關於 從心所欲不逾矩是哪一學說 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 論語漫讀（22）：從志於學到不逾矩—孔子的自我實現 - 方格子

孔子這段話太有名了。以至於「而立」、「不惑」、「天命」和「耳順」分別成了三十、四十、五十和六十的別稱了。 這是孔子對自己一生的總結， ...

#12. 狐狸與刺蝟專欄 - 環境品質文教基金會

從心所欲不逾矩 ，說易行難，在孔子身上，最著名的就是著書立說，寫下春秋，訂下 ... 雖然法學是不是科學，一直存在爭論，但將法學說成是一門藝術，恐怕會嚇壞很多人。

#13. 細讀論語: 吟味與詮解| 誠品線上

認識這一章的關鍵在於第一句。在《論語》首章，孔子表達的是這樣的思想： 假如我的學說被時代或社會所接受，那不 ...

#14. 十五志學

... 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ... 孔子的意思是：“我十五歲就立志學習，三十歲能夠有所成就，四十歲遇到事情 ...

#15. 細讀論語：吟味與詮解（白話文義解，難字注音）(20K)

可是，當回首春秋末期的亂世時，看到的依稀是一位荒野中的趕路人，一位風雨中的狂歌者。 ... 孔子的人生境界逐漸提升，以至於最後達到了「從心所欲，不逾矩」的佳境。

#16. "從心所欲不逾矩"的人生境界(何中華) @ 黎蘋的甜橘藝術 - Xuite

這也正是儒家，在人格建構方面的最高理想～天人合一和知行合一的境界。 馮友蘭先生則提出了人生“四境界”說，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界 ...

#17. 21世紀新挑戰系列4 老子孔子西遊記一脈相承現代版的深入淺出 ...

儒家思想深深地影響了歷代的執政者，強調實用與經世濟民的積極入世學說。 ... 經來是「順心如意」；. 七十而從心所欲、不踰矩的如來佛，就達到了「真心真意」的境界。

#18. 論語為政 - 王文良分析師

經文的白話文是：﹝1﹞色，孔子說：「以政令來管理，以刑法來約束，百姓雖不敢 ... 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。

#19. 四十而不惑 - 上下舖設計

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子的话，大概是叙述自己一生求学历程的.

#20. 四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲。

三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲。 ... 但很重要的是後面的三個字：不逾矩，得不違反規矩，那麼，應該怎樣去做，我認為應該是：從心所欲 ...

#21. 六十而耳順：成聖的隱喻——兼論儒家神話葉舒憲諸子學刊第四輯

... 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲、不逾矩。 ... 儒家是講究對耳聞有所篩選的，《論語·顏淵》篇孔子對顏淵說的“非禮勿聽”，選擇的 ...

#22. 人不知而不慍 - 兆基社會住宅評價

孔子告诫"人不知而不愠不亦君子乎"是说别人不了解自己就算了嘛？ ... 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

#23. 儒學簡說 - 台中蓮社

... 而立，每十年有更深一層的造詣，到七十歲，從心所欲不逾矩，聖人的境界已經登峰造極。後世學者讀論語，讀到孔子自敘「吾十有五而志於學」這一章時，除仰慕孔聖人的 ...

#24. 從技藝修習到神秘的開悟禪者心靈深處體驗之實錄歐根．赫裏格爾

是什么東西成道時是它，修道時也離不開它呢? ... 大道至簡，得其一，萬事畢。 ... 法寶，永不偏離正道，經過一生的努力，才有望達到孔子“從心所欲不逾矩”的至善境界。

#25. 從孔孟仁義之道到道德人格論 心理學與倫理學在人格研究上的 ...

構就像是一位建築師在蓋一座房舍，譬如建構大巨蛋，建築師應先有大. 巨蛋的想法或輪廓。 ... 到了七十歲，所謂「七十而從心所欲、不逾矩」，指的是人格修養較成.

#26. 而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十 ...

六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政， 要作自我报告呢？孔子是七十二岁死 ...

#27. 教案主題立志做一個孝子

意思是君子雖窮，但不會像小人，. 一窮就放棄原則，為非作歹。 (六)70 歲從心所欲不逾矩－孔子離開魯國共十四年，回國時，魯哀公雖熱烈歡.

#28. 深信因果：論從心所欲不逾矩－－台灣學佛網

“矩”, 法度、規則、規矩，儒家學說主要指人倫、人際關系的准則，就是做人的道德修養。 道德是一系列社會規范的 ... 要一肚子貪欲的人們“從心所欲不逾矩”，是不可能的。

#29. 從《窮達以時》看孔子的“時遇”思想（转） - 儒学探讨

孔子曾經總結自己的人生歷程說：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子之“學”乃是改造社會的學說， ...

#30. 學習- 維基語錄，自由的名人名言錄 - Wikiquote

子曰：「由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩 ...

