關於 搶奪土地不分時代_掠奪者從教導文明變成改善生活_都是同一套 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 臺灣原住民族法學

斯櫸木事件、卡地布部落遷葬事件、美麗灣土地開發事件等，引發原住民 ... 傳統領域土地者，原住民族得依其生活慣 ... 二、三種類型的土地所有權人都是中華民國，而.

#12. 圖書館書訊【第71期】 - 臺南市私立慈濟高級中學

主要的內容. 描寫兒子從幼稚園到國中畢業，不少引人發笑的父子對. 話，和有趣的事件……值得一看再看。 【千年一嘆】. 作者：余秋雨. 出版社：時報. 推薦者：高二互愛 ...

#13. 109 年 - 公務人員保障暨培訓委員會

都是 政府積極推動資料開放的重要原因4。 我國行政院院會於101 年11 月決議推動政府資料開. 放，嗣於2015及2016年蟬聯「全球開放資料指標」（Global.

#14. 客家節慶活動的網絡治理途徑分析以南投縣國姓鄉「搶成功系列 ...

所以節慶活動是一種公開的、有主題性的慶祝活. 動，其內容主題應該與以地區的資源特色為主，可能是文化藝術、傳統民俗、宗教祭典、. 商品展售、或是運動競賽等；活動規模 ...

#15. 熱門新書搶鮮看2020 - 華夏科技大學-圖書館

大前研一：「新時代是個『思考力差距化』的時代。」為什麼看不見問題背後的問題？為什麼經常抓不到做事的重點？為什麼老是做出後悔的決定？為什麼超努力，學習卻很沒 ...

#16. 《 愛的亞 遜》 - 天主教會台灣地區主教團

牧者、獻身生活者、平信徒致力實踐會議的教導，也祈願這次會議啟發所有 ... 地的熱愛和關注，邀請他們珍視這片土地，承認這片土地是一個神聖的奧祕。

#17. 土石流教我們的事 - 水土保持局

小林村滅村是不可避免的天災，那麼被掠奪土地遭財團建為觀光飯店，後來遭土石 ... 數年已過，南橫依舊路斷，連我們隔空遠眺「小林」的機會都不再得。超市裡.

#18. 2007埃及遊記.pdf - 大豐麵粉廠

摩西帶領猶太人從埃及出走，到西奈山上接受上帝的十戒，中東地區的耶路撒冷是基督教、. 猶太教及伊斯蘭教的聖地，現在仍處於你爭我奪的戰爭狀態中，所以我們無法前往伊拉克 ...

#19. 「史料證據」與高中學生歷史學科核心能力的培養

其改革的方向，一是充實歷史教. 學所涵括的領域，加重現代史、世界史、地方史等與學生現實生活較能產生關聯. 的內容；再則是從歷史知識的本質來重新定義歷史教育的內涵， ...

#20. 我國族群發展政策之研究

客家文化重點發展區的「軟性. 自治」，則是其他族群維護語言權或文化權可以借鏡的模式。平埔族的問. 題，則與政治權的獲得有關，可能的解決策略為客家模式或原住民族模式，.

#21. 論許達然散文的作品精神與藝術風格

失去土地的人，抱著土地公離開，神明也. 不會指示大家應該何去何從。鄉土是一種價值觀，相對於都市的「進步」、. 工業的「文明」，鄉村的農業社會、自然環境才是 ...

#22. 從《邊城》重評沈從文的文學史地位 - nhuir

報導，其中第九集「沈從文邊城文魄」，共50 分鐘，將沈從文的生活、文. 學作品及對文學的貢獻，化為有聲有影出版品，以利永久流傳，片中都是.

#23. 國立中山大學大陸研究所在職專班碩士論文

前中共國家主席江澤民曾對媒體說過這樣一段話：「對於八九年天安門的那場風. 波，對中國人來說，早已作出歷史結論，去年訪問美國時就已向美國各界人士說明，當. 時如果不 ...

#24. 「 心靈的祭壇」 宗教信仰與心靈關係之藝術創作探討

歸納馬克思等人的定義，認為宗教信仰與其崇拜之對象是幻想之物，. 從基督的上帝到伊斯蘭的阿拉真主，都是客觀不存在的，共產主義者. 是唯物論之無神論者。 24 Karen ...

