
訪問作者: 余欣蓓
內容簡介:
王小棣導演、王增勇 政大社工所教授、吳嘉麗 女書店董事長、林君陽 《我們與惡的距離》導演、胡淑雯 作家、郭念洛 《銀髮新視界》主持人、張娟芬 作家、管中祥 中正大學傳播系教授、蔡盧浚 台北市立聯合醫院中興院區精神科主任 真誠推薦
台劇《我們與惡的距離》讓思覺失調症再度引發討論與重視。戲劇會迎來結局,但是身受精神疾病所苦的真實人生仍得繼續與疾病奮戰。
你知道嗎?思覺失調症(過去稱為精神分裂症,於二○一四年推動正名)在台灣,每千人約有三個人罹患,這種疾病會導致思考、認知與知覺功能失調。在精神科並不少見。
如果精神病人是身處大霧、無窮迴路的渾沌謎團,那麼,翁美川就是提燈人,在迷宮的前方提著燈,看夢境中的病友打轉,她堅忍地風雨中守著,用耐心和希望等待病友們走出迷霧。
台灣主婦聯盟生活消費合作社的翁美川長達三十多年來,不畏外界質疑和異樣眼光,默默從事協助精神病患落實職業復健的工作,幫助他們努力找回重回世界的鑰匙。而一踏入精神障礙照護領域,就再也沒有回頭。從「有何不可」咖啡屋、「士林好所在」工作站、「生活者工作坊」,到「智立勞動合作社」,精障病友的工作訓練也持續不斷地進行著。
至於為美川開啟精障照護之路的羅春嬌督導持續堅守在線上,所奉獻的醫療工作歲月也是台灣四十年來精神醫療史的小小縮影。在精神病友的世界裡,醫護人員的奉獻如同風雨中的燈塔,保護病友們在淒風苦雨中,尋回上岸的路。
這本書裡的故事訴說愛、寂寞、孤獨與奮鬥,更記錄了精神障礙朋友重回社會的工作復健路。在被遺忘的人間角落,有許多家庭正在進行困獸之鬥,我們能做的,是在人生的路上互相扶持,可以的話互相拉一把,明白在危難的時候,自己終將不會被世界遺棄,如同我們不會遺棄世界一樣。
作者介紹: 余欣蓓
東吳大學哲學系、淡江大學中文系碩博士畢業。曾旅法四年,從事詩學研究與華語教學。旅行成為生命的主軸,在國度與國度間探索文化的樣貌,對一切與人相關的事物著迷。喜歡大海、森林、動物,無可救藥愛上貓。著有《台灣伴手禮旅行》。
策劃者簡介:綠主張
綠主張是主婦聯盟基金會三十年前運動文宣響亮口號,變成共同購買運動組織的公司名稱,當初幾位環保媽媽的闢室討論,竟成立了一家社會企業的模式:綠主張股份有限公司,許多後繼者接棒努力,另外成就了今天的台灣主婦聯盟生活消費合作社,共同為將環境保護的理念落實生根於生活而努力。綠主張是主婦聯盟基金會三十年前運動文宣響亮口號,變成共同購買運動組織的公司名稱,當初幾位環保媽媽的闢室討論,竟成立了一家社會企業的模式:綠主張股份有限公司,許多後繼者接棒努力,另外成就了今天的台灣主婦聯盟生活消費合作社,共同為將環境保護的理念落實生根於生活而努力。
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王小棣導演、王增勇 政大社工所教授、吳嘉麗 女書店董事長、林君陽 《我們與惡的距離》導演、胡淑雯 作家、郭念洛 《銀髮新視界》主持人、張娟芬 作家、管中祥 中正大學傳播系教授、蔡盧浚 台北市立聯合醫院中興院區精神科主任 真誠推薦
台劇《我們與惡的距離》讓思覺失調症再度引發討論與重視。戲劇會迎來結局,但是身受精神疾病所苦的真實人生仍得繼續與疾病奮戰。
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如果精神病人是身處大霧、無窮迴路的渾沌謎團,那麼,翁美川就是提燈人,在迷宮的前方提著燈,看夢境中的病友打轉,她堅忍地風雨中守著,用耐心和希望等待病友們走出迷霧。
台灣主婦聯盟生活消費合作社的翁美川長達三十多年來,不畏外界質疑和異樣眼光,默默從事協助精神病患落實職業復健的工作,幫助他們努力找回重回世界的鑰匙。而一踏入精神障礙照護領域,就再也沒有回頭。從「有何不可」咖啡屋、「士林好所在」工作站、「生活者工作坊」,到「智立勞動合作社」,精障病友的工作訓練也持續不斷地進行著。