#31. 梁漱溟：孔子学说之重光 - 爱思想

当我们研究孔子思想学说，首先应问孔子毕生致力研究的到底是一种什么学问？ ... 而孔子从心所欲不逾矩，自己生活很顺适，自己对自己很有办法。

#32. 梁世和：“下学而上达”：孔子生命境界的展开

“志于学”“而立”“不惑”属于下学阶段；“知天命”“耳顺”“不逾矩”则属于上达阶段 ... 孔子学说是关于生命的学问，目的在于生命境界的提升，“下学而上达”的 ...

#33. 四書 - 全國宗教資訊網- 內政部

蓋天地萬物本吾一體，而「人生觀」與「宇宙觀」打成一片，此即儒家哲學的「天人合一」思想的極致。其中，蓋以「誠」字貫中。孔子說：「從心所欲，不逾矩」（《論語‧為政》 ...

#34. 從《論語》中論孔子的「學習之道」

《論語》是一部記述孔子及少數弟子的言論行事之著作，是孔子及其弟子的 ... 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。”.

#35. 憨聊经典：《论语·为政篇》第四章吾十有五而志于学 - 网易

从心所欲不逾矩 ：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。 ... 成：我十五岁立志研学《周礼》，而到三十岁就确立了儒家当官为政学说的完整思想体系。

#36. 論語七則原文、譯文、翻譯及賞析 - 漢語網

子曰:"吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。 ... 四十歲時，我已知道我的學說是上天的旨意，故能信道不疑。

#37. 论自由与正义——孔子自由观及其正义论基础 - 中国哲学史学会

在讨论中国古代的自由观时，人们常说孔子的“从心所欲不逾矩”、庄子的“逍遥”达到了“自由境界”[4]；有学者说，“自由是修炼而成的”，是一种“功夫”[5]。

#38. 40 不惑之年 - Queens plan

三十而立，四十不惑，這句話最初是孔子用來表達讀書求學的修鍊境界，到四 ... 三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲,不逾矩。

#39. 中國哲學簡史--4孔子﹕第一位教師

孔子是一位“儒”﹐是“儒家”創建人。前一章?提到﹐劉歆說儒家“遊文於六經之中﹐留意於 ... 三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲。不逾矩。

#40. 論語七則_原文、翻譯及賞析 - 讀古詩詞網

子曰:"吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。"(踰矩同：“逾”)子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言 ...

#41. 三十而立，四十而不惑 - 沈小佳的部落格

... 五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩" 這段話，是 ... 在十五歲上明白了人生的真諦，便立志于建立自己的人生體系和思想學說。

#42. 孔子- 维基百科，自由的百科全书

孔丘（前551年9月28日－前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，後代敬稱孔子或孔夫子，生於 ... 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

#43. 孔子梗圖- 儒家 - Jabelo

子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩：. ... 目前的新作系列还在连载，是一部脑洞大开的格斗漫画。

#44. 2.4 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑 - 壹讀

子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」 【筆者注】本章是孔子對自己人生各個階段 ...

#45. 志學之年

志學之年; 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」（2. 中心論點：古之學者必有師。 《師說》是韓愈的一 ...

#46. 40 不惑之年

... 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 ... 弱冠之年指的是男子20岁，而立之年指30岁，不惑之年指40岁，天命之年指50岁， ...

#47. 毛澤東談孔子 --黨史頻道-人民網

學習孔子學說，培養了毛澤東“古為今用”的愛好﹔學習資本主義理論，奠定了 ... 在延安時，毛澤東說：“孔夫子七十而從心所欲，不逾矩，我即使到70歲相信 ...

#48. 孔子有理想的人不伤心 - 凤凰文化

还是那个在乱世中颠沛惶惶，自己的学说、思想不被国君们重视的受挫者？ ... 晚年的孔子，已经是“从心所欲，不逾矩”，但他从未放弃自己“理想国”的希望 ...

#49. 老钱ZT：怎么理解"七十而从心所欲，不逾矩”？ - LaoQian的日志

比如现代教育家陶行知，他原名陶文浚，大学期间推崇王阳明的“知行合一”学说，改名陶知行。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之 ...

#50. 孔子思想

... 天”关涉到人的类本质和类特性，首先是宗教性和道德性。 孔子讲:“吾十有五而志于学，三十,而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

#51. 为政篇》：坚持本心、恪守志向，学习任何时候都不晚

七十而从心所欲不逾矩：“从”，遵从的意思；“不逾矩”，即不超出规矩、法度。 ... 不论是从广义上来理解，还是从狭义上来看待，学习都是一件极其不容易 ...

#52. 论语漫读（22）：从志于学到不逾矩—孔子的自我实现 - Matters

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”（为政第二）。孔子这段话太有名了。

#53. 【雲端芸語． 每日一思】 從心所欲不逾矩 - 人間福報

孔子周遊列國，六十八歲返回魯國，七十三歲往生。人生最後的五年，獨子逝，最心愛的學生顏回、子路卒；這句話可說是他在人生謝幕前 ...

#54. 隨心所不矩

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。. ”. 意思是说：我十五岁立志于学习，三十岁在道德 ...