#25. 中華民國一 八年九月

期待學校、教師、教材研發者以及社會各界，能夠善加應用各領域/科目課程手冊，同時 ... A.國小社會領域是從學生熟悉的家庭、學校、社區及臺灣等生活範疇出發，進一步 ...

#26. 臺灣原住民族環境智慧

聯合國肯定了原住民基於傳統生態智慧的管理方式，也認為原住民所生活其中的. 自然環境與立基於其中所生成的社會、文化、傳統，乃是人類的寶貴資產，一旦失去. 森林與土地， ...

#27. 印度通史上冊 - 中華佛學研究所

從若干語言文字與神的名號上考察，足以證明雅利安人是自波斯人分裂出來的。例如梵文之印度為Sindu，與波斯文之印度為Hindu，兩者拼音相近，這可以說明兩者為同一民族。而 ...

#28. 大同等） 泰雅族口述歷史訪談暨部落發展規劃受委託單位 - 內政部

過去台灣的森林保育制度，並未納入當地居民的「在地知識」（local knowledge），以致於將原住民族所傳承保育與發展合一的生活實踐切割，而淪. 為與在地人與土地相衝突的 ...

#29. 後殖民時代香港的認同失調 - 文化更新研究中心

世界. 文明發展只有一條路，就是走向西方式的政治經濟模式，只有西方的路才是理想歸宿。 文化霸權與次等華人. 其實香港殖民地教育是灌輸一種西方文化霸權(cultural ...

#30. 1020525-西洋政治思想史(邱遠)(掛網).pdf - 公職王

希臘土地不肥沃，因此不重農耕與土地，重視海洋。 ... 以及在政治社會方面所有的世界觀都是由法律所形塑出來、教導出來。所以 ... 是主動的，共同擁有城邦，同享權利，.

#31. 北泰雅原住民族土地使用計畫暨空間發展策略擬成果報告書

然而. 這裡也是台灣原住民族的主要生活領域，山林中的部落生活，包含狩獵、採集、農耕. 等基本活動，皆應受到尊重和保護。這兩個面向，凸顯了環境保育和原住民生存權之. 間 ...

#32. 總統府原住民族歷史正義與轉型正義委員會第4 次委員會議資料 ...

夠養家活口的基本收入，改善生活機能。 ... 上民宿暴增的現象存在，但其島上業者並非無故不從法令. 規範，而是 ... 經來到臺灣的政權，透過武力征伐、土地掠奪，強烈侵.

#33. B計畫2.0 - 看守台灣

爭的都是同一批石油、榖物和礦產資源，現行的經濟模式在工業國家早就無以為 ... 「食物哩程」─食物從生產者到消費者之間的距離─在廉價石油的時代是不. 斷增加的。

#34. 充實過大學生活

夏日影+3 教行一徐冠薇. 才剛進來的我，從什麼都不懂的高中畢業生，到現在逐漸了解了大學的生活型. 態，都是因為有學長姊安排了各種活動讓大家從不熟到談天說地到天明 ...

#35. 另類實踐： 批判性的社會行動

反空污」行動，標. 榜「生活美學、日常政治」，以長期靜坐與當中發展而出的空間作為平台，針對污染. 的結構性問題進行討論，並嘗試透過運動，呈現雲林在地 ...

#36. 族群意識、民族主義與政黨支持王甫昌銷售女體

外. 省民眾仍然普遍的不支持台獨及民進黨；外省民眾中轉而支持新黨的，主要是在工作及生活照顧上都比較. 不需要依賴政府的部份。 關鍵字：族群政治、民族主義、族群意識、 ...

#37. 羅馬帝國的繼承者:公元476 年後的政治正統繼承觀念 - PCCU

數作品都是從君士坦丁一世（Constantine I the Great, 在位：306-337）作起始點居 ... 你們是想被日耳曼人征服成為階下囚，還是加入共和國維持不變的生活又.

#38. 全球化下的尊重與實踐 - 東海大學

針對反全球化主義者的疑慮，首先我們並不急著說出回應，而是先解釋，何謂平等. 與不平等。 （二）平等的概念. 西方文化受到基督教一神論影響甚深，認為所有的人被創造為 ...

#39. 蒙古大帝成吉思汗:父親被殺幼年靠采食野果為生 - 鉅亨

游牧民族統治草原的關鍵在於馬。自從公元前2世紀馴化了這種動物之后，游牧民充分利用了馬的速度和耐力。馬成為日常生活中的基本 ...