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作者介紹: 余欣蓓
東吳大學哲學系、淡江大學中文系碩博士畢業。曾旅法四年,從事詩學研究與華語教學。旅行成為生命的主軸,在國度與國度間探索文化的樣貌,對一切與人相關的事物著迷。喜歡大海、森林、動物,無可救藥愛上貓。著有《台灣伴手禮旅行》。
策劃者簡介:綠主張
綠主張是主婦聯盟基金會三十年前運動文宣響亮口號,變成共同購買運動組織的公司名稱,當初幾位環保媽媽的闢室討論,竟成立了一家社會企業的模式:綠主張股份有限公司,許多後繼者接棒努力,另外成就了今天的台灣主婦聯盟生活消費合作社,共同為將環境保護的理念落實生根於生活而努力。綠主張是主婦聯盟基金會三十年前運動文宣響亮口號,變成共同購買運動組織的公司名稱,當初幾位環保媽媽的闢室討論,竟成立了一家社會企業的模式:綠主張股份有限公司,許多後繼者接棒努力,另外成就了今天的台灣主婦聯盟生活消費合作社,共同為將環境保護的理念落實生根於生活而努力。
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台劇《我們與惡的距離》讓思覺失調症再度引發討論與重視。戲劇會迎來結局,但是身受精神疾病所苦的真實人生仍得繼續與疾病奮戰。
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台灣主婦聯盟生活消費合作社的翁美川長達三十多年來,不畏外界質疑和異樣眼光,默默從事協助精神病患落實職業復健的工作,幫助他們努力找回重回世界的鑰匙。而一踏入精神障礙照護領域,就再也沒有回頭。從「有何不可」咖啡屋、「士林好所在」工作站、「生活者工作坊」,到「智立勞動合作社」,精障病友的工作訓練也持續不斷地進行著。
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本集主題:「蚵仔煎的身世:台灣食物名小考」介紹
專訪作者: 曹銘宗
內容簡介:
從語言文化看懂台灣食物的前世今生!
番茄醬的英文Ketchup出自閩南語?
冬粉,其實一直都寫錯字啦!
十九世紀末清法戰爭期間法國士兵在基隆賣汽水?
全球美食天堂台灣,代表性小吃多不勝數:蚵仔煎、牛肉麵、滷肉飯、珍珠奶茶……走過、路過、吃過這些美食,但你想過這些美食是怎麼來的嗎?它們的名稱又有什麼特殊意涵?
本書旁徵博引,透過大量蒐集的資料,加上作者滿滿的好奇心與聯想力,帶領讀者從《黃帝內經》談到基督宗教聖歌,從網路閒聊說到字典考證,展開一場精采的百年美食文化考察之旅。全書內容共分成三大部分:
●台灣食物語源考察
台灣食物名稱源頭多樣,從歐美輸入的甜不辣、東南亞名字的蓮霧、來自日本的阿給,還有許多源自古漢語、原住民語,甚至還有反輸出成為英日語系外來語的小籠包、珍珠奶茶。包羅萬象的食物語源,應證台灣多元文化的歷史源流。
●美食的前世今生
從語言切入,不但能找出食物的源頭,還可以發現美食背後的歷史。烏魚子從荷蘭時代就閃閃發光!同時也成為荷蘭的徵稅對象。滷肉飯大受歡迎,其實和白米大變革──在來米轉為蓬萊米有關。台灣人以前不太吃辣,戰後外省族群不但帶來麵食文化,也帶來了吃辣的習慣。
其實,食物的背後不只有歷史故事,還有地理差異。像是過年一定要吃的「長年菜」,南北吃的其實不相同。而傳統的「南湯圓,北元宵」,又是如何區別?都可在本書一探究竟。
●台灣的美食文化
熱鬧滾滾的辦桌,背後有何深厚的人文底蘊?以前台灣人習慣吃米飯,今日卻有台南擔仔麵和台北牛肉麵節,這些麵食文化是從何興起?至於節慶必吃的食物,又形成哪些特殊的美食文化規則呢?