#55. 儒家文化的核心（上） - 笑談風雲

... 十而從心所欲，不逾矩。」孔子的學說很博大，很多人認為孔子的學說核心在於禮和樂，當然孔子確實很重視禮樂，但是其實孔子學說的核心卻是「仁」。

#56. 用现代眼光审视孔子学说

提到孔子及其学说，相信很多人都是随口说出几句，作为中华文化最核心的内容之 ... 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

#57. 孔孟之道判釋(22) | 大紀元

... 的全部學說，是有些過猶不及的。孟子雖氣魄龐大，道貌雄偉，但其對孔子「七十從心所欲，不逾矩」的「知天命」境界還是有所欠缺的。從觀《孟子》一 ...

#58. 梁漱溟：孔子学说之重光- 儒- 人学研究网|会通人类思想

当我们研究孔子思想学说，首先应问孔子毕生致力研究的到底是一种什么学问？ ... 而孔子从心所欲不逾矩，自己生活很顺适，自己对自己很有办法。

#59. 什麼是三十立、四十不惑…(講得太好了) - 阿波羅網

三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」你能理解具體含義麼？ ... 在孔子的學說中，還保存有「天命」的觀點。

#60. 五十知天命是什麼意思 - Codental

... 而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 Aug 1, 2017 五十知天命並不是指人到五十就應聽天由命，孔子所謂的知天命實際上是 ...

#61. 从心所欲不逾矩是哪一学说观点_成双成对信息网

关于从心所欲不逾矩是哪一学说观点的文章.

#62. 从心所欲不逾矩是哪一学说观点最有名的小说有几本 - 丝文网

妈妈回家的日记怎么写、乙肝的传播途径有哪些、从斗罗开始的万界交易笔趣阁等几本作品，由出色作家从心所欲不逾矩是哪一学说观点倾情创作，文采斐然， ...

#63. 跟孔子学智慧 - Google 圖書結果

孔子的学说,是一门人学,是一门研究人的学说,是研究如何做人做事的一门学说。作为一个人,最高境界是什么?“从心所欲不逾矩”。“从心所欲”,一个人能从心所欲,这是最 ...

#64. 吾十有五而志於學 - Aikiingenieria

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子的意思是：“我十五岁就立志学习，三十岁能够有 ...

#65. 吾十有五而志於學 - Iwtot

子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲， 不逾矩。 孔子的意思是：“我十五岁就立志学习， ...

#66. 論語: 為政- 子曰：「吾十有五而志于學，三十而立

條件1: 包含字詞"子曰吾十有五而志于學三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲不踰矩" 符合次數：1. 共1段落。第1頁，共1頁。

#67. 20部必讀的修身處世經典 - Google 圖書結果

孔子在《論語》中告訴人們,處世原則是積極的人世,而不是消極的避世或出世。 ... 只十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

#68. 活用孔子：安身立命 - Google 圖書結果

皮亞傑、布魯納和貝特爾海姆(B. Bettelheim)的學說把嬰兒至青年的生長發展過程和規律說得 ... 三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

#69. 中文經典100句: 荀子 - Google 圖書結果

名句的故事孔子說自己「七十而從心所欲,不逾矩」。對資質平常的人而言,「從心所欲」是再簡單不過的了,凡事順著自己的心意去做,又有什麼做不到的呢?

#70. 西方哲學之旅: 啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮（上：古代＋中世紀）

譬如我說「這是一張白色長方形的紙」,如此簡單的一句話,也不能僅靠知覺而得出。 ... 三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而[耳]順,七十而從心所欲不逾矩。

#71. 悲情英雄的人格力量 - Google 圖書結果

“好古”是古典精神的表现,于孔子体现在讲节制,所谓“从心所欲,不逾矩” (35) “乐而不淫,哀而不伤” (36)。司马迁的天性本是 ... 司马迁的个人奋斗主要有两方面,一是勤学。

#72. 陳滿銘教授七秩榮退誌慶論文集 - 第 38 頁 - Google 圖書結果

我一向認爲,索緒爾說過的話語,不一定就是索緒爾學說·索緒爾大概也同人開過玩笑, ... 他已經到了「從心所欲不逾矩」,還具有如此旺盛的創新活力,能夠如此高產的原因。

#73. 隨心所欲不逾矩 - 中文百科知識

孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三 ...

#74. 第一课百家争鸣和儒家思想的形成史料拓展 - 人人文库网

所以说荀子是属于儒家学派的，他的礼义学说是直接从孔子的思想中脱胎而来。 ... 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩──《论语· ...

#75. 逾矩解释和意思(逾矩1ⅴ1po) - 广东省菊城公益基金会

《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 16. 从心所欲. 解释：. 按照自己的意思，想怎样便怎样。也 ...

#76. 隨心所欲不逾矩 - 中文百科全書

孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段； ...

#77. 五十知天命，六十耳順，七十從心所欲！ - YouTube

五十知天命，六十耳順，七十 從心所欲 ！ ... 佛禪：人到五十，突然不想和人交往了，其實 是一 件好事！ 佛禪. 佛禪. •. •. 551K views 3 years ago ...

#78. 臺灣大學吳展良教授： 《論語‧為政》第三講部分2「吾十有五而 ...

... 錢穆，《論語新解》；朱熹，《四書集注》子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而 從心所欲 ， 不 踰矩。