#40. 教育部性別平等教育季刊 - 桃園市婦女發展中心

身心障礙者從過往醫療模式下的客體（object），轉化為主導自己生活的主體. （subject）與權利的擁有者。 現實中，大部分的人都不太理解障礙者的生活，也可能是因為已經 ...

#41. 賈桂琳‧伍德生兒少小說中的 種族書寫

莫里森一樣，作為非裔女性作家，賈桂琳．伍德生也擅長刻畫非裔. 族群的樣貌，更是其中的佼佼者——她從一九九○年代步入文壇以來，就持續. 為原本由白人占 ...

#42. Daisy書目 - 分類查詢結果- 國立清華大學

No. 書名, 作者, 譯者, 出版社, 錄製者, 母帶時數, Mp3, CD, DAISY. 1, 分數之外的選擇：陳安儀的教育實驗手記, 陳安儀, 親子天下, 張安嫻, 0, 0, 0, 1.

#43. 國際要聞評析 - 法務部調查局

儘管批評者認為，新加坡政府奉行僵硬的社會管制政策，而且無法容忍政治異. 見，但平民百姓但求經濟發達，生活安全有保障，於願已足，這該是極平凡的要求。 新總理李顯龍為 ...

#44. 新北市天主教恆毅高級中學- 全國高中讀書心得比賽得獎作品集

一○圖書作者與內容簡介：. 聚焦全世界這本書中，介紹了很多事情不同的地方，好比我們只知道柬埔寨的人. 民，在生活 ...

#45. 對環境資源部的期望 - 中技社

各國政府相應調整行政組織，臺灣也不例外，亟. 思將環境中之氣、水、地、生物圈等系統納入同一機關，整合污染防治、資源. 永續利用、生態保育等業務。 規劃中之環境資源部 ...

#46. 《臺南市文學小百科》編纂導言

從荷蘭時代到清治時代的末期，臺南都. 是臺灣文學的中心也是重鎮，臺灣主要的文學活動也都在臺南。因此，不僅大事紀，. 包括重要的作家、作品，都難免和 ...

#47. 毛澤東

曾國藩後來悲哀地承認，老兵油子的發財模式搞壞了老家的社會風氣。鄉鄰覺得毛家改善生活的方式，蘊涵了漠視小共同體道德義務的邪惡元素。毛澤東像大多數寵兒一樣聰明，看穿 ...

#48. 以賽亞書註釋 - 永恆與當代

2.亞哈斯王約坦之子亞哈斯作王時，北國以色列亞蘭（即敘利亞）聯盟攻打耶路撒冷，約為西元前734年，這是西元前第八世紀的第一次的政治危機， 先知在舉國憂愁下宣告「以馬內 ...

#49. 第二梯次「提昇大學基礎教育計畫」 93 年度計畫執行成果報告 ...

其二，. 分項計計畫三：「加強學生民主法治教育計畫案」，透過邀請專家演講暨. 實地參訪，促使學生認知到民主法治的蘊義，培養崇法務實的態度，以. 提昇自我素質，促進整體 ...

#50. 從談判到建設性對話

雖然達賴喇嘛的台灣之行. 是一趟宗教之行，在台灣期間也確實沒有任何政治性的演講，然而對西藏而. 言，原本就是政教合一，對他們而言，宗教就是政治，所以 ...

#51. 第一章緒論 - 彰化縣文化局

「同安寮十二庄」，不管是屬於福興鄉或埔鹽鄉，在清朝時期或日據時代都是屬 ... 情誼百年不變，是「同安寮十二庄請媽祖」這項宗教盛事的獨特特色之一。

#52. 台灣原住民的傳統體育研究— 以雅美族為對象

不相聞的農業社會，社會組織、制度、生活方式都是在緩慢中變. 遷，因此各族群擁有其本族特殊的文化， ... 傳統體育的研究不分族群，由於各族群的傳統體育存有相當的差.

#53. 第壹部分選擇題（占55分） - 龍騰文化

解析：耶穌會是天主教士羅耀拉回應新教呼籲宗教改革所成立，以貞潔生活、對教會與教宗的服從為信念，將基督信仰傳至中國、日本等地。(A)喀爾文教派為基督教新教，主張改革 ...