本書透過從語言文化的考證,可以清楚看到,台灣美食的名稱來源多樣,多種菜系豐富了台灣人的口味與生活。廣大的素食人群,也許有機會把「蔬食文化」推廣成有潛力的新菜系。而泡沫紅茶等反輸出的外來語,更推廣了台灣的知名度,未來又有那些潛力新美食會在世界各地流傳,值得拭目以待。
作者簡介:曹銘宗
台灣基隆人。東海大學歷史系畢業,美國北德州大學新聞碩士。曾任聯合報鄉情版、文化版記者、主編、中興大學駐校作家、東海大學中文系兼任講師。現任台灣文史作家、講師、專欄作家,兼任英語、華語導遊。
長期關注台灣多元族群,並以歷史宏觀角度觀察台灣多元文化,曾以〈回來做番:當代平埔的族群認同與文化復興〉、〈檳榔西施的文化觀察〉、〈數位@文化.tw〉等系列報導,獲得三次吳舜文新聞獎文化專題報導獎。
出版三十多種台灣歷史、文化、語言、飲食、人物等著作,包括《遠見與承擔:中研院數位人文發展史》(中研院數位文化中心),《台灣史新聞》、《大灣大員福爾摩沙》、《蚵仔煎的身世》、(貓頭鷹),《自學典範:台灣史研究先驅曹永和》、《台灣廣告發燒語》(聯經),《祝你永保安康》(天下文化),《台灣的飲食街道:基隆廟口文化》(基隆市立文化中心)等,以及《鷄籠中元祭》、《基隆廟口》、《迎媽祖》(聯經)等繪本。
尊崇曹永和「台灣島史觀」,服膺自由、平等、民主等普世價值,繼續在台灣書寫台灣。
相關著作:《台灣史新聞》《台灣史新聞(最新增訂版)》《大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》《蚵仔煎的身世:台灣食物名小考》
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本集主題:「花飛、花枝、花蠘仔:台灣海產名小考」新書介紹
專訪作者: 曹銘宗
內容簡介:
有些海產,不管看幾次懶人包你都認不出…….
傳統市場魚販口中的海產名稱,讓你聽到霧煞煞?
海產的俗名、學名、中文、台語、日文樣樣有,又該如何區分?
吃過魚,但沒看過魚走路,台灣文化偵探曹銘宗帶你從「命名」開始看起
◎特邀新生代生態畫家林哲緯以水彩插畫精細繪製台灣海產的細節與風貌
*花枝和烏賊,有什麼不同?
*除了源自日文的TAKO,章魚的台語還能怎麼說?
*鯛魚名稱不下十數種,究竟是怎麼一回事?
*台灣童謠〈西北雨〉中的「鮕呆(鮘)」又是哪位?
*常吃的「四破魚」到底在破什麼?
台灣四面環海,我們從海魚吃到淡水魚,由軟體動物花枝家族吃到甲殼動物螃蟹親屬。除了吃不完的海味,更常發生的是弄不清的名稱。九孔等同鮑魚嗎?為何許多魚都被歸在鯛科?香魚的氣味真的很香?鯖魚為何叫花飛?這些名稱的背後,蘊藏的正是台灣豐富多元的海洋文化。
這是一本兼具歷史與科普的海洋文化讀物。作者曹銘宗先生,查證無數史料文獻,深入民間訪談許多業者和漁民,更上網徵求各界高手的見解,宛如帶領讀者從路邊攤走到中研院,「嘗遍」台灣海味的前世今生。他還以台灣魚類資料庫交叉比對各項資料,透過這本用語言文化切入,兼具論文水準和散文筆調的著作,讀者將可以輕鬆卻深入地展開一場海洋文化巡禮:
●一場百年的海洋文化考察之旅,從名稱推敲身分
命名,有時來自於人的誤解,但有時卻比起學術用語更容易分辨物種的差異。例如在中文裡,許多螃蟹都叫蟹,例如大閘蟹、花蟹、三點蟹,但如果對應台語便可以分辨其間差異。毛蟹是陸生的螃蟹,蟳和蠘則指海生螃蟹,所以最後一對腳是游泳足。而蠘的螯比蟳來得尖細,帶有鋸齒狀,這點從「虫+截」這個字便可推測得出。而經常被視為同一物種的花枝與烏賊,為何有不同名稱,從史料中可以看見古人早早就知道他們不同,應當區別。
●長相決定人生,產地決定名稱
台灣人常吃的午魚,如果回歸史料,可以看見名稱是來自中國產季在端午節的緣故。而以往過年會吃的鯛魚,又名嘉鱲,也是與產期在臘月相關。至於鯖魚之所以被叫花飛,則來自魚身的斑紋以及用閩南語形容這個斑紋的諧音。從此可知,命名沒有對錯,而是來自物種外觀或反映地方特性。
●海洋文化中的古人智慧:一午二紅沙,三鯧四馬鮫
海鮮的保存反映古人的智慧,魚乾、魚露、魚漿應此而生。和魚有關的傳說,鄭成功的國姓魚、鯊魚變身梅花鹿,透過考證你會知道「謠言原來是這麼來的」。當然不能錯過傳統的好魚、壞魚排行榜,「一午二紅沙三鯧四馬鮫五鮸……」讓你享受美食沒有漏網之魚,「一魟二虎三沙毛四臭肚五變身苦……」,帶你認識在捕魚、潛水時應該避開的危險魚類。
語言文化的考證,看見海洋文化的多樣性,各路語源也豐富了我們對海鮮的認識。下次要吃花枝前,你應當能分辨牠是花枝還是烏賊!