#54. 影視史學用於歷史通識教育之思考

當我們談論影視史學時，講的並不只是電影、電視與歷史，而是講. 影像視覺的歷史文本，及其中的思想問題，除此之外，非專業史家的歷史. 文本，口語的、文字的、圖像的、包括 ...

#55. 謝謝你遲到了：一個樂觀主義者在加速時代的繁榮指引 - 博客來

書名：謝謝你遲到了：一個樂觀主義者在加速時代的繁榮指引，原文名稱：Thank You ... 是智慧型手機席捲全球，掀起行動浪潮的起點；同一年，雲端運算平台Hadoop誕生使 ...

#56. 新北市國土計畫

市空間發展構想及土地使用管制原則，提供未來都市計畫通盤檢討及國土功. 能分區劃設之 ... 全球城市之發展趨勢，從生態環境、城鄉發展、產業競爭與生活宜居等面向，研.

#57. 劃界的政治： 山地治理下的傳統領域，1895-2005

住民的生活周遭空間中，排除原住民在傳統領域間的採集、狩獵、林產物的使用、 ... 時也可能發現到某種轉移，包含殖民者的治理思維如何進入部落，也拿起同一套邏.

#58. 社會領域課程手冊定稿(國教院).pdf

期待學校、教師、教材研發者以及社會各界，能夠善加應用各領域/科目課程手冊，同時. 秉持十二年國民基本教育課綱自發、互動、共好的精神，落實素養導向的課程與教學，成就.

#59. 大井真理子：我看中日「缺失的歷史」 - BBC

這是個日本民族主義者，他認為大部分學校的教育都誇大了日軍當時的惡行。 海寧回答：「是的，不夠。」 無可爭辯的事實表明，日本是侵略者，1931年 ...

#60. 易經導論第01-36講(2019版)

與人同者物必歸焉，故受之. 以大有。有大者不可以盈，故受之以謙。有大而能謙必豫，. 故受之以豫。 事物沒有永遠都是閉塞不通的，所以接著就是同人卦。與人會同的君王.

#61. 由美學DNA 探討台灣室內設計的Hygge 生活提案

近自然的本能，也充分運用設計專業輔助，準確反映出特有地域文化內涵和時代特色， ... 關鍵字：室內設計（Interior Design）、美學DNA（Aesthetic DNA）、幸福生活 ...

#62. 2014「歷史教材議題與和平教育之論述與實踐」研討會

這意味教科書與教材，背負著編撰者選擇的歷史事實，對於受教者知識與史觀習得擁有 ... 種種都是值得關心歷史教育的我們一起來思考與研討。 ... 之德國土地上的老百姓。

#63. 西藏生死書 - 藏人行政中央

在這一本契合時代需要的書中，索甲仁波切深入討論如何認識生命的真義，如何接受死亡，以及如何幫助臨終者和亡者。有生，自然有死，每個人遲早都需要面對死亡。當我們還活著 ...

#64. Contents - 文化部

4 LIAO Hsin-Tien, 2004, “From Natural Taiwan to Cultural Taiwan: Representing Culture in Taiwanese Landscapes under Japanese. Colonial Rule” (從 ...

#65. 揭開所有遺跡的神秘面紗【 歡迎來到末日戰場哈米吉多頓 時光 ...

原來考古從裡到外、從身到心都是嚴格考驗！ ... 要到相隔五十幾年以後的90年代，考古學家們才得以重回這片土地。 ... 聽他以鮮活的細節，呈現古代民族與文明，.

#66. 全國高級中等學校讀書心得寫作比賽

其中最印象深刻的便是「垃圾換舊衣」的活動，作者為了改善當地的生活環 ... 燃燒，可以是為了發出光輝，可以是為了灼傷他人，但結局都是同一個─. ─熄滅。

#67. 目次 - 公路總局

公路精神，永不放棄. 道路建設與國家經濟的發展及文明生活的進步緊切相關，所以每. 一條道路的擘劃與建設，都是一群無名英雄腦力激盪，以血汗青春鋪.

#68. 國立中興大學中國文學系博士學位論文呂碧城《歐美漫遊錄》與 ...

林獻堂. 是日治時期極具遠見的「台灣議會之父」，從小受漢學教育成長，在日本殖民統治. 下，思想遭到嚴格掌控，卻不妨礙其積極向西方學習，是一個既有漢學素養，又. 有 ...

#69. 從社會、文化層面看全球化（Social & Cultural） - 香港樂施會

位，不少是季節性. 或低收入的工作. （例如酒店房務、. 餐飲侍應、山區挑. 夫等），這是否有. 助改善基層民生？ ◇ 一些發展中地區近. 年集中發展旅遊. 業，甚至取代原有.

#70. 東吳大學政治學系碩士論文戰爭、人性與政治秩序：

本篇論文以威廉‧高汀的《蒼蠅王》為研究對象，嘗試探究高汀如何以小說. 的形式，呈現個人在歷經二次大戰後對於理性及文明的批判？又如何在面對人性. 「不斷追逐欲望」和「 ...

#71. 德國、法國及加拿大同性伴侶制度之研究 - 法務部

法國則在不變動婚姻制度下，另設伴侶制度. （PACS），PACS 為一契約，由兩同性別或不同性別之人簽署後而成為合法的伴. 侶關係，並提供雙方伴侶一定程度的 ...

#72. 說給兒童的臺灣歷史：10書+有聲故事超值組(非CD) - 小魯閱讀網

你教孩子用什麼方式愛臺灣？ 聽臺灣的故事，看世界的眼光，惜腳下的土地，學歷史的智慧. ... 「劉銘傳，可說是臺灣現代化之父，臺灣很多現代化建設都是從他開始的。

#73. 台灣教會公報新聞網| 台灣教會公報新聞網| 頁面1507

作為鶴岡文旦的重要推手，阿美中會總幹事那麼好‧丫讓牧師鼎力支持產發部事工，他認為本著信仰善盡管理與永續活化土地，改變部落慣行農業雖然沒有那麼簡單，但從一小群人和 ...

#74. 新竹300年 喚起城市的光榮幸福滋味

... 信念，身為「土到不. 行」、生活從未離開新竹市的在地孩子，我對這座城市有很深情感，盼透過博 ... 的東半部都是客家優勢地區，此處客家人相對較多數應與此有關。

#75. 「原住民族促進轉型正義」 公聽會報告 - 立法院

原住民族的土地很清楚，從日令26 號令一直到台灣省政府時代，這些. 土地為什麼會變成國有，為什麼會變成公營事業機構，必須由土地管理機關或機構來. 證明。他們可以證明是 ...

#76. 書香世界 - RFI

有關六四事件的書籍，近幾年都是在香港出版的比較多。不過，曾出版多本“六四”書籍的香港次文化堂社長彭志銘就慨嘆這類書籍現在滯銷了，像《六四小渡海》這樣的書銷量 ...

#77. 台灣東南亞學刊

的同胞們知道，在緬甸的所有華人，我們大家都是擁有和緬甸人. 16 … ... 一代所謂Z 世代的華裔，不分上緬甸或下緬甸，在情感和國家認同上，明.

#78. 雍正皇帝上諭節要 - amtb.

【解釋】而我對儒釋道三教的教義，認為都是平 ... 恆不變。生而為人，若能深明本分應循之常. 道，隨順自性本具之德行，則身心健康， ... 為先秦時代道家學派創始者，后.

#79. 《人類大歷史》閱讀筆記 - Ghost

其他的生物如果沒有「基因演化」，牠們的社會行為就不會有顯著的改變。但由於智人大規模的合作是以虛構故事為基礎，所以只要改變故事，就能改變智人的合作 ...

#80. 天地人心 - PeoPo 公民新聞

持續改善中的標語? 2023-03-30 ... 捷克眾議院議長艾達莫娃[在任何情況下都與你們同舟共濟]. 2023-03-29 ... 投資客迫遷土地公案監院糾正司法院、法務部及內政部.

#81. 國立東華大學民族發展研究所碩士論文原住民族土地權之探討

對於原住民土地制度改. 革來說，我國是後進者，且依法已經延宕五年，執政者實在沒有立場說自己已經. 盡到人民公僕之責任；政府這樣新法的延宕更難以啟齒要原住民「依法行政 ...

#82. 太魯閣國家公園原住民文化盤點及口述歷史之研究

鄭賢女（1995）以動態人文研究的方式，了解生活在國家公園情境中之太魯. 閣人的主體觀點，希望探究政權、觀光與原住民三者間的網絡關係。分析近代太. 魯閣族人的族群、人口 ...