作者簡介:曹銘宗
台灣基隆人。東海大學歷史系畢業,美國北德州大學新聞碩士。曾任聯合報鄉情版、文化版記者、主編、中興大學駐校作家、東海大學中文系兼任講師。現任台灣文史作家、講師、專欄作家,兼任英語、華語導遊。
長期關注台灣多元族群,並以歷史宏觀角度觀察台灣多元文化,曾以〈回來做番:當代平埔的族群認同與文化復興〉、〈檳榔西施的文化觀察〉、〈數位@文化.tw〉等系列報導,獲得三次吳舜文新聞獎文化專題報導獎。
出版三十多種台灣歷史、文化、語言、飲食、人物等著作,包括《遠見與承擔:中研院數位人文發展史》(中研院數位文化中心),《台灣史新聞》、《大灣大員福爾摩沙》、《蚵仔煎的身世》、(貓頭鷹),《自學典範:台灣史研究先驅曹永和》、《台灣廣告發燒語》(聯經),《祝你永保安康》(天下文化),《台灣的飲食街道:基隆廟口文化》(基隆市立文化中心)等,以及《鷄籠中元祭》、《基隆廟口》、《迎媽祖》(聯經)等繪本。
尊崇曹永和「台灣島史觀」,服膺自由、平等、民主等普世價值,繼續在台灣書寫台灣。
相關著作:《台灣史新聞》《台灣史新聞(最新增訂版)》《大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》《蚵仔煎的身世:台灣食物名小考》
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2018年7月25日 — 事情是這樣的,本人今年轉學考一樣考中文系上了北大備一清大備二其他通通貢估, ... 國立中興大學中國文學系 ... B6 您今年也錄取北大中文嗎? ... <看更多>
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在中興大學中文系好嗎這個討論中,有超過5篇Ptt貼文,作者king13723也提到我是國立中興大學農藝系畢業後來考上浙江大學茶學研究所的茶哥茶葉專長(兩岸製茶師+審評師) ... ... <看更多>
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今天興大還有好多大學都放榜啦~~先恭喜已經成為大學生的板友們
回報我目前的戰果:
中興中文 備1X(所以說下面的心得文各位參考就好嘿)
中正中文 正1X(話說我中興的備審還是直接複製貼上中正的XD)
中山中文 撞期中興,於是乎錢沒繳備審沒做面試沒去。
開始前先為題目不夠完整致歉,有兩題實在是興大的老師出題功力太好,我在網路上找不
到文章QQ
有需要的板友等過些時候再去google「興大中文考古題」之類的就可以找到了。
興大中文的筆試共四大題,每大題又有1~2小題,考試時間共100分鐘
一、一篇文言文,出自《梁史》,大意是梁元帝愛書的小故事。(20%)
(1)說明上述文字的主旨。(限50字)
(2)分析梁元帝的性格。
我在寫這題的時候解釋成梁元帝為了保護眼力才使人為他唸書,但我後來上網查才發現梁
元帝本來就有一隻眼睛是瞎的啊啊啊啊啊誰會知道啦
二、宰我問三年之喪期已久矣君子三年不為禮禮必壞三年不為樂樂必崩舊穀既沒新穀既升
鑽燧改火期可以矣子曰食夫稻衣夫錦於女安乎曰安《論語‧陽貨》(20%
)
(1)請翻譯成白話文,並加上新式標點符號。
這題我認為「舊穀既沒……」比較難處理,而我是直接將原文直翻成「舊的穀物已然埋沒
……」,不知道老師們會不會還要求翻出舊制度已不合時宜之類的話。
三、一篇白話文,出自葛兆光的《宅茲中國》,大意是作者當時見到文史哲領域無法跨領
域交流,反而是閉門造車的。所以他舉出過往理學在東亞的發展,並且用理學因各地風俗
不一,而造就不同風貌供讀者反思。(20%)
(1)用200字摘要文章
(2)作者想提醒我們在從事文史領域研究時該注意些什麼?你認同他的觀點嗎?
這題被我拿來藉機賣弄(?)自己和中文系的關聯。我提到自修聲韻學的時候,認識到男生
的名字通常帶有陽聲韻(就是有用到鼻腔共鳴的字),因為使用鼻腔共鳴的話聽起來較威武
、陽剛,但我認為這是我們生活在一個希冀男性擁有這些特質的社會才能得到的觀點,那
如果今天有個由女性來擔綱這些性格的地方,好比瓦甘達的親衛隊(全女生),或是阿斯嘉
的瓦爾基麗(這裡舉幾個例子幫助解釋,我筆試的時候當然沒有援引漫威啦,大家別誤會
XD),陽聲韻會不會更常出現在女生的名字裡呢?
我拿這點論證作者的觀點,說明做學問應在多角度的詮釋中求得共識,而非只看到自己的
世界。
四、作文(40%)
題目:不忘本心
我的時間並沒有分配得當,開始寫作文時只剩25分鐘,完成時也大概400字不到吧,各位
切記不要和配分過不去啊~~
------------------------------------------------
雜談一下:
關於場勘
強烈建議如果你要考的大學在原縣市或是方便你到達的話,不妨事先探查一下環境。像我
在筆試的上個星期去家商考完英檢後一邊玩pokemon GO 一邊晃到興大來場勘,還順利抓
到乘龍呢。
場勘不只能讓你抓到乘龍,還可以解決趕不上變化的計畫。以路況而言,我筆試當天便是
在上班尖峰時段坐車來的,因此,事先找好不太塞車的路,還有離試場最近的入口,就確
保了我在時間上萬無一失。
進入文院勘查也是相當重要的,此時你可以去各個教室門口看看旁邊的課表,了解系上
都會開些什麼課,畢竟網站上公告的課程地圖不一定是堂堂都會開。還有一點,就是興大
人文大樓的廁所(此指男廁啦,女廁我不清楚。)大多是單人式的,如果怕考試前大排長龍
的話可以去外文系那邊上,中文系考生沒幾個會發現那邊。
衣著
雖然是純筆試,但不少來考中文系的女生還是穿得氣質都比霸王色霸氣還明顯了啊啊
反觀我應該是全場唯一一個隨便穿甚至還穿了學校短褲去的……(雖然是因為我下午有事
要回學校才這樣穿。)
雖然我是男的啦,也沒什麼秀文藝氣息的衣服,不過建議這種人生大關頭還是別突然來個
和周遭超強烈的對比。
考古題
像我這種每次逢大考作文必爆的人來說,考古自然必練,而且寫過之後可以發現興大今年
的題形其實與去年相去不遠,值得注意的是去年有題是要臨場用到一首古詩的,所以可以
事先背個幾首詩、詞待用。
我手邊剛好有去年春蟄節拿的和這天得到的簡介,就順便說一下我從中觀察到的變化:
專任教師上,少了一位教台灣現當代的助理教授,一位教詞曲選的助理教授,但多了一位
助理教授,專長古典詩學、明清文學、文學批評。
今年沒有客座教授。
兼任則是多了一位教授現代文學史的助理教授。
最後順便問兩件事,有人知道這本簡介的字體叫什麼名字嗎?(第一眼看到就覺得超好看的
,很想學起來。)
還有,我有個同樣報興大的朋友說他有收到興大送的一卡通(在大信封袋裡),有同樣報考
興大的板友收到嗎?因為我沒拿到QQ(還是因為我報的系太少,我朋友報了四個。)
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標題 [校園] 研究大樓的魚感覺少了好多隻?
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好的~謝謝t大
※ 編輯: aker0115 (118.170.137.47), 04/28/2018 21:04:35
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