#83. 「大甲溪流域(slamaw)司拉茂戰役調查與研究」

史實見證者，在戰爭遊戲裡，少數民族極大部份都是輸家，外來入侵者進 ... 當年日本進入泰雅族部落，族人為了保衛家園領土，保護家人，沒有一個部落不.

#84. 托洛茨基：被背叛的革命

第四，蘇聯共產黨官僚統治層的本性，是要取消社會主義革命的成果，恢復資本主義的。它只因為害怕剌激起工人階級的政治革命，所以當時還不敢實行資本主義的復辟。後來的歷史 ...

#85. 國內郵資已付 - 道法法律事務所

然此又又可能難為「前」雇主之立場所能接受。就司法實務之判決結果言，大致上來說，只要有保護的利益存在及競業禁止條款不逾越合理程度，法院判決 ...

#86. 中國擴張：歷史如何形塑中國的強權之路 - 讀書共和國

從內部和外部看中國. 對中國崛起的意義之深刻研究. 從前有個國家，位居世界中心，其地位受到遠近各方民族承認，在今天我們稱這個國家為「中國」。

#87. 第一章、二二八和平週的意義 (劉明新)

發生於1947年(民國36年)的二二八事件，是台灣現代史上最重大的事件；也是全體台灣人靈魂深處永遠的痛。這個事件，在過去白色恐怖的歲月中，是誰都不敢碰觸的政治禁忌， ...

#88. 國家通訊傳播委員會99 年委託研究報告我國電視節目內容之族 ...

相較之下，原住民及外省女性較少被媒體凸顯，甚至可以. 說被邊緣化。 (五)各族裔的媒體再現仍展現了族裔間不平等的權力關係，客家人、原住.

#89. 目次 - 國教署普通型高中學科資源平臺

一位心理醫⽣在Gomori 的家庭雕塑工作坊裡抱怨台灣的教育：「在我成長的過. 程裡，老師只在乎鐘走得準不準，卻不在乎鐘是方的還是圓的。」開始的時候，這個. 創作團隊是 ...

#90. 105沒有海的城市.pdf - 高雄市立圖書館

書寫文學，多半都是從生活裡編織出美好篇章。曾在高雄深耕 ... 是透過書寫表達對這塊土地的情感與期許。 ... 「高雄青年文學獎」徵稿上限為三十歲以下的年輕創作者，並.

#91. 中山高速公路建設人員口述印記

在技術上，曩昔國內平面道路、橋梁工程的設計建. 造已有相當基礎，但「高速公路」是從未有過的工程經驗；在經費上，臺灣歷. 經二戰、國共內戰生息休養不過 ...

#92. 認同和忠實性: 進香,一個客家地方社群理解和認知他者的社會過程

活感（most substantial experience of social life）嗎？這樣的實質的社會生活感的. 修辭，可否轉譯為論述性的概念語彙？ 我們認為這些問題都要回歸到社會人類學上 ...

#93. 第16 屆競爭政策與公平交易法學術研討會論文集

... 同時間原有的. 液供處則改制為北誼興業，從市場管理者變為經銷商，因此經銷市場共有九家 ... 之後，分區價格的調整都是起因於中油公司液化石油氣牌價的調整，民國.

#94. 台北文化地景整體規劃與調查先期研究

文化地景」，連「自然國家公園」都是因人為的劃定而保留了最低度干 ... 間計畫主導，配合都市設計手段，從改善都市景觀與建築風貌到提升生.

#95. 柬埔寨宮廷舞蹈／舞劇傳統的轉捩點― 從神聖到世俗

圖1. 20世紀初西索瓦國王的宮廷舞者們. 圖片來源：Cambodian Dance: Celebration of the Gods, Denise Heywood. 圖2. 柬埔寨宮廷舞團在巴黎布隆涅森林（Boie de Boulogne） ...

#96. 表現優異,試用不合格? - 正修科技大學圖書資訊處

幾年之後，T公司發現，員工除了IQ、EQ之外，還需要. AQ，他們必須能夠面對逆境、承受工作壓力：這『3Q』. 都具備的，才是T公司要的人。 【安隆案－600億美金的一堂課】. 安 ...